第17章 裝訂我的小巷童謠

我是唱著童謠長大的。

合樂曰歌，徒歌曰謠，傳唱於孩子們口中的沒有樂譜的歌謠就是童謠，有兒童的地方就有童謠。

我試著把兒時在三皇街唱過的、聽過的歌謠變成文字，在鍵盤上一一敲出，一遍遍的回憶，帶來的是一次次的震撼，沒有想到，在我記憶的倉庫裏，竟然還有如此眾多、如此生動的童謠存在。

上學時，老師教過的名家名篇少說也有成百上千，那些詩文子曰如今都模糊了，而這些未能登上大雅之堂的，略顯粗俗幼稚的歌謠，卻一個賽一個地鮮活。

我從這些童謠中，選取了一百首，每首添加了題目，簡單編輯了一下，合為《漢味童謠百首精選》，以資感謝它們不願從我腦海裏奔出逃脫。

我小聲地吟唱著，溫習著，回味著，它們是那麽悠遠，又是那麽親切，童年的夢幻又一次強烈地顫抖著，濕潤的眼睛尋找著斑駁的年輪。

人的第一聲啼哭是自己的第一首歌謠。

生命誕生於痛苦之中，幼嫩唱著悲歌、呼吸著痛來到人間，啼哭便是救助式呐喊，人生所有的苦與樂、貴與賤，都從這寓意深刻的呐喊中開始了。

大人們為孩子唱著質樸而溫馨的謠歌。

武漢的催眠歌，就一句，十分簡單，母親一邊做事，一邊踩著“搖窩”，一邊曼聲吟哦：“伢-伢-要-睡-覺-覺-啊-吖……”，最後一個“吖”字拖長上揚，一遍遍重複著，直到孩子進入甜美的夢鄉。

沒有舒伯特《搖籃曲》的那份高雅，不像劉淑芳的《寶貝》飽含**，也缺乏東北民歌《搖籃曲》的優美旋律，但凝聚的愛是一樣地深沉，幼兒得到的撫慰是一樣地飽滿，原汁原味，我們沒有理由去遺憾它過於簡單。

裏巷中，父性的溫柔也司空見慣。伢們最喜騎在父親的頭上，父親在下麵一邊走一邊抖著肩，一邊高聲念到：“騎馬嘟嘟騎呃，上街買糖吃呃”，舔犢情深，高高在上者往往樂得不可開交。

還有“打噔噔”，孩子剛能站立的時候，父親一隻大手握住孩子的兩隻小腳，讓其憑空站立，嘴裏說到：“噔，噔，腳站穩！”，這遊戲有點驚險，好多年沒有看到打噔噔了，現在的特保兒太金貴。

還有“甩”，把孩子托在手上，一上一下斜甩著，唱到：“甩甩，跑上海；走走，到漢口”，這又是一首釋放快樂的童謠。

我家對門的圓子，小時候，上樓下樓，他的太都要把他馱在背上，一步樓梯一句說唱：“背駝駝，換酒喝，酒冷了，換茶喝。茶冷了，還是要我背駝駝”。

成長中的孩子很快有了自己鍾愛的歌謠。

小巷裏的童謠內容簡單、自然通俗，大多數隻求押個韻，沒有什麽特別意義，隻是有點意思而已，正如此，我始終把它看成是蘊含天機的妙文。

“三歲的伢，去過早，吃了半斤冇吃飽”、“ 一個伢的頭，象繡球，珍珠瑪瑙往下流”，念起來輕快、不繞舌，短句多，符合兒童發音習慣，便於上口，宜於流傳。

“丫頭丫，丫黃瓜，黃瓜苦，丫蘿卜，蘿卜甜，丫頭丫頭不值錢”，語義雖粗俗，但好學、好記、好念，聽一遍就記住了，小伢們蠻喜歡唱的。

“甩，甩，鐵李拐，鐵，鐵，包老爺，包，包，紅大虎椒，紅，紅，趙子龍，趙，趙，罩花轎，花，花，彈棉花……”，從意義上講，一句不挨一句，但由於用了粘連和頂真的修辭手法，就把兩件完全不相幹的事串在了一起，自然流暢，節奏感強，幹脆有力，內容上至少還讓人記住了幾個人物。

童謠有著明顯的組織遊戲之功效，並能強化突出遊戲本身的娛樂性，遊戲與童謠並行，邊唱邊玩，相得益彰，武漢童謠中也有許多這樣的“遊戲謠”，比如手指遊戲、拍手遊戲、踢毽子遊戲、跳繩跳橡皮筋遊戲等。女孩子跳皮筋，隨著歡快輕盈的節奏起舞，“大姐大不同，二姐做裁縫……”、“馬蘭花開二十一……”，一些朗朗上韻的兒歌脫口而出，大家一起唱，一起玩。

跳橡皮筋，唱遊戲謠

玩“旋磨磨”，兩個孩子比試誰打轉轉的時間長，一邊轉一邊唱到：“旋磨磨，不咑噠，咑到地下啃泥巴”。玩“木頭人”，一齊唱到：“我們都是木頭人，拿起槍來打敵人”，然後都一動不動，連眼睛都不準眨，看誰堅持時間長。

有個“畫人”的遊戲，一邊畫，一邊唱，幽默風趣，“大字不出頭，兩邊掛繡球，三天不吃飯，吃個大鴨蛋。借了三分錢，還了三分錢。喝了一杯酒，長了兩隻手，吃了一顆藥，長了兩隻腳。天上三根毛，地下三根毛”，唱完了，一個生動線條人也就畫完了。

世俗中，一些成年人閑得無聊，習慣以譏笑他人為樂，求得一絲安慰，幾許輕鬆，為單調乏味的生活添加點味精調料，受其影響，武漢童謠中也有不少類似的段子，比如嘲弄“鄉裏伢、河南人、大頭、矮子、瘌痢、胖子、駝子、苕貨、垃坬女人”等，充滿了民俗的嬉鬧性，諷而不譏、笑而不惱、諧而不怒。

取笑麻子的：“麻子麻大哥，長得真不錯，滿臉的麻子一個摞一個。大的像麵窩，小的像秤砣，最小的最小的像個歡喜砣”，極盡誇張之能事，讓人忍俊不禁。解放不久就消滅了天花，真正意義上的麻子，現在的孩子未必見過。

搞笑包老爺：“包老爺，賣豬血，打破了碗，好遭業”，這個包老爺不是威風凜凜的包公，包文正，過去衛生條件差，伢們愛長包，武漢人笑指那些長包的伢們為“包老爺”。

漢味童謠有著鮮明的地方文化特色，有著濃鬱的地域民俗特征。武漢方言雖然隸屬北方方言語係，但在聲韻母和升降調上同普通話有較大的區別，表達上則生動明快，詞匯豐富，慣用語多，極具特色，這些在童謠中均有體現。

從音韻上來講，隻有用武漢話讀才押韻，才有味。象“一個伢的爹，拉包車”之類的，還必須用大武漢中的黃陂話讀才能體會那份幽默。再如“撿的撿的，過了眼的；拿的拿的，喝了茶的；偷的偷的，過了溝的”，用孝感話讀，味道會格外不同，以上均可見證老武漢的五方雜處和曆史舊痕。

武漢特有的風土人情在童謠中可窺見一二，比如“剃頭三巴掌，越打越肯長”，舊時習俗，伢們剃頭後，要在腦後拍幾巴掌這樣頭發才長得好。再如：“芝麻綠豆糕，吃了不長包”，端午節時，火氣旺，中醫認為綠豆清火，所以有此一說。“出太陽，下白雨，下去下來冇得雨”，講的是武漢的一種陰陽天。

三皇街的古董爹爹說過一個童謠：“麻腳蚊子長，出生在漢陽，吃喝在漢口，過腳在武昌”。過去，漢陽月湖一帶，荒湖野草，麻腳蚊子就在那裏繁殖生長。夏天吹南風，把蚊子吹過河，吹到了漢口，漢口人多，且都喜歡在外乘涼，那裏有好吃的好喝的。秋天開始吹西北風，把蚊子吹過了江，吹到了武昌，這時候，它們的陽壽也到了，所以在武昌“過腳”。過腳，就是死的意思，古董爹爹說得頭頭是道。

小孩無心念，大人有心教，童謠兒歌中不少是成人編創或潤色的，最有代表性的是《李岩使小兒歌》：“朝求升，暮求合，近來貧漢難存活。早早開門拜闖王，管教大小都歡悅”。曆代都喜歡在天真無邪的童趣中，添加政治色彩。

即便大人不加，童謠中也會顯現與時代有關的內容。

“紅燈，綠燈，爹爹婆婆下農村”，這讓我們想起了那個特殊的年代。“給了不興要，要了還糧票，糧票還不起，一腳跩死你”，一看就知這是票證年月的產物。“周扒皮，大壞蛋，半夜起來偷雞蛋”，來自《半夜雞叫》，但偷雞蛋的情節則是孩子們臆造的，或許就隻是為了押個韻。有一首提到了林彪的：“我有一把刀，殺林彪。我有一塊鐵，放你的血”，有點恐怖了。

沒有童謠的童年是慘白枯燥的，現在武漢的大街小巷很少能夠聽到孩子們的歡唱了。有些大人勞神費力地編一些有意義的、高雅無比的“新三字經、新兒歌”之類讓伢們唱，無奈伢們覺得不好玩，當成負擔，不喜歡唱也不願意唱。

現在的學生追星裝酷，沉迷流行歌曲，十歲不到的小學生，天天把“讓我一次愛個夠”放在嘴邊，也不知道愛情是需要細水長流的。伢們有唱蝴蝶的，“親愛的，你跟我飛”；有唱老鼠的，“我愛你，就像老鼠愛大米”；有唱番茄的，“信了你的邪，紅得象番茄”……真想回到那個想唱就唱的童年時代。