第05章 駝唇文玉幣1

毫無疑問，駝唇文玉幣的發現者是杜笛。

福克斯訪問團抵達喀什前五年，和田人杜笛為防止被阿古柏編入裸奔軍團，沿著一條新形成的和田河支流向下遊逃離。他不停地祈禱：千萬別像古代旅行家那樣，因為幹渴饑餓而精疲力竭，倒斃，然後被陽光和空氣變成一堆旅途中經常見到的那種白骨。支流在一列橫著的大沙丘阻擋住，水滲入地下。凡是河流穿行的地方，人就能到達。杜笛越過巨大沙丘，跋涉兩天，看到大片荒廢的古代農田和枯樹林。其中，很多樹幹中間空掉，是安全的藏身之處。杜笛以此為家，安然度日。

他爬上沙山頂部，向四處觀望，被一幅奇妙的圖畫吸引住：前方，沙丘連綿不斷，**在陽光毫無遮攔的照射中，燦爛輝煌，柔美光滑，宛如女人線條分明、渾圓美麗的胴體。兩列沙丘交匯的峽穀底部，有一片黛青色蘆葦地。難道和田河支流潛入地下，從這邊湧出來？如果河流到達這裏，很快就會使荒廢的土地重新恢複生機，同時，也會把阿古柏貪婪的嗅覺吸引過來……杜笛想走到蘆葦地跟前，看看到底有沒有泉眼。蘆葦地與枯樹林僅僅隔著兩座緊密相連的高大沙丘。他充滿信心，翻越過去。登上沙丘，茂密的蘆葦也移位到前邊，似乎永遠隔著兩座大沙丘。難道是幻景？他不敢追逐，循著腳印返回。轉身望，蘆葦地又出現在原處，碧綠茂密。以後，杜笛經常在沙丘上凝望蘆葦地。蘆葦地似乎是沙海中遊移著的一座綠色小島，每天都變換位置。不管怎樣，蘆葦地兩邊的沙山都伸向他。支流明年夏天可能會到這裏，也許，由於重重沙丘阻擋住，永遠過不來。所以，探究河流未來與阿古柏的貪婪都沒有意義，不如沉醉於對眼前景物的注視中。沙漠就像沉睡的女人。杜笛白天用目光，夜晚用夢境撫摸沙山和蘆葦地，他想像沙漠是情人，心裏充滿慈愛，眼裏流露柔情。沙漠啊，我的情人，你什麽時候才醒來。這種聲音從目光、頭發、手指、耳朵、鼻子、腳底及各個細胞匯聚到心中，由遠及近，越來越大，如同沙塵暴來臨，震耳欲聾。後來，巨大的聲響衝出腹腔，在沙漠上空飛翔。一天黃昏，杜笛在下山前凝望蘆葦地，似乎看見沙山動了一下，他情不自禁，問：情人，你醒了嗎？答：我醒了啊，想跟你回家。接著，他看見沙美人坐起來、站起來、走過來，她微笑著、**著、羞澀著。他們手拉手，走進樹洞裏。兩人從孩子遊戲開始，以成人遊戲結束，然後進入甜甜夢鄉。早晨，杜笛發覺身邊沒人，急忙跑上沙丘。蘆葦地躺在潔淨的陽光中酣睡。他深情呼喚，一遍又一遍。黃昏，沙美人終於醒了，終於來了，終於手拉手回到樹洞。

杜笛沒有立即進入遊戲，說：情人啊，你是誰你叫什麽名字你家在哪裏。沙美人神秘笑笑，遞過一本羊皮書：我叫約特幹，以後，你要想我就看看這本古書吧。杜笛說文字像堅固的城牆那樣阻擋我，無法進入。沙美人說你都進入了我，怎麽可能進入不了文字？杜笛打開羊皮書。文字像枯死的樹林，沒有綠葉，也沒有樹洞。他在古怪文字間裸奔。天亮了。沙美人消失。杜笛跑到山頂，蘆葦地在沙丘間閃閃發光。他喊道：情人啊，雖然沒能進入文字，但是，我看見枯死的胡楊樹發芽了！直到天黑，沙美人也沒來，他獨自回樹洞。三月後，蘋果樹開花。又過三月，小青蘋果變成大蘋果。再過三月，大蘋果變成紅蘋果，像燃燒的燈，照亮枯樹林。杜笛迫不及待地喊：情人啊，快來采摘神聖的蘋果吧！話音剛落，沙美人就慢慢站起來，她的肚子像沙丘隆起。杜笛激動地拉著她走向樹洞。可是，曾經閃耀的蘋果不見了。他來不及探索，因為沙美人痛苦呻吟。她生下潔白如玉的男孩，說孩子有了色蘊、受蘊、想蘊、行蘊和識蘊才能健康成長。孩子的名字就叫五蘊吧。乳汁掩埋在沙子底下，你按照羊皮書文字模樣的尋找。說完，沙美人不見了。杜笛以為是夢。可是，樹洞裏傳來嬰兒的啼哭聲，繈褓旁邊放著那卷熟悉的羊皮書。

按照它的指示，杜笛在沙漠裏揀起發光的文字，喂養五蘊。

五蘊四歲時，深夜，杜笛被陣陣粗野的吼罵聲驚醒。有個身材高大的男人揮動皮鞭，抽打枯樹，嘴裏同時憤怒地罵：“該死的阿古柏！叫你搶占我祖傳的農莊！叫你奪光我家的財產！我抽死你！把你抽成沙漠，讓烈日曬，讓暴風吹！”

五蘊問：爸爸，他在幹什麽？

杜笛說：瓦爾特把枯樹當成阿古柏來懲罰。

五蘊問：枯樹也會疼的，我聽見它們在痛苦呻吟。

杜笛說：怎麽可能呢，他心裏有恨，就讓他播種去吧。

五蘊說：爸爸，你要不製他，總有一天，皮鞭就會落到別人的身上。我做惡夢了，我怕。

於是，杜笛帶著五蘊回到村子。人們都說杜笛找到了古代寶庫，要他帶領大家去搬運財寶。杜笛說我在樹洞裏躲藏五年，隻看見過枯死的胡楊樹上結了一隻紅蘋果。村裏人說你別撒謊，就算枯死的胡楊樹能結出紅蘋果，總不能結出王子一樣高貴的孩子吧？杜笛杜笛反複說在樹洞裏娶一位逃難女人，她病死了。五蘊思念約特幹，得重病，他在昏迷中說要回沙漠。杜笛請來最高明的醫生也無法治好，便偷偷帶他回到約特幹樹洞。

杜笛尋找食物。他記不清羊皮書在哪個樹洞裏，但知道文字模樣。在沙漠裏，他揀滿一籃閃閃發光的文字，回到樹洞口。拉孜帶領人群圍住他，搶走籃子。文字忽然變成光芒四射的黃金葉。他們高呼發財萬歲，萬歲萬歲萬萬歲。他們當即成立和田尋寶協會，推舉杜笛擔任會長，級別相當於“福王”或“太監”。杜笛很高興，回到村子，帶領大家揀到很多財寶。那本羊皮書卻始終未能找到。

五蘊哭著說，我要看羊皮書上的文字裸奔！我要采摘文字！離開羊皮書，我要窒息！杜笛隻得再次回到約特幹。他給樹洞編號，挨個尋找。

與杜笛有著同樣虔誠情懷的，是尼雅古城裏一枚早已過期的駝唇文玉幣。自從被遺落到後沙地上後，它經曆無數次掩埋、曝光、掩埋的重複，在1874年那場大風的肆虐中，厚厚的沙層再次被撕開，重見天日，呼吸文化，呼喚新主人。當時，杜笛正在約特幹死樹林的一個樹洞中。他聽見了雄渾的呼吸，以為是獅子，大象，塔裏木虎，或者駝唇大仙。五蘊也聽見了，他堅持認為是文字裸奔的腳步聲。他們尋聲而去，走三天，從另一個樹洞出來，才發現呼吸來自駝唇文玉幣。和田玉很珍貴。古城滋養的、會呼吸的玉幣能買下所有穿行沙漠的駝隊。很快，這個消息傳遍南疆地區，傳到阿古柏和剛剛抵達喀什的福賽斯耳朵裏。元浩——那時他還忠心耿耿地為阿古柏裸奔助跑——奉命將杜笛連同玉幣押解到喀什。

阿古柏召開福賽斯等著名外賓出席的觀摩大會。在眾目睽睽之下，玉幣卻停止呼吸。杜笛萬分焦急，他祈禱自己變成魔術師。駝唇大仙沒有顯靈，阿古柏也沒追究他為什麽撒謊說從約特幹的樹洞進去卻從相距很遠的尼雅古城出來，也沒立即下令讓毒蜂蜇死他。阿古柏組建一支駝隊並親自擔任駝主，同時，任命元浩為第一副駝主、杜笛為第二副駝主。杜笛主持駝隊常務工作。阿古柏笑眯眯說隻要杜笛到克什米爾出趟差，駝隊就歸他；或者，“福王”將仿照清朝皇帝做法，頒發黃絲綢旗子，讓他招集人馬，到任何喜歡的綠洲屯荒。

杜笛同許多駱駝客、尋寶人一樣，更喜歡駝隊。雖然刻有駝唇文的和田玉幣險些使他喪命，但還是對居住在昆侖雪山上的駝唇大仙頂禮膜拜。他毫不猶豫，選擇駝隊。駝隊護送福賽斯訪問團離開喀什前，杜笛用紅絲線繩拴住玉幣，掛在五蘊胸前。五蘊才四歲，就當了人質。杜笛祈禱刻駝唇大仙保佑兒子。斯坦因注視著這些儀式。他掏出祖傳的和田玉璧同五蘊的玉幣對照，兩件玉器驚人相似，質地都是和田羊脂白玉，圖案正麵是一隻頭朝左站立的獅子，獅身突出，猶如浮雕一般。獅背上有開屏的孔雀。背麵是大象，大象背部有山月圖案，周邊刻著奇怪的蝌蚪文字。杜笛說玉幣發現於尼雅古城。

傳說匈奴人的故鄉在敦煌草原，為什麽在尼雅古城會出土幾乎相同的玉器？

他想知道更多信息，但是，福賽斯禁止任何人同杜笛接觸。訪問團成員也不搭理斯坦因——他們把他當逃兵蔑視。杜笛半夜溜進斯坦因帳篷，說流落在克什米爾的和田玉工傳人大夏常常在玉器上雕刻駝唇文，他知道很多故事。

於是，斯坦因遍訪克什米爾角角落落。大家都知道有這麽一位受阿古柏迫害逃來的傑出玉工，但誰也不知道他住在那裏，不過，聽說他經常出入霍恩雷家中。霍恩雷不能提供有關大夏的線索，但他認真解讀玉璧。他認為與在中亞的希臘化王國印度—巴克特裏亞有關。公元前170年，希臘—巴克特裏亞國王德米特裏派戰將米南陀越過興都庫什山，逐漸占領西北印度。後來，米南陀自立為王，隨著疆域的擴展，南麵深入到恒河流域，包括旁遮普大部分地區，東至中國新疆南部、昆侖山腳下的喀什地區。史學家把這個王國稱為印度—巴克特裏亞。他們在錢幣製造中繼承西方希臘傳統的打壓製造法，同時融入印度傳統的壓印製造藝術，錢型不但有希臘傳統的圓形，也有印度傳統的方型。通常情況下，材質以銀、銅為主，錢麵製希臘王頭像，錢背製希臘神，而且在錢麵上繼續保持希臘式各種印戳，也繼承了傳統的印度文化。玉璧質地雖然很東方化，但圖案是希臘和印度風格。不過，邊緣文字不同於梵文和希臘文，霍恩雷從沒有見過這種陌生文字。從圖案來看，應該屬於印度—巴克特裏亞，從文字看，又屬於其他文明。那個未知的文明來自何處呢？