第28章 吃了餅子，套了頸子

似“吃了餅子，套了頸子”這樣的武漢老話現在很少有人說了，畢竟時代不一樣了，這“吃餅子”和“套頸子”有什麽關係呢？話還得從頭說起。

自古以來，不論貧富，婚姻都是人生中的大事，民間也形成一套完整的婚嫁程序和習俗。有“議婚、相親、納聘、報期、迎娶、拜堂、鬧房、謝人、回門”等。“納聘”，也稱“下聘、過禮”。就是送接聘禮，履行訂婚手續。

朱天民《各省童謠集（第一集）》（商務印書館，1923年第1版）第79頁上刊登了一篇名曰“過禮”的武昌童謠：

小板凳，搭高台，媽媽家，過禮來。八對雞，八對鴨，八封餅子八封茶。

媽媽家，指未來的婆家。茶，也叫“下茶”或“茶定”，舊時訂婚聘禮的代稱，如三茶六禮、受茶、茶紅等。

傳統婚俗中，“納聘”是一個重要環節，舊時武漢習俗，禮品分“幹禮和非幹禮”兩種。幹禮是彩禮銀和新娘衣物等，非幹禮是豬肉、雞、魚、糕點、糖等，一般要送豬肉一刀，餅子（或饃饃）一千，雞、魚、糕點若幹，都要雙數。有錢的人家送餅子，最好是汪玉霞的喜餅，有麵子，家境差一些的送饃饃，數量也會相應減少。這餅子饃饃由女方送給自家的親戚朋友、街坊鄰居等，實則向外公告“女兒已經許了人家”。 地上無媒不成親，在包辦婚姻時代強調的是媒妁之言，父母之命，年輕的男女是無法自由戀愛的，自己的婚姻由別人做主。武漢老話“男怕入錯了行，女怕嫁錯了郎”。對於男人來講，包辦婚姻的傷害相對要小一些，男人可以嫖院納妾，另尋感情寄托，而對於女人來講，婚姻就是一次性豪賭，嫁錯了人，則是一輩子的無底深淵。

黎錦暉、吳啟瑞、李實搜編《中國廿省兒歌集（第五集）》（中華書局，1923年10月第1版）第3頁上有首“紅袖頭”的童謠： 紅袖頭，綠裏子，養個姑娘換餅子；餅子換了大家吃，針頭抹線娘著急。

陳和祥編著：《繪圖本童謠大觀》，北京新世界出版社2007年7月重版第215頁，也選有這首武昌童謠，原題《姑娘》，朱介凡《中國兒歌》34頁亦有載錄，文字無差。

餅子不是那麽隨便好吃的。貪圖彩禮，胡亂應婚，這位在家沒有地位，沒有話語權的母親，看到女兒將嫁人不淑，前景堪憂，雖其心如焚，卻又無可奈何，隻能在那裏幹著急。

前人感歎“姑娘菜籽命”，姑娘就是一粒菜籽，撒在肥地裏就肥，撒在瘦地裏就瘦，多數人是無法改變自己命運的，隻得聽天由命。對於女人來說，千大萬大，嫁個好男人，唯此為大。

武漢民間歌謠中，有許多女人控訴包辦婚姻的內容，我們把它叫做“女兒苦情謠”。

韭菜開花滿地鋪，金鑼金鼓嫁小姑，小姑的命不好，一嫁嫁個駝背佬，上床要我背，下床要我馱，這個冤家奈不何。

朱介凡《中國兒歌》第108頁。朱母述唱。

武漢有俗語：“男服先生女服嫁”，不服又能怎麽樣？最多隻能自歎命不好，埋怨幾句而已。冤家，指丈夫，一個給自己帶來痛苦而又莫奈他何的人。奈不何，對人對事沒有辦法，表達上，武漢話有“我奈得何他、我奈得他何、我奈不何他、我奈不他何”等多種形式，很有意思。舊時的“罵媒”之俗，是有深刻的社會原因的。

莧菜梗，梗也紅，根也紅，韭菜開花重打重。母媽把我說的鹽船上，腳蹬舵，手扯蓬，張開口，嗬南風，眼淚流了幾茶盅。

選自北京大學歌謠研究會《歌謠》第一卷第16號（1923年4月29日出刊）第5版，黃樸搜集。劉經庵編《歌謠與婦女》第13頁上亦有刊載，原無題，特別注明是“湖北漢陽的”。 莧，hàn，原作“漢菜”。重打重：形容一蓬一蓬的。母媽：母親。鹽船：專門從事食鹽運輸的船隻。舊時，食鹽是重要的民生物質，也是國家稅收的重要來源，曆代基本上都實行專營，各地鹽號均擁有一定數量鹽船。蓬：特指船帆。嗬：hō，吸，把氣體吸進肚裏。茶盅：一種喝茶專用的無把小杯。此處形容淚水多。

楚劇《雙玉蟬》演唱了這麽一個悲情故事：少女曹芳兒，其父酒後失言，弄錯了屬相，將其誤配給尚在繈褓中的嬰兒，造成了人生災難。令人不可思議的是，在明知對方是小娃娃的情況下，還行婚嫁的現象，即所謂的“小女婿”。小女婿是舊時特有的一種社會現象。名曰做媳婦，實際是一邊給婆家當女工，一邊照顧“小丈夫”，而男孩成人後，往往另娶新妻，作為女方，身不由己，荒廢青春，命運是十分悲慘的。

湖北地區有不少關於“小女婿”的歌謠，以京山、天沔一帶流傳的最有名。武漢也有類似謠歌，如朱介凡《中國兒歌》第110頁載：

大姐姐，人也長，一嫁嫁個小新郎。替他脫鞋抱上床，三更半夜哭爹娘。年紀小，瞌睡長，一鼾鼾到大天亮。

還有由陳伶俐提供的：

小女婿，一十三，一次能背兩塊磚。小女婿，生得美，長成兩條打雞腿。小女婿，冇得床高，一夜**兩泡尿。小女婿，三尺長，你是兒來我是娘。小女婿，你再？？，就把你丟在外麵喂豺狼。 小女婿現象是舊時代社會特征和當地醜惡民俗相互滲透的結果。

還有萬惡的童養媳現象。童養媳又稱“待年媳”“養媳”，就是由婆家養育女嬰、幼女，待到成年正式結婚，舊時在民間甚為流行。童養媳，多為窮人家的女兒，窮爺窮娘養不起，隻得早早送人求一條生路，大多童養媳地位低下，生活悲苦。

天上星，顆顆勻，地下小媳婦難做人，一升大麥磨兩鬥，還說小媳婦趕人情。 選自北京大學歌謠研究會《歌謠》第二卷第4期（1936年4月25日出刊）第8版，李四傑搜集。盧前《歌謠》抄本，朱介凡《中國兒歌》第118頁亦有載錄。 媳婦難為，做童養媳的更是痛苦不堪，此謠是一形象描敘。

羅時漢《白沙洲蘆家》第115頁所載的歌謠就更具體了：

天上的烏雲趕烏雲，地下的小媳婦難做人！五黃六月薅花草，冬九臘月絞車心。車心絞到夜三更，身上凍得冷冰冰，抓把稻草來烘身。爹爹看了不做聲，婆婆看了水竹條兒抽斷十八根。丈夫看了不忍心，跪在地下求母親：她是桃花我是根，桃花謝了自成人。 五黃六月：指陰曆五、六月間天氣最炎熱的時候，五黃，五月江南梅子熟，所以叫“五月黃梅天”，其總體氣候特點是氣溫高、濕度大、氣壓低。冬九臘月：數九天，寒冬臘月，一年中最冷的時候。用稻草來暖身避寒，武漢舊稱“黃花菜煨肉”，還把這種煨身子的稻草叫“黃絲被窩”（詳見朱建頌《武漢俗語縱橫談》第177頁）。

抓把稻草暖身，竟遭婆婆毒打，“水竹條兒抽斷十八根”，可謂惡雞婆，惡之極也，幸好尚有丈夫為之求情，說好話。此謠是首小敘事詩，通過對惡婆婆大施**威、小媳婦悲慘境遇的描寫，從一個側麵反映了舊時宗法禮教的殘酷無情。

朱介凡《中國兒歌》第119頁載錄的《我哭》則是錐心刺骨的喊叫：

我哭！天也平，地也平，隻怪爹娘心不平，將我說在苦竹林。我要柴，山又高；我要水，水又深；公婆打我最無情，丈夫也欺淩。

苦竹林喻痛苦不堪的處所，也就是通常言道的“火坑”。

蕎麥開花朵對朵，爺娘養我做什麽？要我腳踏碓，要我手扯磨，這性命難得活。婆婆打我三麵棍，爹爹打我九揚杈，含倒眼淚走娘家。娘說女兒不該來，他裏打死他裏埋，要他裏金蓋銀棺材，要他裏大兒掌大拜，要他裏細兒掇靈牌，要他裏爹爹戴孝帽，要他裏婆婆哭乖乖，要他裏女兒穿白鞋。

選自桂琴甫手寫稿《新洲縣古今民間歌謠》第175頁。

在婆家受累挨打，回娘家卻遭非議，親娘口裏的“要他裏，要他裏……”，俱是空話不說，而且是以女兒之“死”為前提，為代價的，聽了真叫人膽顫心寒。哭訴無門，萬般無奈，悲情女子隻得發出撕心裂肺般的叫喊：爺娘養我做什麽？

舊時的包辦婚姻，套了女人的頸子，而且一套就是一輩子！ 清代木刻圖《拜花堂》