第43章 釣魚：亦欲望亦隱者

6000年前在我們這片古老的土地上，先民們就拿著個魚竿，垂釣於溪邊。當年的魚鉤還是骨製，而且已經有了倒刺。那時候，沒有高雅，隻是生存的一種技能。

經過這麽多年的發展，釣魚從生存技能自然轉變成了一種高雅的修性行為。兩千多年前，莊子就說過“就藪澤，處閑曠，釣魚閑處，無為而已矣。”也許他的“無為”思想就是從“釣魚閑處”思索而來的。

談到曆史上的釣魚高手，最有名的是薑太公，大家都知道，他釣的不是魚，是周文王。薑太公是成功的典型，不成功的典型則是屈原，其實他在投江前，曾垂釣於資水，隻不過他釣錯對象了，昏聵的楚王最終沒有鳥他。

釣魚最無功利心的當屬李白、杜甫了。李白在《行路難》中有一具“閑來垂釣碧溪上，忽複乘舟白日邊”的佳句。杜甫的記述則更具生活情趣，他在《江村》中寫道：“清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。自去自來梁上燕，相親相近水中鷗。老妻劃紙作棋局，稚子敲針作釣鉤。”

柳宗元和張誌和則是垂釣中的隱者：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤灰。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”；“青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。”

還有一個我們揚州的隱士，更不得不提，揚州八怪之首的鄭板橋留世佳作裏有一篇《道情》：“老漁翁一釣竿，靠山崖，傍水灣，扁舟往來無牽絆。”譜曲後的《道情》聽來更覺垂釣的閑適高遠。

“釣”了這麽多書袋，想說明的是垂釣對於男人來說，是一種必備技能。一個男人有沒有情趣，一個男人性格裏有沒有一種曠遠，和他是否喜歡垂釣也有一定關係。一個自私的、枯燥的、無性情的男人，是不會喜歡釣魚的，骨子裏隻有幹涸的氣質。

當然，一開始釣魚，都是奔著欲望去的。現在算來，本人的釣齡也有20幾年了。小時候住在裏下河古鎮邵伯，家鄉到處都是小河。父親在一個叫洋二溝的小河裏養了魚。第一次釣魚，大概是在我７歲的傍晚，父親帶我去洋二溝，魚竿是家門口父親特地為我砍伐的一根青竹，三四米長，魚線是鎮上買的青絲線，很結實，魚鉤是打鐵鋪裏的，２分錢一隻，魚浮則是奶奶養的大白鵝落下的毛剪製的。我們踏著夕陽的嬌紅，來到河塘前，父親為我弄好一切，我開始了人生的第一次垂釣。孩提的我，總有點心不在焉，魚竿在手，眼睛卻看著父親為我找魚餌螞蚱。隻是我回頭的一霎那，我已經看不到河裏的魚浮，於是趕緊上提，一條黝黑的大青魚被我提到水麵處，我興奮地朝邊上提，大青魚看到了我，一使勁魚竿就斷了，父親趕緊幫忙，下河拿著半截魚竿想迂回，結果大青魚又是一使勁，魚線也斷了。我在水邊激動而遺憾，夾雜著小心撲通撲通亂跳。父親拍我的肩膀，大笑，說沒想到我運氣這麽好，第一次釣魚就遇到大魚。

接下來的日子裏，釣魚就成了我的主要休閑娛樂方式。記得最過癮的，就是到村裏其他家魚塘偷偷釣魚。特別是初夏季，一邊吃著桑葚，一邊用來釣鯿魚。有一次運氣特別好，一個小時釣著了20多條一斤多的鯿魚，80歲的奶奶還特地用臉盆為我來回往家運。

當然，也有失手的時候，被看魚的追著到處跑，那場麵現在想起來也滑稽。不過，村裏人都是憨厚的，也僅僅是嚇唬小孩子，真的想抓你，老早就逮著我了。

釣魚最大的樂趣，還是野釣，選一條不為人知的野河，不急不慌的呆一天，運氣好時能釣到一魚簍的小鯽魚，雖然不大，但是充滿野趣和成就感。

進城工作後，買房子時，看了很多地方，但是到了現在居住的小區，一下子就定下來了，雖然有點偏僻，但是遠離城市浮躁的喧囂，後麵還有一條野河，風景優美，河麵上甚至還見一對一對的野鴨。果然，每當休息日的時候，就邀幾個好友，一起垂釣河邊。自是放鬆的好時光。有時，若是心情不好，一人靜靜地呆在那裏，發一上午的呆，妻子在窗邊喊，“吃午飯啦”，趕緊回家，途中一切都釋然。

真正的男人其實心裏都藏有隱者和高士情結，真正的垂釣者從功利始，隨隱士歸。韓愈《贈侯喜》詩雲：“君欲釣魚須遠去，大魚豈肯居沮洳。”垂釣不能太功利，袁世凱當年下野時，聽信術士安排，湖邊垂釣能東山再起，於是他扮作漁翁，還拍攝了那張傳世的湖邊漁翁垂釣圖，隻不過，那隻是作秀，因為垂釣的漁翁是不會看鏡頭的，而袁世凱卻看著拍攝者，功利之野心十足，這樣的人氣數盡後，隻能是悲劇的結局。

我們男人在垂釣的時候，如果女人有垂釣的需求，一定要帶她們到垂釣中心去，因為女人是感性而沒有耐心的，她們在垂釣中心也能享受到垂釣的簡單樂趣，我們也不好太苛刻。對於現在快節奏生存下的男人來說，沒有功利的活在這個世上，是不現實的，但是正所謂高處不勝寒，有時要懂得有進有退，所以當你在外打拚迷惘，也需要一點生活情趣的時候，湖邊垂釣是最好的選擇。湖邊垂釣釣的不是魚，是寂寞，是沉思，是從頭再來。