第30章 客來了

北宋文人趙令畤的集子《侯鯖錄》（《唐宋筆記史料叢刊》，中華書局，2002年9月版）主要記錄曆代詩文瑣事，名物考據辯證等，其中“卷第六”中有這樣一段文字：“南京人家掘得一石，上有字可考，雲：‘豬拾柴，狗燒火，野狐掃地請客坐’，不知是何等語也，殆非人間情狀。殊可懼。”

這裏的南京，指北宋陪都應天府，即今河南商丘。人們對石碑上的“豬拾柴，狗燒火”之類的文字感到非常奇怪，不知所語何事，覺得描述的完全不是人間情狀，十分詭異恐怖。其實，這上麵記載的是民間流傳的童謠兒歌，對下層百姓來說，是再普通不過的東西了，可惜舊時文人對此“小兒科”的東西重視不夠，把民間童謠看成是上不得廳堂的另類，不入流的瞎話。采取不過問，不理睬的態度，以致木然不知，百無了解，至於曆代典籍上就更少有輯錄和評說了。

趙令畤生於1051年，其生活年代距今近千年，也就是說，“豬拾柴，狗燒火”這類童謠兒歌的問世，至少有一千年了。

19世紀末、20世紀初的思想啟蒙運動的出現，給中國傳統民間歌謠的收集、整理、研究工作打開了大門，開創了新的天地，使其成為”五四新文化運動”的重要成果之一。所幸民間口傳，綿綿不絕，所幸這些幾乎絕唱的民間文化珍品，終於有機會被人記錄成文字，登載在書本上了。

朱介凡，我國著名民間文藝學家，謠歌諺語學家。1912年9月28日出生於武昌，從小受母親教育啟蒙，學會了許多武漢童謠兒歌， 1948年移居台灣。朱先生致力於中國民俗文化尤其是諺語、歌謠等方麵的研究，成果卓著，卷帙浩繁，堪稱大家，1977年12月，他編著的《中國兒歌》在台灣出版，本書一共收錄了中國各省兒歌1501首，其中湖北125首，大部分為武漢兒歌，很多是朱先生幼時習唱的記錄。 《中國兒歌》第155頁上有這樣一首：

金銀花，十二朵，大姨媽，來接我，豬拿柴，狗燒火，貓兒煮飯笑死我。

此係一首武昌童謠，篇幅不長，讀起來卻洋溢著溫暖和親情，朱先生幼年的時候經常念唱，以致經年難以忘卻。其自注曰：“所湧起的歡樂情味，老年思之，猶如昨日。孩子在這世界裏，隻覺其太和諧，太美好，太喜悅了。”

更讓我們關注的是“豬拿柴，狗燒火”的句子，這和一千年前的趙令畤記載的“豬拾柴，狗燒火”幾乎完全相同，我們沒有理由不說，這是民間傳承千年的真實記載和反映。

這類趣味盎然的“客來了、動物待客”的童謠在我國流傳甚廣，比如1923年1月28日出刊的《歌謠》第1卷第7號上載有山西童謠：“狼打柴，狗燒火，貓兒上炕捏窩窩，捏下三個好窩窩，我一個，你一個，該咱放羊老兒丟一個。”

朱介凡先生多年來，收集到的南北各地類似“客來了”的歌謠多達29首，並在其著作《中國歌謠論》第五章“兒歌”篇中，以這類題材為例，著重論證了“兒歌源流之久長”以及流變、傳承等問題，這根斷弦又被朱先生重新連接起來。

武昌有，漢陽也有，《蔡甸民間歌謠集成》（武漢市蔡甸區文化館編，1998年內部刊行））第183頁上就登載董明霞搜集的另一首《客來了》：

牛來了，馬來了，張家的姑娘回來了。雞打鼓，鴨打鑼，鴉雀忙唱迎接歌；豬拾柴，狗燒火，貓子撈飯燙了腳；牛坐席，馬陪客，鵝娃端茶打得得。

撈飯，瀝飯，大米煮到表麵發軟時，將米飯與米湯分離，謂之瀝飯；瀝出的飯還要用火蒸熟或者汽熟，瀝出的米湯可煮鍋巴粥，這是湖北農村常見的一種煮飯方法，至今尚存，瀝：lí。一作“漓飯”。打得得，方言，形容走不穩，一走一顫。鵝娃，小鵝仔仔。

為了迎接張家的姑娘回到娘家來，這裏麵出場的動物就更多了，有耕地的牛、拉轅的馬，岸上的雞子，水裏的鴨子，天上的鴉雀、圈裏的豬，門前的狗，四處亂竄的貓子，還有一走一顫的小鵝仔仔，它們各自忙個不停，卻又分工明確，配合默契，井然而有序，有打鼓的，打鑼的，唱歌的；有拾柴的，燒火的，撈飯的；還有端茶的、坐席的，陪客的。好一幅生動的畫麵，好一處動人的場景。這哪是動物世界，分明是人間溫情。

漢陽有，新洲也有：

天上星，亮晶晶，楊樹杪，鋸胡琴，胡琴破，十二個。鴉雀挑水往橋上過，嘿吙呀吙壓不過；豬撿柴，狗燒火，貓子瀝飯笑死我；牛坐席，馬陪客，驢子掇菜跑不得。雞洗碗，啄破盆，老鼠關門笑死人。

選自桂琴甫手寫稿《新洲縣古今民間歌謠》第174頁，原注1957年搜集。略有改動。桂琴甫原係武漢市新洲縣漲渡湖中學的老師，多年來致力於民間歌謠、民間故事的收集整理研究，本資料係桂先生1986年的手寫稿，上載有桂先生從20世紀50年代至八十年代搜集的新洲民歌300餘首，新洲童謠50餘首，未出版。

樹杪：即樹梢，杪，miǎo。鋸胡琴：鋸，gè，拉，原寫作“割”，王群生先生考證為“格”字。嘿吙呀吙：象聲詞，挑擔子時發出的聲音。掇菜：掇，duó，用雙手平舉著拿，也用於一般的“端”。

一篇妙趣橫生的童話故事，用童謠常見的“三、七”句式表現，先後出現了“鴉雀、豬，狗、貓子、牛、馬、驢子、雞、老鼠”等九種動物，這些孩子們熟識的動物各自扮演不同的角色，在那裏勞動做事，一個個手忙腳亂，卻又一本正經，煞有其事，實實令人好笑。

這三首疑似傳唱了千年的武漢童謠，語言生動，妙趣橫生，口口相傳，源遠流長，我們是不是有責任讓它們繼續流傳下去呢？

朱介凡《中國兒歌》封麵（台灣台北純文學出版社，1977年12月版）