第05章 孫先生

孫先生，打滿清。把漢興，坐南京。到湖北，是福星。他說話，我愛聽。

這是一首童謠，選自徐明庭《孫中山與武漢》（原載《武漢春秋》2001年第4期），另外，羅時漢著《白沙洲蘆家》第93頁也有這首童謠，詞句略有不同。

孫先生即孫中山，中國近代民主主義革命的先行者，中華民國和中國國民黨創始人，三民主義的倡導者，1912年元旦，他在南京組建中華民國臨時政府，並宣誓就任中華民國臨時大總統。1925年3月12日在北京逝世，1929年6月1日，遷葬於南京紫金山中山陵，1940年，國民政府通令全國，尊稱其為“中華民國國父”。 1912年4月9日，正式辭去臨時大總統的孫中山應副總統、湖北都督黎元洪的邀請，從上海乘船抵達武漢，踏訪武漢五天，受到各界人士和普通民眾的熱烈歡迎，是時，武漢三鎮，萬人空巷，舉城矚目，沿街兩旁，彩旗招展，鼓樂齊鳴。人們把他比作到湖北的福星，所謂福星，就是民間傳說之福神，常用來比喻或象征能給世人帶來幸福、希望的人或事物。

孫中山此行的目的有三：一是調查戰績，憑吊忠魂；二是傷痛民瘼，督促建築；三是哀念流離，撫慰瘡痍。“他說話，我愛聽”，那麽他說了些什麽話，武漢人最愛聽呢？

孫中山高度評價武昌起義，就是他最早給武昌起義冠以“首義”之名。他向世人宣示：“武昌首義，十數行省，先後獨立。所謂獨立，對於清廷為脫離，對於各省為聯合”，“首義”之說，由此傳誦。孫中山後來還形容道：“民國開創，武漢實為首功，而諸烈士血戰捐軀，其死義亦最烈”。孫中山是領袖人物，高瞻遠矚，這個“首義”的提出，自有深邃的政治內涵和非同尋常的曆史意義，也給武漢賦予了璀璨的曆史光彩。

對於武漢官民十分關心的本地建設發展問題，孫中山有一整套構想，此次武漢之行亦有充分表述。他演講中熱情洋溢地說：“革命是從破壞中求建設，武、陽、夏三鎮宜連成一片。漢口為商業區，漢陽為工業區，武昌為政治文化區”，融三鎮為一市，並提出了開鑿運河，修建長江大橋或過江隧道等具體建議，“於是武漢三鎮，中有大江，南北有兩運河，又為京漢、粵漢的兩中心，形成一個大都會。若以之建設，亦是理想上之城市”。在其後的《建國方略》中，他還曾規劃過武漢的城市遠景，指出“至於中國鐵路既經開發之日，則武漢將更形重要，確為世界最大都市中之一矣，所以為武漢將來立計劃，必須定一規模，略如紐約、倫敦之大。” 早在1897年，孫中山就曾有將武漢作為未來新中國首都所在地首選之設想。這次在武漢期間，他也流露出遷都武昌的主張。4月12日，同盟會湖北支部召開大會歡迎他。他在會上宣講三民主義，後來又談到首都問題。他認為，當時北京、上海都易受帝國主義威脅。武昌居長江中遊、漢水入江之交，西通巴蜀，北控秦晉，南接瀟湘，東連吳會，確為天下根本重地。無論和內、禦外，都便於指揮調度……辛亥首義，全國響應，證明其主客觀條件均甚為優越，因此，民國新都，應該建在武昌。

4月13日，孫中山離漢去滬，他致書對武漢各界的深情厚誼表示感謝：“文薄遊武漢，備承各界諸公厚意歡迎，所以勵勉期望之者，至殷至切，曷勝慚感……其不盡之情，留待他日重來，再為詳敘”。 孫中山到武漢的次數，有人考證共有三次，武漢民間尚有孫中山見張之洞的傳說。孫中山遊學歸來，途經武漢，求見湖廣總督張之洞。他向門官遞上名片，上書：“學者孫文求見之洞兄”。一介儒生，竟如此口吻，張之洞按壓怒火，回了一行字：“持三字貼，見一品官，儒生安敢稱兄弟”，孫中山微微一笑，回對道：“行千裏路，讀萬卷書，布衣也可傲王侯”，盡顯其氣派、才學、誌向。

以中山命名的街道、公園、醫院等，以及紀念堂、紀念亭等建築，據統計，全國共有二千餘處。武漢亦有中山大道、中山公園等，最有名的當數漢口銅人像。據說銅像原本計劃修在中山公園裏麵的，為了讓人隨時可以瞻仰，就把它改修在大路中央。

銅人像是由劉文島於1930年開始主持修建，後因1931年武漢大水等原因擱置一年多，直到吳國楨接任漢口市長以後才繼續開工，1933年5月竣工，6月1日揭幕。銅像基座四邊鑲有整塊的漢白玉，上麵原來鐫刻有國民黨黨徽，有劉文島撰寫的“像讚”文字。

1965年，有關部門在維修時，磨掉了“黨徽”和“像讚”，並給孫中山的右手上增加一根手杖。報紙上說，銅像原來沒有手杖，是這次維修時添加的。但民間傳說銅人像原本是有拐棍（手杖）的，拐棍裏麵還灌有金子，結果防不勝防，還是被人偷走了，這以後銅像的手就一直是空著的。

1912年，孫中山視察武漢時，與湖北軍政各界代表合影，前排左二為黎元洪 就任中華民國臨時大總統時的孫中山

四十年代初的漢口銅人像