第39章 楊柳活，打得螺

武漢民間，孩子們遊戲總類很多，玩具一般都是自製，打得螺就是在男孩子中比較流行，比較有代表性的遊戲項目，孩子們一邊玩，一邊唱：

打得螺，打得螺，一鞭子，抽上坡，兩鞭子，飛過河，河那邊的伢們在撿貝殼，撿起了得螺砸貝殼，河這邊的伢們急得直蹦腳。伢們伢們莫蹦腳，左已回去睡瞌瞌。

此謠由金德勇提供。歌謠中的“蹦腳”，即跺腳。腳用力踏地，表示著急、生氣、悔恨等情緒，蹦，bòng。左已，武漢話，索性，幹脆。一作左以。睡瞌瞌，睡覺。

得螺，即陀螺，是民間起源甚早，流傳甚廣的一種玩具，據說，在我國“新石器時期”就有了石質的陀螺。英文稱之為“spinning top”，就是“回轉體”的意思。日本語中以“獨樂”表示，稱為“koma”，“獨樂”是我國後魏時期的叫法，日本人沿用至今。閩南語稱作“幹樂”，北方叫做“冰尜”或“打老牛”，武漢俗呼得螺（音），另外還有人叫它“賤骨頭”。

崇禎八年（1635年）刊行，劉侗、於奕正合撰的《帝京景物略》一書中，曾提到一首民謠：楊柳兒青，放空鍾；楊柳兒活，抽陀螺；楊柳兒死，踢毽子……《麻城縣誌前編》有“兒童磨磚石二寸許，上圓下銳，就地鞭之，名為得螺。諺語：楊柳活，打得螺”。另，清代道光年間葉調元《漢口竹枝詞》中也有關於兒童玩得螺的記載：“得羅形狀似蓮蓬，引以皮條旋若風。越轉越鞭鞭越轉，一時忙煞眾兒童”。

民俗童玩的流行是具季節性的，冬日太冷，“一九二九難出手”，夏天太熱，不適合劇烈運動，於是，萬物複蘇的春天，正是打陀螺的最佳時節了，所以說“楊柳活，打得螺”。

得螺的形狀略像湖塘的蓮蓬，又像海裏的海螺，以前多用木頭製成，下端有鐵尖，便於旋轉，亦可抗磨損。現代材質較多，有塑料的，鐵製的等。得螺大小不一，現在有些成人出於鍛煉的目的，也打得螺，得螺大者竟然重達二十餘斤，孩子們玩的當然很小，一般最多也就斤把重，也有“袖珍得螺”，靠手指旋轉。

過去武漢一些小型車木廠，都順帶著做些得螺給小攤小販們出售，大小不一，三、五分錢一個。有些孩子為了美觀，在得螺麵上貼上一層紙，畫上紅色、綠色的圓圈，旋轉起來，非常漂亮，活力十足。現在，為了提高商業價值，廠商在陀螺身上加裝電池及七彩燈炮，陀螺一旦旋轉起來，便會發出多姿多彩的亮光，尤其是晚上，更是絢麗奪目。

與得螺配套的還要一條鞭子，這個沒有賣的，隻能自己加工。做法簡單，將細繩或布條綁在竹棍上即可，當然，皮條最好，抽起來又響亮又有力，是孩子們眼中的上品。

玩法簡單，在空曠地玩，繞上細繩，急甩出去，使其在地上旋轉，然後，用力猛抽，抽不停，則轉不停。

得螺轉，叫“活”，不轉，叫“死”。讓得螺旋轉起來，俗呼“放活”。得螺放活，不同的放法有不同的講究。下麵這首就是專門講得螺“放活”的：

天得螺，地得螺，我家有個活得螺；說放活，就放活，放活才是好得螺。

選自徐明庭 馬昌鬆校注《漢口竹枝詞校注》（湖北人民出版社，1985年5月），得螺，原作“得羅”。

由空中開始轉起，叫“放天得螺”；由地上開始轉起，叫“放地得螺”；用手指頭擰著得螺在地上轉，叫“放旋得螺”；用腳尖或腳跟踩著放，叫“放磑得螺”。磑：ai2，本義是磨子、磨，此處指不靈活，死。得螺旋轉得好，叫轉得“釅”。

得螺的玩法很多，除自娛自樂，也可用於比賽，比如看誰旋轉時間長，還有用自己得螺猛撞別人的得螺，將其擂出圈外，甚至擂死，這都算贏了。

得螺的玩法很多，可獨自玩，可集體玩。一人獨玩太孤獨，大家一起才有快樂，而比賽，則是將快樂推向**的有效方法。

比賽法很多，常用的有三種：

其一：比耐力。各打各的，看誰堅持的時間長。得螺停止旋轉歪在地上叫“死了”，先死者為輸，後死者為贏。

其二：比狠勁。鞭擊自己的得螺，使其撞擊別人的得螺，這個動作叫“擂”，如果把別人的得螺“擂”死，或者“擂”出線外，都算贏。這種比法，不但要比“抽”勁，得螺大小也很重要。

其三：比技巧。在地上畫一個圓圈，圓圈的中央，再畫一個小圓圈，大家輪流將自己的得螺往圈子裏打，打得進去，還要轉得出來，否則算輸。如果得螺賴在圈子裏不出來，可用繩子將它圈出來，還可要同伴將它“擂”出來，出來之後，如果還在旋轉，就不算輸。

對輸者的懲罰，輸的一方將自己的得螺放在地上，勝的一方則將自己的陀螺高舉過頭，然後對準輸者的得螺，向下猛擊，這種得螺懲罰得螺的程序，也是很有趣的，武漢人稱好動、坐不住的人為“得螺屁股”，且有歇後語“屬得螺的——欠抽”，把空竹叫“洋得螺”。