遊武彝山日記 福建建寧府崇安縣
武彝山亦作“武夷山”，位於福建崇安縣城南十五公裏處，為海拔六百米左右的一片低山，方圓六十公裏，有三十六峰布列在武彝溪兩岸，是我國著名風景區和重點自然保護區。紅色砂岩構成奇特的丹霞地貌。碧水丹山，交相輝映，溪水清碧，灣環九曲。乘竹筏遊武彝溪，可兼山水之勝。《遊武彝山日記》是萬曆四十四年（1616）徐霞客遊武彝山的遊記。
武彝山為福建著名風景區，雖無特別的高峰，但山中奇景甚多，特別是武彝溪兩岸，除了有天然的石峰澗水外，還有“懸棺”這一人文景觀。徐霞客此行以舟行為主，夾雜陸上探玩，巧妙安排，水陸兼顧。其記以溪水回曲為線索，幾乎每曲都有不同景觀，然後登陸從山中行，對山中寺廟以及飛瀑林木一一盡數，遊記語言徐緩自然，行文正如慢水行舟，舒暢自如。但本記似乎並無特別濃墨重彩之處，大概因其景色難分高下，難以取舍所致。
二月二十一日① 出崇安②南門，覓舟。西北一溪自分水關，東北一溪自溫嶺關，合注於縣南，通郡、省而入海。順流三十裏，見溪邊一峰橫欹，一峰獨聳。餘吒而矚目，則欹者幔亭峰，聳者大王峰③也。峰南一溪，東向而入大溪④者，即武彝溪⑤也。
衝祐宮傍峰臨溪。餘欲先抵九曲，然後順流探曆，遂舍宮不登，逆流而進。流甚駛⑥，舟子跣行溪間以挽舟⑦。第一曲，右為幔亭峰、大王峰，左為獅子峰、觀音岩。而溪右之瀕水者曰水光石，上題刻殆遍。二曲之右為鐵板嶂、翰墨岩，左為兜鍪峰、玉女峰。而板嶂之旁，崖壁峭立，間有三孔作“品”字狀。三曲右為會仙岩，左為小藏峰、大藏峰。大藏壁立千仞，崖端穴數孔，亂插木板如機杼⑧。一小舟斜架穴口木末，號曰“架壑舟”⑨。四曲右為釣魚台、希真岩，左為雞棲岩、晏仙岩。雞棲岩半有洞，外隘中宏，橫插木板，宛然塒榤⑩。下一潭深碧，為臥龍潭。其右大隱屏、接筍峰，左更衣台、天柱峰者，五曲也。文公書院正在大隱屏下。抵六曲，右為仙掌岩、天遊峰，左為晚對峰、響聲岩。
回望隱屏、天遊之間，危梯飛閣懸其上，不勝神往。而舟亦以溜?
急不得進，還泊曹家石。
【注釋】
①二月二十一日，即在萬曆四十四年（1616）。此次入閩路線，《江右遊日記》曾說“兩過廣信”，於鉛山縣又追敘：“此餘昔年假道分水關趨幔亭處。”徐霞客遊黃山後，即經江西東部，取道廣信、鉛山，過分水關入福建崇安。
②崇安，隸屬建寧府，即今福建武夷山市。
③大王峰，又名“天柱峰”，雄踞在武彝溪口，是進入武彝山的第一峰。
④大溪，明代又稱“崇溪”，即今崇陽溪。
⑤武彝溪，明代又稱“九曲溪”“清溪”，發源於三保山，經星村入武彝山，盤折九曲，在武彝宮前匯入崇溪。
⑥駛，原意為馬快跑。此處意為水流速度快。
⑦舟子，即船夫。跣（xiǎn），光著腳。
⑨機杼（zhù），織布機。
⑨架壑舟，又稱“架壑船”“船棺”“仙船”，是古代當地的一種葬具，俗稱“船棺葬”“崖墓”。葬具似船，用整木鑿成，存放於懸崖隙洞、人跡罕至處。1978年福建省博物館在北山白岩距穀底五十一米的洞內取下船棺一具，經C14測定，距今已有三千多年。
⑩塒（shí），牆壁上挖洞做成的雞巢。榤（jié），雞棲息的小木樁。
?溜（liù），急流。
【譯文】
二月二十一日 走出崇安縣南城門，尋覓乘坐的船。西北麵一條溪水從分水關流來，東北麵一條溪水從溫嶺關流來，匯合後流注於縣南，通過郡、省而流入大海。船順流而下三十裏，見溪邊一座山峰橫斜，一座山峰獨立高聳。我驚訝地注視著，那橫斜的就是幔亭峰，高聳的就是大王峰了。山峰南麵有一條溪流，向東而流入大溪的，就是武彝溪了。衝祐宮背麵依傍山峰，前臨溪水。我想先抵達九曲，然後順溪流探險曆奇，於是舍棄衝祐宮，逆流而進。水流很急，纖夫們赤腳行走於溪流間以曳船前進。第一曲，右邊是幔亭峰、大王峰，左邊是獅子峰、觀音岩。而溪流右邊瀕臨溪水名為水光石的，上麵幾乎滿是題詩、刻字。二曲的右邊是鐵板嶂、翰墨岩，左邊是兜鍪峰、玉女峰。而鐵板嶂旁邊的崖壁陡峭直立，上麵有三個孔穴，作“品”字形排列。三曲的右邊是會仙岩，左邊是小藏峰、大藏峰。大藏峰壁立千仞，崖頂端有數個孔穴，中間胡亂插著許多木板，像織布機的機杼一般。
一隻小船斜架在孔穴口木板的末端，名為“架壑舟”。四曲的右邊是釣魚台、希真岩，左邊是雞棲岩、晏仙岩。雞棲岩半腰處有石洞，外麵狹隘而內中寬宏，橫插著的木板像是雞巢中雞棲息的木樁。岩下有一潭水頗深，色呈碧藍，是臥龍潭。它的右邊有大隱屏、接筍峰，左邊有更衣台、天柱峰，就是五曲了。文公書院正好在大隱屏峰下麵。抵達六曲時，見右邊有仙掌岩、天遊峰，左邊是晚對峰、響聲岩。回頭眺望大隱屏、天遊峰之間，隻見高峻的石梯、飛簷鬥閣懸掛山峰上，不由十分神往。而我所乘遊的船也因為急流洶湧而不能駛進去，隻好返還曹家石停泊。
登陸入雲窩①，排雲穿石，俱從亂崖中宛轉得路。窩後即接筍峰。峰駢②附於大隱屏，其腰橫兩截痕，故曰“接筍”。循其側石隘，躋磴數層，四山環翠，中留隙地如掌者，為茶洞。洞口由西入，口南為接筍峰，口北為仙掌岩。仙掌之東為天遊，天遊之南為大隱屏。諸峰上皆峭絕，而下複攢③湊，外無磴道，獨西通一罅，比天台之明岩更為奇矯也。從其中攀躋登隱屏，至絕壁處，懸大木為梯，貼壁直豎雲間。梯凡三接，級共八十一。級盡，有鐵索橫係山腰，下鑿坎受足。攀索轉峰而西，夾壁中有岡④介其間，若垂尾，鑿磴以登，即隱屏頂也。有亭有竹，四麵懸崖，憑空下眺，真仙凡夐⑤隔。仍懸梯下，至茶洞。仰視所登之處，嶄然在雲漢⑥。
【注釋】
①雲窩，在五曲接筍峰和六曲仙掌峰間，新建有八亭散布岡頭或溪邊，還有盤山石徑往來諸勝境。
②駢（pián），並列的，對偶的。
③攢（cuán）湊，湊集。
④岡，山脊。
⑤夐（xiòng），遠。
⑥嶄（zhǎn）然，高峻。書中有些地方作“嶄嶄”。雲漢，銀河，此處指遙天仙境。
【譯文】
登上陸地進入雲窩，撥開雲彩穿過石岩，都是從散亂的岩崖中間輾轉尋覓才找到路。雲窩的後麵就是接筍峰。接筍峰並列且依附於大隱屏，它的峰腰橫向顯出分為兩截的痕跡，所以被稱為“接筍峰”。順著它側麵的石岩隘口，攀登上好幾級石磴，四麵被翠綠的山巒環繞，中間留有空隙，那如手掌一樣的地方，就是茶洞。茶洞口從西麵進入，洞口南麵是接筍峰，北麵是仙掌岩。
仙掌岩的東麵是天遊峰，天遊峰的南麵是大隱屏。各座山峰的上部都極其陡峭，而下部又緊湊，外麵沒有石磴路，唯獨西部有一道縫隙相通，比之天台山的明岩更為奇特雄偉。從山峰中間攀登，登上大隱屏，到極陡峭的山崖處，懸大木做梯子，緊貼著岩壁直達雲間。木梯用三根大木相接，共八十一級。木梯窮盡處，有鐵鏈索橫係於山腰處，下麵鑿有小石洞供腳踩踏。攀緣著鐵鏈索順著山峰向西走，兩邊岩壁中夾有山脊，像是下垂的尾巴，鑿石磴用以登高，就到了大隱屏的峰頂。峰頂有亭子，有翠竹，四麵都是懸崖峭壁，憑空向下看，真正能體會到仙境和凡界相隔之遙遠。仍舊從懸梯下來，到達茶洞。仰望所攀登上去的地方，高峻得仿佛在遙天仙境。
隘口北崖即仙掌岩。岩壁屹立雄展，中有斑痕如人掌，長盈丈者數十行。循崖北上，至嶺，落照侵鬆，山光水曲，交加入覽。南轉，行夾穀中。穀盡，忽透出峰頭，三麵壁立，有亭踞其首，即天遊峰①矣。是峰處九曲之中，不臨溪，而九曲之溪三麵環之。東望為大王峰，而一曲至三曲之溪環之。南望為更衣台，南之近者，則大隱屏諸峰也，四曲至六曲之溪環之。西望為三教峰，西之近者，則天壺諸峰也，七曲至九曲之溪環之。惟北向無溪，而山從水簾諸山層疊而來，至此中懸。其前之俯而瞰者，即茶洞也。自茶洞仰眺，但見絕壁幹霄，泉從側間瀉下，初不知其上有峰可憩。其不臨溪而能盡九溪之勝，此峰固應第一也。立台上，望落日半規②，遠近峰巒，青紫萬狀。台後為天遊觀。亟③辭去，抵舟已入暝矣。
【注釋】
①天遊峰，在五曲隱屏峰後，絕頂有覽亭可供憑眺。分上天遊和下天遊，天遊觀在下天遊。
②規，圓形。
③亟（Jí），急迫。
【譯文】
隘口北麵的石崖就是仙掌岩。岩壁屹立溪邊，顯得雄壯偉岸，岩壁中間有斑痕像人的手掌，長度超過一丈的有數十行。順著山崖從北麵攀登而上，到達嶺上，夕陽浸染著鬆林，山光秀麗，溪水曲折，交相輝映，確是美不勝收。向南轉，在狹窄的山穀中行走。山穀盡頭，忽然顯出一座峰頂，三麵都是陡壁峭立，峰頂上建有亭台，那就是天遊峰了。天遊峰位處九曲溪的中央，不臨溪水，而九曲的溪流從三麵環繞著它。向東眺望是大王峰，有一曲至三曲的溪流環繞它。向南眺望是更衣台，南邊最接近的，就是大隱屏等各座山峰，四曲至六曲的溪流環繞著它們。向西眺望是三教峰，西邊最接近的，則是天壺峰等各座山峰，七曲至九曲的溪流於周環繞。僅北麵沒有溪流，而山巒從水簾峰等各座山嶺層層疊疊延伸而來，在此處顯得懸於半空之間。此前我所俯身鳥瞰的地方，就是茶洞了。從茶洞抬頭遠眺，隻見陡峭的岩壁直插雲霄，泉水從側麵岩石間傾瀉而下，起初還不知道上麵有山峰可以遊覽歇憩。不臨九曲溪而能夠盡覽九曲溪的優美勝景，這座山峰理當稱作是第一峰。站立峰台上，遠望落日西沉過半，遠近的無數峰巒，顯出繽紛色彩，景象萬千。峰台後麵是天遊觀。我急忙辭別而去，回到遊船時已經是黃昏了。
二十二日 登涯①，辭仙掌而西。餘所循者，乃溪之右涯，其隔溪則左涯也。第七曲右為三仰峰、天壺峰，左為城高岩。三仰之下為小桃源，崩崖堆錯，外成石門。由門傴僂而入，有地一區，四山環繞，中有平畦②曲澗，圍以蒼鬆翠竹，雞聲人語，俱在翠微中。出門而西，即為北廊岩，岩頂即為天壺峰。其對岸之城高岩矗然獨上，四旁峭削如城。岩頂有庵，亦懸梯可登，以隔溪不及也。第八曲右為鼓樓岩、鼓子岩，左為大廩石、海蚱石。
餘過鼓樓岩之西，折而北行塢中，攀緣上峰頂，兩石兀立如鼓，鼓子岩也。岩高亙亦如城，岩下深坳一帶如廊，架屋橫欄其內，曰鼓子庵。仰望岩上，亂穴中多木板橫插。轉岩之後，壁間一洞更深敞，曰吳公洞。洞下梯已毀，不能登。望三教峰而趨，緣山越磴，深木蓊蓯其上。抵峰，有亭綴其旁，可東眺鼓樓、鼓子諸勝。山頭三峰，石骨挺然並矗。從石罅間躡③磴而升，傍崖得一亭。穿亭入石門，兩崖夾峙，壁立參天，中通一線，上下尺餘，人行其間，毛骨陰悚。蓋三峰攢立，此其兩峰之罅；其側尚有兩罅，無此整削。
【注釋】
①涯，水邊。
②平畦（píng qí），低平的田畦。畦，田園中分成的小區。
古代稱田五十畝為一畦。
③躡（niè），踩；插進。
【譯文】
二十二日 登岸，離開別仙掌岩向西走。我乃順著溪流的右岸走，隔溪則是左岩。第七曲的右邊是三仰峰、天壺峰，左邊是城高岩。三仰峰下是小桃源，崩裂的山崖和錯落的岩堆，在外邊形成一道石門。從石門弓著背進入，發現內裏有一片區域，四周山巒環繞，中間有平坦的田畦和彎曲的澗水，蒼鬆翠竹圍護著庭院，雞鳴聲、人語聲，都在青山中回**。走出石門向西行，就是北廊岩，岩頂就是天壺峰。它對岸的城高岩卓然聳立著，四旁的峭壁有如刀削的城牆般。城高岩頂上有座廟宇，也是懸架木梯攀登而上的，因為隔著溪水而沒有去。第八曲的右邊是鼓樓岩、鼓子岩，左邊是大廩石、海蚱石。我經過鼓樓岩的西麵，踅轉而向北，行走於山塢之中，攀緣登上峰頂，有兩塊岩石直立著，像鼓一樣，這就是鼓子岩了。鼓子岩的高度和橫寬也像城高岩一般，岩下的深山坳就像一條長廊，山坳裏橫建有房屋，名為鼓子庵。
仰望岩上方，散亂的洞穴中有許多木板橫插著。轉到岩後，岩壁間有一洞穴更是深闊寬敞，該洞名為吳公洞。吳公洞下麵的木梯已經毀壞，不能攀登。望著三教峰而奔去，沿著山翻越石磴，山野上深深的樹林生長很茂盛。抵達三教峰，山峰旁建有亭子點綴其間，向東可以眺望鼓樓峰、鼓子岩各處勝景。山頂有三座山峰，岩架高挺，並排聳立。從石岩的縫隙間踏石磴攀登，石崖旁有一座亭子。穿過亭子進入石門，兩邊崖壁對峙，中間很狹窄，崖壁高聳參天，中間僅有一線通道，上下僅一尺多寬，人在其間行走，不禁覺得毛骨悚然。應是三座山峰簇攢而立，這是其中兩座山峰間的縫隙；側邊還有兩道縫隙，但沒有這樣整齊削整。
已下山，轉至山後，一峰與貓兒石相對峙，盤亙①亦如鼓子，為靈峰之白雲洞。至峰頭，從石罅中累級而上，兩壁夾立，頗似黃山之天門。級窮，迤至岩下，因岩架屋，亦如鼓子。登樓南望，九曲上遊，一洲中峙，溪自西來，分而環之，至曲複合為一。洲外兩山漸開，九曲已盡。是岩在九曲盡處，重岩回疊，地甚幽爽。岩北盡處，更有一岩尤奇：上下皆絕壁，壁間橫坳僅一線，須伏身蛇行，盤壁而度，乃可入。餘即從壁坳行；已而坳漸低，壁漸危，則就而傴僂；愈低愈狹，則膝行蛇伏，至坳轉處，上下僅懸七寸，闊止尺五。坳外壁深萬仞。餘匍匐以進，胸背相摩，盤旋久之，得度其險。岩果軒敞層疊，有斧鑿置於中，欲開道而未就也。半晌，返前岩。更至後岩，方構新室，亦幽敞可愛。出向九曲溪，則獅子岩在焉。
【注釋】
①盤亙（gèn），指群山相互連接。
【譯文】
隨後下山，轉到山後麵，看見一座山峰與貓兒石相對峙，盤旋綿延也像鼓子岩一樣，那就是靈峰的白雲洞。到達峰頂，從石岩縫隙中沿著石級往上攀登，兩邊峙立的崖壁相夾，與黃山的天門很相似。走完石級，順著曲折連綿的山道到達石岩下麵。這裏也像鼓子岩一樣，同樣也利用岩石架設房屋。登上高樓向南眺望，九曲的上遊，有片小洲屹立於溪水中央，溪水自西而來，至此分流環繞小洲，到九曲處重新合流。小洲外有兩座山，遠看山勢逐漸開闊，至此九曲已到盡頭。這座岩就在九曲的盡頭處，岩壁重疊回環，周遭很是幽靜清爽。岩北麵的盡頭處，更有一岩很是奇異：上下都是很陡峭的石壁，石壁間橫凹的地方僅一線寬，必須低伏身體像蛇一樣爬行，盤繞著石壁翻越，才可以進入。我就從壁凹處爬行；沒多遠凹處漸漸低矮，石壁更加險要，於是就勢而彎腰弓背而行；岩壁凹處越來越低矮狹窄，於是像蛇一樣貼伏著用膝蓋爬行，到壁坳轉彎的地方，上下懸隔僅有七寸，寬度隻有一尺五。壁凹外麵，就是深達萬仞的峭壁。我匍匐前進，胸部背部與岩石相摩擦，在石壁間盤旋了很長時間，才得以越過那險要之處。上到石岩，發現其果然高大寬敞，層層疊疊，中間有斧鑿的痕跡，像是想要開鑿道路而沒有完成。過了半晌，返回前岩。然後再去到後岩，那裏有剛剛建成的新屋，也很幽靜寬敞，令人喜愛。出來向九曲溪方向走，就看見獅子岩。
循溪而返，隔溪觀八曲之“人麵石”、七曲之城高岩，蔚然奇麗，種種神飛。複泊舟，由雲窩入茶洞，穹隆窈窕①，再至矣，再不能去！已由雲窩左轉，入伏羲洞，洞頗陰森。左出大隱屏之陽，即紫陽書院②，謁先生廟像。順流鼓棹，兩崖蒼翠紛飛，翻恨舟行之速。已過天柱峰、更衣台，泊舟四曲之南涯。自禦茶園③登岸，欲繞出金雞岩之上，迷荊叢棘，不得路。乃從岩後大道東行，冀有旁路可登大藏、小藏諸峰，複不得。透出溪旁，已在玉女峰下。欲從此尋一線天，徬徨無可問，而舟泊金雞洞下，迥不相聞。乃沿溪覓路，迤大藏、小藏之麓。一帶峭壁高騫④，砂磧崩壅⑤，土人多植茶其上。從茗柯⑥中行，下瞰深溪，上仰危崖，所謂“仙學堂”“藏仙窟”，俱不暇辨。
【注釋】
①穹隆（qióng lóng），長曲。窈窕（yǎo tiǎo），深遠。
②紫陽，山名，在安徽歙縣南，宋代朱鬆在該處讀書。其子朱熹長期在崇安讀書講學之地，稱為“紫陽書屋”，後人建紫陽書院，即前述“文公書院”。朱熹諡號“文”，人稱“朱文公”。
③禦茶園，在武彝山四曲溪南，為元代官府督製貢茶處，大德六年（1302）創建，明嘉靖三十六年（1557）罷廢。武彝山向以產茶著稱，烏龍茶亦產於此。今盛產岩茶，尤以“大紅袍”最名貴。
④高騫（qiān），高昂著頭。騫，高舉，飛騰。
⑤砂磧（shā qì），沙灘。壅（yōng），堵塞。
⑥茗（míng），茶的通稱。柯，樹枝。
【譯文】
順著溪流返回，隔溪觀賞八曲的“人麵石”、七曲的城高岩，草木茂盛奇異美麗，種種美景令人心曠神怡。再次停泊遊船，從雲窩進入茶洞，內裏深遠曲折，第二次到這裏，仍是幾乎不忍離去！隨後又由雲窩向左轉，進入伏羲洞，洞內頗有些陰森。從左邊出來，到達大隱屏峰的南麵，就是紫陽書院，入內拜謁朱熹先生的塑像。順著溪流劃船，兩岸蒼翠的山崖紛紛飛掠過船，不由得怨念船行太過迅速。隨後過天柱峰、更衣岩，在四曲南岸水邊停泊好遊船。從禦茶園上岸，想繞道出去，登金雞岩頂，叢生的荊棘漫山遍野，讓人迷惑找不到路。於是從金雞岩後麵的大道向東走，希望有岔路可以攀登大藏、小藏各座山峰，可是依舊找不到路。穿過山岩來到溪邊時，已置身於玉女峰之下了。想從這裏尋找一線天，徘徊再三，無人可以問路，而遊船又停泊在金雞洞下麵，相距太遠，喊聲互不相聞。於是沿著溪岸尋覓道路，在大藏峰、小藏峰麓迤邐而行。這一帶峭壁高聳，沙石崩塌壅塞，當地人在上麵種植了許多茶樹。從茶樹枝葉中前行，從岩壁往下俯瞰深溪水，往上仰視陡峭的高崖，那些“仙學堂”“藏仙窟”等景致，都沒有閑暇加以辨別觀賞。
已至架壑舟①，仰見虛舟宛然，較前溪中所見更悉。大藏之西，其路漸窮。向荊棘中捫②壁而上，還瞰大藏西岩，亦架一舟，但兩崖對峙，不能至其地也。忽一舟自二曲逆流而至，急下山招之。其人以舟來受，亦遊客初至者，約餘返更衣台，同覽一線天、虎嘯岩諸勝。過餘泊舟處，並棹順流而下，欲上幔亭，問大王峰。抵一曲之水光石，約舟待溪口，餘複登涯，少入，至止止庵。望庵後有路可上，遂趨之，得一岩，僧誦經其中，乃禪岩也。登峰之路，尚在止止庵西。仍下庵前西轉，登山二裏許，抵峰下，從亂箐③中尋登仙石。石旁峰突起，作仰企狀，鶴模石在峰壁罅間，霜翎朱頂，裂紋如繪。旁路窮，有梯懸絕壁間，躡而上，搖搖欲墮。梯窮得一岩，則張仙遺蛻④也。岩在峰半，覓徐仙岩，皆石壁不可通；下梯尋別道，又不可得；躡石則峭壁無階，投莽則深密莫辨。傭夫在前，得斷磴，大呼得路。餘裂衣不顧，趨就之，複不能前。日已西薄，遂以手懸棘，亂墜而下，得道已在萬年宮⑤右。趨入宮，宮甚森敞。羽士迎言：“大王峰頂久不能到，惟張岩梯在。峰頂六梯及徐岩梯俱已朽壞。徐仙蛻已移入會真廟矣。”出宮右轉，過會真廟。廟前大楓扶疏⑥，蔭數畝，圍數十抱。別羽士，歸舟。
【注釋】
①架壑舟，即船形懸棺。同前文注。
②捫（mén），執持，撫摸。
③箐（qìng），山間。
④遺蛻（tuì），即屍體。道家稱“屍解”為“蛻質”，後以“蛻”為“死”的諱稱。蛻，蟲類脫下來的皮。
⑤萬年宮，前稱“衝祐宮”，此稱“萬年宮”，俗稱“武夷宮”，在武彝山武彝溪口，是著名的道教活動中心。現存道院一座。
⑥扶疏，枝葉茂盛、高低疏密有致的樣子。
【譯文】
隨後走到有架壑舟的地方，仰望著懸於半空中的架壑舟，十分真切，較之前乘遊船於溪水中看見的更為完全。大藏峰西邊的路，漸漸到了盡頭。走向荊棘叢中，攀附著岩壁朝上攀登，回頭俯瞰大藏峰西邊岩壁上，亦有一架壑舟，但是兩崖相對而立，無法到達那裏。忽見一條遊船從二曲逆流到達，急忙下山招呼船過來。乘舟人把船劃靠岸接我上船，他也是剛來此地的遊客，邀約我返回更衣岩後，一同遊覽一線天、虎嘯岩各處勝景。經過我停泊遊船的地方，兩艘船一同順溪流而下，計劃攀登幔亭峰，探尋大王峰。抵達一曲的水光石，約定遊船在溪口等待，我再登上岸邊，稍向前行，到了止止庵。看見庵後有路，於是快步上路，到一石岩，見有僧人在此念誦佛經，此處應是禪岩了。攀登大王峰的路，還在止止庵的西麵。仍然下到止止庵前，往西走，登上山走了二裏多路，抵達大王峰下，從亂箐溝中尋覓登仙石。登仙石旁山峰突兀而起，呈仰首企盼的形狀；仙鶴模樣的石頭在峰壁的縫隙間，顯出霜一樣的白色翎羽，紅色的腦袋，裂開的自然紋路像是繪畫而成。旁邊的路已經窮盡，有木梯懸架在陡峭的崖壁之間，踩著梯子向上，梯子搖搖欲墜。梯子盡頭是一座山岩，乃是張仙遺體存放處。山岩在半山腰上，尋覓徐仙岩，四麵都是石壁，無法通過；走下梯子重新尋找其他道路，又沒有找到；要攀涉石岩則都是峭壁，沒有石階可以落腳；想從荊棘中探路，可草莽深密，無從辨別方向。雇來的挑夫走在前麵，找到中斷的石磴，大喊找到了路。我不顧衣服被荊棘亂石撕裂，急跑過去，結果又不能往前走。太陽已經西沉，於是用手攀著荊棘，胡亂懸空而下，找到道路時發現自己已在萬年宮右邊了。快步走入萬年宮，宮內很是森嚴寬敞。道士迎著我說：“大王峰頂很久以前就不能上去了，隻有去到張仙岩的梯子還在。上峰頂的六級梯子及上徐仙岩的梯子，都已腐朽毀損。徐仙的遺體已經移入會真廟裏了。”走出萬年宮向右轉，經過會真廟。廟前的大楓樹生長十分繁茂，濃蔭足有數畝地寬，樹圍有數十抱粗。辭別道士，回到遊船中。
二十三日 登陸，覓換骨岩、水簾洞諸勝。命移舟十裏，候於赤石街，餘乃入會真觀，謁武彝君①及徐仙遺蛻。出廟，循幔亭東麓北行二裏，見幔亭峰後三峰駢立，異而問之，三姑峰也。換骨岩即在其旁，望之趨。登山裏許，飛流汩然下瀉。俯瞰其下，亦有危壁，泉從壁半突出，疏竹掩映，殊有佳致。然業已上登，不及返顧，遂從三姑又上半裏，抵換骨岩，岩即幔亭峰後崖也。
岩前有庵。從岩後懸梯兩層，更登一岩。岩不甚深，而環繞山巔如疊嶂。土人新以木板循岩為室，曲直高下，隨岩宛轉。循岩隙攀躋而上，幾至幔亭之頂，以路塞而止。返至三姑峰麓，繞出其後，複從舊路下，至前所瞰突泉處。從此越嶺，即水簾洞路；從此而下，即突泉壁也。餘前從上瞰，未盡其妙，至是複造其下。
仰望突泉又在半壁之上，旁引水為碓②，有梯架之，鑿壁為溝以引泉。餘循梯攀壁，至突泉下。其坳僅二丈，上下俱危壁，泉從上壁墮坳中，複從坳中溢而下墮。坳之上下四旁，無處非水，而中有一石突起可坐。坐久之，下壁循竹間路，越嶺三重，從山腰約行七裏，乃下塢。穿石門而上，半裏，即水簾洞。危崖千仞，上突下嵌，泉從岩頂墮下。岩既雄擴，泉亦高散，千條萬縷，懸空傾瀉，亦大觀也！其岩高矗上突，故岩下構室數重，而飛泉猶落檻外。
【注釋】
①武彝君，《史記》中曾有記載，是上古神話中的一位神祗。武彝山因為神人武彝君所居而得名。相傳武彝君於八月十五日上山，置幔亭，化虹橋，大會鄉人宴飲。
②碓（duì），舂米用具，用柱子架起一根木杠，杠的一端裝一塊圓形的石頭，用腳連續踏另一端，石頭就連續起落，去掉下麵石臼中的糙米的皮。簡單的碓隻是一個石臼，用杵搗米。
【譯文】
二十三日 上岸後，尋覓換骨岩、水簾洞各處勝景。命遊船移動十裏，在赤石街等候，我於是進入會真觀，拜謁武彝君神像及徐仙遺體。走出會真廟，順著幔亭峰東麓向北走了二裏，看見幔亭峰後有三座山峰並排屹立，見其形狀特異而詢問他人，原來是三姑峰。換骨岩就在三姑峰旁邊，我望著換骨岩而急走。登上山走了一裏多路，就見飛流汩汩地往下傾瀉。俯身鳥瞰下麵，也有高聳的岩壁，清泉從岩壁的半腰處奔突流出，附近有稀疏的竹林相映，景致頗為不俗。然而已經登上三姑峰，來不及返回觀覽，於是從三姑峰又再往上走半裏路，抵達換骨岩，換骨岩就是幔亭峰的後崖。換骨岩前麵有座廟宇。順著換骨岩後麵架設的兩層懸梯，又登上另外一座懸岩。懸岩不是很深，但環繞著山巔有如疊嶂。當地人用木板沿岩壁修築房屋，有的彎曲，有的筆直，有高有矮，都是順著宛轉的岩壁修築。沿著岩壁縫隙攀登而上，幾乎要到幔亭峰頂了，因為道路阻塞而被迫停下。返回三姑峰麓，從峰後繞出來，再從舊路下山，到達先前俯瞰奔突的流泉處。從這裏越過山嶺，就是通向水簾洞的路；從這裏下去，就是先前泉水流出的岩壁。我先前在上麵俯瞰，未能觀賞盡它的妙處，現在在下麵仰望在半壁間奔突的流泉，旁邊有農夫引泉水為碓，用梯子架設在岩壁上，鑿開岩壁形成一道溝，用來引泉水。
我順著梯子攀登上岩壁，來到奔突的泉水下。那坳凹僅二丈寬，上下都是高聳的岩壁，泉水從上麵的岩壁墜落坳凹中，滿溢後再從坳凹向下墜落。坳凹的周遭都是水，而中間有一塊石頭突起，人可以坐在上麵。在石頭上坐了很久，才爬下岩壁，順著竹林間的小路，翻越三重山嶺，在山腰處走了大約七裏路，才下到山塢中。然後穿過石門向上，走了半裏路後，就到了水簾洞。千仞山崖高聳，上部外突，下部凹陷，泉水從山崖頂上傾瀉而下。山岩雄偉寬闊，泉水向下傾瀉散落成千絲萬縷的細小水柱，也是美景嗬！那山岩高聳而上部外突，所以山岩下方尚能構築數間房屋，而那飛流直下的泉水，還落在房屋欄杆之外。
先在途聞睹閣寨頗奇，道流指餘仍舊路，越山可至。餘出石門，愛塢溪之勝，誤走赤石街道。途人指從此度小橋而南，亦可往。從之，登山入一隘，兩山夾之，內有岩有室，題額乃“杜轄岩”，土人訛為睹閣耳。再入，又得一岩，有曲檻懸樓，望赤石街甚近。遂從舊道，三裏，渡一溪，又一裏，則赤石街①大溪也。
下舟，掛帆二十裏，返崇安。
【注釋】
①赤石街，今仍作“赤石”，在武夷山市南境，崇溪與武彝溪的匯合處。
【譯文】
先前在路途中聽說睹閣寨很奇險，道士指點我仍然從舊路走，越過山嶺就可以到達。我走出石門，因為喜愛山塢、溪流之景，誤走了去赤石街的路。路人指點說，從這裏跨過小橋向南走，也可以到達。我聽從他的話，上山進入一處山隘，旁邊有兩山相夾，裏麵既有山岩又有房屋，題額是“杜轄岩”，想來是當地人誤認為是睹閣寨了。再往裏走，又遇到一處山岩，有曲檻和高懸的樓房，望見離赤石街很近。於是從舊路走三裏路，渡過一溪，再走一裏路，就是赤石街大溪了。坐上船，掛帆行船二十裏，返回崇安。