第22章 六渡橋和龍王廟

來到六渡橋，一看冇得橋，不曉麽板眼，偏要這樣叫。還有龍王廟，也是冇得廟，小河連大江，洋船嗚嗚叫。

由徐明庭先生傳唱。冇得，武漢話，沒有。板眼，原指戲曲、民族音樂的強弱節拍，武漢話有“規矩、辦法、本領”等意思，此處為“原因”。

六渡橋無橋，龍王廟無廟，有意思。

要說六渡橋，先說玉帶河。成化年間的漢水改道，捧出個漢口來，新興的漢口得天時，占地利，煙樹人家，旖旎繁華，為“天下四聚”之一，然時而泛濫的後湖之水卻給它帶來了很大的威脅。崇楨八年（公元1635年），漢陽通判袁焻在今長堤街一線築堤防水，人稱“袁公堤”，其取土處凹陷成河，堤後有塹，環繞如帶，故名玉帶河，又名“官港”。 玉帶河上引漢水灌入，下至堤口入江，為方便交通往來，人們先後在河上修有橋梁三十餘座，六渡橋就是其一。

清道光二年（公元1822年）範鍇所著《漢口叢談》一書對當時漢口的“坊市街衢”，“大略紀之”，錄有一首竹枝詞雲：“妾似垂絲牽不斷，郎如飛絮任斜飄，人都說是傷心樹，怕上春風六度橋”。這裏麵隱含的一段淒美愛情故事，我們今天是無法探知詳情了，但“六度橋”卻是“六渡橋”的最早記載，有趣的是，這一座見過故月未見今月的小橋，且有“六度橋、六渡橋、六道橋、陸渡橋、六鬥橋、綠豆橋”等多種寫法，地名由來也諸說不一。

六度橋 因附近的六度庵而得名，這恐怕是最經得起推敲的說法。“六度”本是佛家語，即六波羅密，通過“布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧”等方麵修煉，到達彼岸。玉帶河上有不少因附近廟觀名而得名的橋梁，如因玉皇閣（今利濟路中段）而得名的玉皇橋，因寶林庵得名的寶林橋，因廣益祠得名的廣益橋，六度橋也是如此。在清道光三十年（公元1850年）刊印的葉調元《漢口竹枝詞》“災異”卷中，葉調元在一首詩中自注：“自上堤自在庵至下堤六度庵、會館約十餘所，雕牆好宇，悉付風濤，神像落水，以繩係之”。

六渡橋 “度”本多意字，在文言文中可與“渡”通用。後來人將“六度橋”寫成“六渡橋”，這也是很自然的事。

六道橋 有人說順著數它是玉帶河上的第六座橋，故名。徐明庭先生在《六渡橋舊話》（原載1992年版《武漢風情》）一文中說，此說純屬牽強附會，因為無論從東往西數，還是從西往東數，它都不是第六道橋。

陸渡橋 “陸”為“六”的大寫，有人說按修建的順序，它是修成的第六座橋。徐老也不讚同這一說法，第一，不符合事實；第二，為什麽沒有“伍渡橋、柒渡橋”，單單蹦出個“陸渡橋”？

六鬥橋 來源於一個民間傳說。人們說這一帶原來是湖淌子，臭水溝，有個遭業的太婆，兒子早年去世，剩下一個獨孫子給人打工，晚上回家晏（àn，晚）了，淌水過河時，不小心失足淹死。太婆傷痛欲絕，為了告慰亡靈，她將自己家裏僅存的六鬥米全部拿出，發誓要募捐修橋，以絕後患。四鄰八舍都很同情，也很感動，紛紛出錢出力，最後橋修成了，就取名“六鬥橋”。 關於玉帶河的風險，葉調元《漢口竹枝詞》卷五《雜記》中亦有詩雲：玉帶河邊百萬楹，北風吹水夢魂驚。可憐人逐波濤去，隱隱猶聞救命聲。看來，傳說不無根據。

綠豆橋 有人堅持說，當年修橋的太婆拿出的不是米，而是綠豆。所以叫“綠豆橋”。在老輩的口中，六渡橋讀成“lóu 、duò 橋”， “豆”不讀dòu，而讀duò，說的時候，嘴巴還要略微嘟起。這樣，老人們口傳的有可能就是“綠豆橋”。孰是孰非，不得而知。

據徐老《六渡橋舊話》中說，相傳橋邊，過去是有大塊的綠豆地，人們用收獲的綠豆換米，自己卻舍不得吃，有謠雲：裁縫穿的衣裳破，木匠冇得板凳坐。莫看種的綠豆多，冇得綠豆熬湯喝。種綠豆的，熱天無綠豆湯消暑降溫，這首童謠從一個側麵反映出當時窮人的困苦和艱辛。

隨著玉帶河的逐漸淤塞以及漢口向北的大擴容，六渡橋一帶相繼為市，河沒了，橋自然也就沒有了。

現在的六渡橋隻是一個大概的地理範圍，並無具體所指。有條“六渡橋街”，在銅人像旁邊，它隻是一條窄窄的巷子，僅有5戶門牌，可能是武漢市最短的小巷之一，不是通常人們口中的六渡橋。

六渡橋不長的曆史，卻見證著老漢口的輝煌與風雨。

這一帶的建築和街衢完全可以和租界比美，顯示了華界民族資本的誌氣。南洋大樓曾是國民政府的辦公地、全國的革命中心，民眾樂園（新市場）多年來都是蜚聲海內的娛樂中心，這裏有紅色的“長江書店”（初開堂），有日寇在漢最大的“慰安所”（積慶裏），有日軍的招待所和兵站（老遠東飯店、後來的六渡橋百貨公司、六門）……最使六渡橋聲名遠揚的還是它的百年繁華，在很長時間裏，它都是漢口的商業中心，沒有到過六渡橋，就等於沒有到過漢口，人們都這麽說。

舊時的中國多三廟：土地廟、龍王廟、關帝廟。有土的地方就有土地廟，有水的地方就有龍王廟，有集鎮的地方就有關帝廟。漢口舊為水鄉澤國，因水而市，也因水而災，故而少不了龍王廟。

此處的龍王廟指位於漢江與長江交匯處的漢口龍王廟，原址在今武漢水運公司碼頭附近。漢水入江處岸陡水急，船多傾覆，舊時漢口沿河有八大險段，龍王廟名列其首。為祈求平安，人們隻得求助於龍王爺，築廟供奉。據《漢口竹枝詞校注》記載，龍王廟碼頭始建於清乾隆四年（公元1739年），後有學者考證認為，龍王廟的出現，當在1708-1739年間。主神為東海龍王敖廣，神龕兩側有一副對聯：“千秋歌雨順；百世卜瀾安”，橫批：“大庇天下”。 1930年，漢口市政府工務段為了修築沿河馬路，將龍王廟及其牌坊全部被拆。1931年武漢大水，又將其殘存衝得一幹二淨，可謂是現實版的“大水衝了龍王廟”。這回的大水非比尋常，一淹就是兩個月，遲遲不退，於是市麵謠傳紛起，說是拆廟惹惱了龍王爺，故而水災暴虐。為讓洪水早日退去，地方政府特請某高僧築壇做法，時任武漢警備司令的夏鬥寅還帶頭拈香叩首，豈料這位高僧法術不靈，出盡洋相後不辭而遁。著名報人蔡寄鷗作歌以諷之：“大善士，信神明；大和尚，現威靈；築高台，念黃經……今日不退水，明日不退水，水晶宮裏問龍王，不信龍王不講理。台上法無邊，台下水無涯，善男信女齊喧嘩，和尚此時心如麻。丟了木魚，丟了鐃鈸，脫了袈裟”（詳見徐明庭《防汛險段龍王廟》，原載《老武漢叢談》、崇文書局、2013年10月版）。

據徐老講，此謠傳唱於1937年，那時龍王廟連影子都沒有了，所以說“冇得廟”。現今龍王廟已恢複重建，並已成為漢口的一大景觀和防汛紀念地。

地處六渡橋的老遠東飯店、即後來的六渡橋百貨公司、六門 1931年大水，水淹六渡橋

八十年代的六渡橋

明信片上的龍王廟碼頭

1889年，龍王廟碼頭

陽夏戰爭中的漢口龍王廟。武檔供圖