第21章 銅人像下

三民路象根扁擔，六渡橋和銅人像就是兩個籮筐。形容一個人生活奢侈講究，喜歡賣味，三皇街的人就說他“從銅人像到六渡橋還要坐三輪車”，二者距離很近，隻有幾十個門牌。

和六渡橋一樣，銅人像也曾是漢口的繁華地，老地標，三皇街有個出口直通銅人像，街上的人也喜歡說“我家就住在銅人像”。

這裏因孫中山銅像而得名，據說銅像原本計劃修在中山公園裏麵的，為了讓人隨時可以瞻仰，就把它改修在大路中央。

銅人像是由劉文島於1930年開始主持修建的，後因1931年武漢大水等原因擱置一年多，直到吳國楨接任漢口市長以後才繼續開工，1933年5月竣工，6月1日揭幕。銅像基座四邊鑲有整塊的漢白玉，上麵原來鐫刻有國民黨黨徽，有吳國楨撰寫的“像讚”文字。

1965年，有關部門在維修時，磨掉了“黨徽”和“像讚”，給孫中山的右手上增加一根手杖。報紙上說，銅像原來沒有手杖，是這次維修時添加的。

三皇街有個古董爹爹，姓梅，解放前當過警察，參加過“漢流”組織，解放後被送到新疆（自雲是“充軍”），後返回武漢。古董爹爹見多識廣，古董萬器的，別人不懂的他懂，別人不知的他知，又喜歡引經據典，肚子裏麵盡是些老武漢的野橘子。

我聽古董爹爹講，銅人像原來是有拐棍的，拐棍裏麵還專門灌有金子，結果防不勝防，還是被人偷走了，這以後銅像的手就一直是空的。古董爹爹沒有無端撒謊的理由，細看銅像，如果最初設計沒有拐棍的話，其後添加就絕不會如此自然，如此天衣無縫了。

三皇街的人把這個地方叫作“磨盤”，它的下麵有兩層圓形基座，像個大磨盤。周邊的街道呈輻射狀，有長堤、三民、民族、民權等五條道口，從天上往下看，地形像個大風車，附近有東風商場、老美的、陳天保、鄒紫光閣、長勝池等老字號。

銅人像，是地名，也是個形容詞。說人生得黑，就說他“長得象個銅人像”；諷刺人反應遲鈍，就說“你在那裏不理不睬的，穩得象個銅人像”，誇自己狠，就說“我是個銅人像，不怕電打，不怕雷劈”。 女人叨嚼男人不做事，就說他“像個銅人像樣的，一天到黑隨麽事都不做“。

銅人像

七十多年來，銅人像站得穩穩當當，筆直筆直的。孫中山是先行者、民主革命的先軀，是世界級的偉人，受人景仰。剛開始鬧文革的時候，不懂曆史又不懂政治的紅衛兵曾經對銅像有過不敬的想法，但很快就被叫停了。

銅人像留給我的記憶是零散的，雜亂的。

最早的印象是恐怖，這個恐怖來自於大人。

大人們忙，沒有過多的時間看管孩子，為了讓孩子聽話，不到處亂跑，就用一種恐嚇方式來替代管教。他們說，銅人像是“麻（mā）胡子”出沒的地方，沒有大人帶，千萬去不得。有人還邊說邊做，說麻胡子的手很厲害，往小孩臉上一抹，小孩就被“迷住了”，乖乖地跟他走，然後就被他刮了、剁了、蒸得吃了。我聽得雞皮疙瘩直起，汗毛直豎，害怕被“抹”，自然就不敢獨闖銅人像了。

所謂麻胡子，就是隋代的麻叔謀，隋煬帝下令開汴渠，麻叔謀被任命為開河督護，他凶惡殘暴，蒸食幼兒，喪盡天良。死了這麽多年，仍是小孩的災星，兒時，一聽到“麻胡子來了”，我就趕快找個地方躲了起來。

讀小學了，天天打銅人像過，平安無事，我這才知道麻胡子之說原本是大人自己在款鬼話。那些年，別說吃小孩，就是拐賣兒童的事也很少，不像現在，連女研究生都敢賣到山裏給人當生育工具，現在的人販子才是真正的麻胡子。

在三年困難時期，這裏曾是搶犯集中的地方，一些叫花子公開搶人東西吃，我遭遇最揪心的一件事，就是在銅人像下，被人把過早的一個麵窩給搶跑了。

去掉恐怖陰影後的銅人像鮮亮鮮亮的，每天上學放學從此經過，我都要玩一下。

路邊有種鑄鐵管欄杆，直徑十公分左右，壁厚二公分，鐵灰色，它的作用好像並不是刻意阻攔行人，上麵甚至還可以坐人，當然需要一定的技術了，一些人蹩著腿坐著玩著聊著天，警察從來不管。我尤其喜歡翻爬這裏的欄杆，和小夥伴們一起，翻來覆去，一上一下，你追我趕，每每玩得汗流浹背。有回把書包都玩掉了，還是“東風綢布商店”隔壁理發店裏麵的一位師傅幫我收起來的。

文革當中的一段時間，銅人像一帶曾是打架鬥毆頻頻爆發的場所。

武漢有江有湖，江湖氣息濃，人們豪爽、熱情、講義氣，碼頭文化影響深遠，街頭巷尾不難尋覓江湖的蹤影。

熟人朋友在一起，稱兄道弟，玩哥們義氣，一些青年伢們按地域組成了一些鬆散的團夥，什麽“集稼嘴的、三陽路的、老圃的”等，三皇街則屬於“銅人像”這一排，有幫有派有靠山的，就被稱作是“外頭玩的”。

“外頭玩”的人，不象東京的“潑皮”、津門的“混混”、北京的“光棍”，倒有點象上海的“阿飛”，這些年輕人，無書可讀，無事可做，喜愛穿著打扮，講究吃喝玩樂，一群一幫，整天在銅人像附近招搖賣弄、嘻玩鬧事。

雖無大惡，但他們拉幫結夥，依仗著人多勢眾，喜歡鬥狠、要味、掐著人玩，喜歡無事生非打群架，喜歡沾花惹草撩姑娘伢。銅人像一帶方便熱鬧，相對開闊，打起架來便於疏散逃跑，於是這一夥，那一幫，時常邀約在此鬥毆，用拳頭、棍棒說話，以刀子、磚頭講理，憑武力解決矛盾衝突，以致血腥不斷。

“外頭玩的”伢們還有一個特點，就是說話愛“丟橘子”，他們口中的一些特有詞匯，隻在圈子內麵流傳。比如女人叫“槍”，男人叫“杆”，長得漂亮叫“姐”，身材叫“條子”，長相叫“脈子”，衣服叫“葉子”，找女朋友叫“掬槍”，小偷叫“窖板”，偷錢包叫“铩（sá）皮子”，掌管小偷的人叫“掌窖的”，“邀幾個人打他一頓”就說“浩幾管堂把他敲一頓”等，還有“拐子、攮子、舀子、吹燈、封喉、癱條”之類的江湖老話。

“丟橘子”在武漢是有曆史淵源的，葉調元的《漢口竹枝詞》中就有“局中明白旁人昧，說話由來橘子多”的描寫，“橘子”之“橘”傳由“譎”演變而來，“橘子話”指不為外人所知的行話，又稱“暗碼子”，極富武漢商埠文化特色。

這裏的橘子話，既非行話，又非黑話，應該是叫它“群話”，即在一定人群中使用的話，類似於現在的“網絡語言、Q言Q語”。說橘子話是一種賣弄，主要為了顯示自己的與眾不同。

銅人像一帶還是“麻木”的老窩子。

麻木，武漢話原指那些愛喝酒，酒量又不大，整日臉帶酒氣的人，後指三輪車、電動三輪之類的代步工具。銅人像原有個“三輪車合作社”總站，三輪車集中停在此地候客。過去有種小黃鶴樓酒，二兩半裝，瓶子扁扁的，放在口袋裏正好，三輪車夫多半愛喝酒，無事便掏出酒瓶抿兩口。

用車的人，老遠便高呼“麻木”，不知是喊車還是喊人，反正人到車也到，這大概就是“麻木”一詞的由來。奇怪的是，當年並不禁止三輪車夫喝酒，也沒有聽說過有什麽三輪車酒後車禍。

此地有過讓人心驚肉跳，慘不忍睹的場景，1967年夏天，我親眼得見，有兩具武鬥致死的屍體在銅人像下停放了近半個月，大熱天，腐臭難聞，最後還是火葬場裏來人用鐵鍬將其弄走的。

改革開放之初，銅人像磨盤四周，又一度成為宵夜的聖地。天剛煞黑，一些小老板便開始搶占地盤了，擺張竹床，搭塊鋪板，爐子灶一捅，流動餐廳宣告營業，武漢人把這叫作“地皮攤子”。這裏炸臭幹子炸藕丸，賣點透味鹵菜、葷素皆備的小炒，還有大銱子排骨湯。酒品齊全，啤酒紅酒靠杯酒，所謂“靠杯酒”，就是將原封瓶裝白酒打零賣，一兩二兩用杯子量。

生意火紅的竹床餐廳

一個攤子一盞燈，有汽燈馬燈電石燈。照明僅靠路燈是不夠的，還需自備燈光。蠟燭不好用也用不起，一般是“馬燈”，條件好的用“汽燈”，亮閃閃的，吸引人。還有一種“電石燈”，老輩人忘得差不多了，年輕者根本不知道此為何物？

所謂電石，化學名稱為碳化鈣，外觀為灰色、棕黃色、黑色或褐色，塊狀固體，老漢口人叫它“臭瓦斯”。它與水反應生成乙炔，乙炔是可以燃燒發光。電石燈都是自己做的，像把小鐵壺，壺身長長的，壺嘴細細的，乙炔氣從壺嘴冒出，火一點，就會發出燦白的亮光來。如果電石不純，放進水中，有時會發出嘶嘶的響聲和臭味。

電力緊張，有些人家停電時，也會用上電石燈。電石無處可買，一般都是一些人從單位“順（不叫偷）”出來的，除了自己用，還送給親戚朋友。

攤攤有燈，燈影蒙蒙，熱氣蒸蒸，空氣中彌散著汗臭味、香煙味、焦油味，還有些說不清白的醡巴味，這似乎並不影響人們的食欲和心情，生意一天比一天火旺。宵夜者，男將居多，女人也有，大家坐在小杌子上吃的吃菜，喝的喝酒，你請我讓，吆七喝八，大聲談感情，小聲說國事，有臉紅脖子粗的，有搖頭晃腦的，有“敲杠子”賭酒的，嘈雜無序中透著幾分爽氣。

宵夜宵夜，一宵宵到深更半夜，第二天早晨一看，四處油漬，一片狼藉，隻是苦了環衛工人。

和六渡橋一樣，喧鬧也是銅人像的永恒主題。

享受寧靜，寧靜給人以冷峻的思考；享受喧鬧，喧鬧蘊含著生命的沸騰。