越高黎貢山日記
崇禎十二年（1639）四月，徐霞客從保山向更西的邊陲挺進。《越高黎貢山日記》即是其中記錄，詳見《滇遊日記九》。
從保山到騰衝，必須渡怒江，翻越高黎貢山，而怒江的瘴癘和高黎貢山的高險，素來被視為畏途。唐樊綽《蠻書》載河賧賈客謠曰：“冬時欲歸來，高黎共上雪。秋夏欲歸來，無那穹賧熱。春時欲歸來，平中絡賂絕。”徐霞客卻不怕瘴癘，無所畏懼；攀越高黎貢山登頂時，也是心潮激**，不畏生死，“慨然者久之”！
四月十一、十二兩天，徐霞客連續渡過怒江和龍川江。他對怒江作了考察，認為怒江獨流入海。過龍川江時，他又開始了對大金沙江（今伊洛瓦底江）水係的考察，寫了一條有關龍川江的劄記。徐霞客是考察高黎貢山的先行者，返程途中，他發現高黎貢山也是雨屏，“關名分水，實分陰晴也”。後來在保山上江，他又考察記錄了高黎貢山東坡石城的原始森林。
十一日 雞鳴起，具飯。昧爽，從村西即北向循西大山行。
隨溪而北，漸高而陟崖，共八裏，為石子哨，有數家倚西山之東北隅。又北二裏，乃盤山西轉，有峽自西而東，合於枯飄北注之峽。溯之，依南山之北，西入二裏，下陟南來峽口。峽中所種，俱紅花①成畦，已可采矣。西一裏，陟西來峽口，其上不多，水亦無幾，有十餘家當峽而居，是為落馬廠②。度峽北，複依北山之南西入，一裏，平上逾脊。其脊自南而北度，起為北峽之山，而北盡於羅岷者也。逾脊西行峽中，甚平，路南漸有澗形依南崖西下，路行其北。三裏，數家倚北山而居，有公館在焉，是為大阪鋪③。從其西下陟一裏，有亭橋跨澗，於是涉澗南，依南山之北西下。二裏，有數家當南峽，是為灣子橋④。有賣漿者，連糟而啜之，即餘地之酒釀⑤也。山至是環聳雜遝，一澗自東來者，即大阪之水；一澗自南峽來者，墜峽倒崖，勢甚逼仄，北下與東來之澗合而北去，小木橋橫架其上。度橋，即依西山之東北行，東山至是亦有水從此峽西下，三水合而北向破峽去。東西兩崖夾成一線，俱摩雲夾日，溪嵌於下，蒙箐沸石，路緣於上，鏖壁摭崖，排石齒而北三裏，轉向西下，石勢愈峻愈合。又西二裏，峽曲而南，澗亦隨峽而曲，路亦隨澗而曲。半裏，複西盤北轉，路皆鑿崖棧木。半裏，複西向緣崖行。一裏，有碑倚南山之崖，題曰“此古盤蛇穀”，乃諸葛武侯燒藤甲兵處，然後信此險之真冠滇南也。水寨高出眾壑之上，此峽深盤眾壑之下，滇南二絕，於此乃見。碑南漸下，峽亦漸開。又西二裏，乃北轉下坡。複轉而西一裏，有木橋橫澗而北，乃度，循北崖西行。一裏，逾南突之脊，於是西穀大開，水盤南壑，路循北山。又西平下三裏，北山西斷，路乃隨坡南轉。西望坡西有峽自北而南，俱崇山夾立，知潞江⑥當在其下而不能見。南行二裏餘，則江流已從西北嵌腳下，逼東山南峽之山，轉而南去矣。乃南向下坡，一裏，有兩三家倚江岸而棲，其前有公館焉，乃就瀹⑦水以飯。
【注釋】
①紅花，一年生直立草本，菊科，夏季開橘紅色花，果實可榨油，花可做染料，可用於製胭脂，也可入藥。
②落馬廠，今稱“馬廠”，分裏馬廠和外馬廠，又稱“馬街”，在蒲縹以西的公路旁。
③大阪鋪，《遊記》五月二十二日作“打板箐”，今亦作“打板箐”。
④灣子橋，即今裏灣。皆在今蒲縹以西的公路旁。
⑤酒釀，即米酒，用糯米釀成，雲南現稱“甜白酒”，貴州稱“甜酒”。
⑥潞江，唐時已作“怒江”，見《蠻書》。後訛為“潞江”。據《明史·地理誌》保山縣注：“又南有潞江，舊名怒江，一名喳裏江，自潞江司流入。”
⑦瀹（yuè），煮。
【譯文】
十一日 雞鳴起床，準備早飯。黎明，從村西就向北沿西麵的大山出發。順著溪流往北走，地勢漸漸高起來，登上山崖，共走了八裏，到石子哨，有數戶人家靠在西山的東北隅。又向北二裏，之後繞著山向西轉，有峽穀自西延向東，與往北流注的峽穀會合。逆著峽穀走，靠南山的北麵，向西深入二裏，下行南來的峽口。峽中種植的全是成畦的紅花，已經可以采摘了。向西一裏，越過西來的峽口，往上登的路不多，也沒多少水，有十餘戶人家臨峽口居住，這裏是落馬廠。越過峽穀北麵，又靠著北山的南麵向西深入，走了一裏，平緩上山翻越山脊。這條山脊自南往北延伸，突起成為北峽的山，而後向北在羅岷山到了盡頭。越過山脊往西行走在峽中，十分平坦，路南漸漸有山澗依傍著南麵山崖往西流，路在山澗北邊延伸。又走了三裏，見到有數戶人家背靠北山居住，建有公館，這裏是大阪鋪。從它西邊往下走一裏，有座亭橋跨在澗上，於是過到澗南，靠著南山的北麵向西走。過了二裏，見到南麵峽中有數戶人家，這是灣子橋。有人賣淡甜酒，連著酒糟一起喝，就是我們所說的酒釀。這裏的山勢雜遝環列高聳，一條山澗從東方流來，就是大阪的水流；一條山澗自南麵峽中流來，墜入峽穀流下山崖，水勢十分狹窄，向北流下與東來的山澗合流後往北流去，有小木橋橫架在澗上。過橋後，即刻靠著西山的東麵往北行，東山到了此地也有水流從此峽中往西下流，三條水流匯合後向北衝破山峽流去。東西兩麵的山崖夾成一條線，仿佛能直上雲天夾住太陽，溪流深嵌在下方，山箐蒙密，溪石滾沸，道路沿著上方延伸，穿石壁破山崖，攀著齒狀的岩石向北行三裏，轉向西下，山勢越發險峻狹窄。又向西二裏，峽穀彎向南，山澗也隨著山峽彎曲，路也順著山澗彎曲。過了半裏，又向西盤旋轉向北，路都是鑿山崖修成的木棧道。半裏，又向西沿著山崖行。過了一裏，有塊碑靠在南山的石崖下，題寫著“此處是古盤蛇穀”，乃是武侯諸葛亮火燒藤甲兵之處，這才相信此處天險真是雄冠滇南（水寨高高突出在眾多的險峰之上，此峽深深盤繞在眾多的壑穀之下，滇南的兩處絕景，到這裏才顯現出來）。從碑南漸漸下走，峽穀也漸漸開闊起來。又向西二裏，便轉向北下坡。再轉向西一裏，有木橋橫到山澗北邊，於是過橋，沿著北麵的山崖往西行。一裏後，越過南突的山脊，西麵的山穀就一下子就開闊起來，澗水繞著南麵的壑穀，沿著北山走。
又往西平緩地走了三裏，北山在西邊斷開，路便順著山坡往南轉。往西望去，山坡西麵有峽穀自北延伸向南，全是崇山峻嶺相夾而立，心知潞江應當就在峽穀下方，但是無法見到。往南行二裏多，就見江流已從西北流至腳下，靠近東山南峽的山，又轉向南流去了。於是向南下坡，走了一裏，有兩三戶人家緊靠江岸居住，村前有公館，於是走進館裏燒水做飯。
時渡舟在江南岸，待久之乃至。登舟後，舟子還崖岸而飯，久之不至，下午始放渡而南。江流頗闊，似倍於瀾滄，然瀾滄淵深不測，而此當肆流之衝，雖急而深不及之，則二江正在伯仲間也。其江從北峽來，按《一統誌》雲：“其源出雍望。”不知雍望是何地名。據土人言出狗頭國，言水漲時每有狗頭浮下也。
注南峽去，或言東與瀾滄合，或言從中直下交南，故蒙氏封為“四瀆①”之一。以餘度之，亦以為獨流不合者是。土人言瘴癘甚毒，必飲酒乃渡，夏秋不可行。餘正當孟夏，亦但飯而不酒，坐舟中，棹流甚久，亦烏睹所雲瘴母哉！渡南崖，暴雨急來，見崖西有樹甚巨，而鬱蔥如盤，急趨其下。樹甚異，本高二丈，大十圍，有方石塔甃其間，高與幹等，幹跨而絡之，西北則幹密而石不露，東南臨江，則幹疏而石出，幹與石已連絡為一，不可解矣，亦窮崖一奇也②。
【注釋】
①瀆（dú），獨流發源而最終注入大海的大河。
②“樹甚異”以下幾句，清初劉昆《南中雜說》亦記此樹：“潞江之濱一石塔，累巨石而成之，四麵各闊二丈，高亦二丈有奇，一大樹冠其上，亭亭如蓋，嚴冬不凋，根分十餘股，籠罩石塔，下垂入地，南人不識此木……餘戍騰衝日，就而察之，蓋閩廣之榕樹雲。”此即今傣族地區常見的大青樹，通稱“榕樹”。
【譯文】
此時渡船在江水南岸，等了很久才到。登船後，船夫還回石崖岸上吃飯，許久都不回返，下午才放船渡到南岸。江流很寬，似乎比瀾滄江寬一倍有餘，但瀾滄江深不可測，而此處正當肆意奔流的衝要之地，水流雖急，但深處卻依然不及瀾滄江，兩條江各有特點，不分軒輊。此江從北麵的峽中流來（據《一統誌》：“它的源頭出於雍望。”不知雍望是什麽地方。據當地人說，其出自於狗頭國，說是水漲時常有狗頭漂下來。），注入南麵峽中流去，有人說向東流與瀾滄江合流，有人說從中間一直下流到交趾南部，所以蒙氏把它封為“四瀆”之一。以我的推測，也認為獨流而不與他者合流的說法是對的。當地人說這裏的瘴氣非常毒，必得飲酒後才能渡江，且夏、秋兩季不能渡。此時正當初夏，我也隻是吃了飯而未飲酒，坐在船中，在江流中劃了許久，也沒見到所說的瘴母呀！渡到江南的山崖，暴雨突如其來，見山崖西邊有棵樹十分巨大，鬱鬱蔥蔥好似盤子，急忙趕到樹下。此樹非常奇特，樹幹高二丈，粗大處要十人圍抱，有座方形石塔砌在其間，高處與樹幹相等，樹幹高處纏繞著它，西北方向則滿是密密麻麻的樹幹，未露出石塔，東南一麵臨江，樹幹稀疏，石塔便露了出來，樹幹與石塔已連接纏繞為一體，不可分開了，這也是偏僻山崖間的一處奇景。
已大風揚厲，雨散，複西向平行上坡。望西北穹峰峻極，西南駢崖東突，其南崖有居廬當峰而踞，即磨盤石也。望之西行，十裏，逼西山，雨陣複來。已虹見東山盤蛇穀上，雨遂止。從來言暴雨多瘴，亦未見有異也。稍折而南，二裏，有村當山下，曰八灣①，數家皆茅舍。一行人言此地熱不可棲，當上山乃涼。從村西隨山南轉，一裏，過一峽口。循峽西入，南涉而逾一崖，約一裏，遂從南崖西上。其上甚峻，曲折盤崖，八裏而上淩峰頭，則所謂磨盤石②也。百家倚峰頭而居，東臨絕壑，下嵌甚深，而其壑東南為大田，禾芃芃③焉。其夜倚峰而棲，月色當空，此即高黎貢山之東峰。憶諸葛武侯、王威寧驥之前後開疆④，方威遠政之獨戰身死⑤，往事如看鏡，浮生獨倚岩，慨然者久之！
【注釋】
①八灣，今作“壩灣”，在保山市隆陽區西隅。
②磨盤石，今名同。但此處僅留地名，已無百家之居。
③芃芃（péng），繁茂的樣子。
④“諸葛武侯”句，諸葛亮南征，時在建興三年（225），從安上（今四川屏山縣）由水路進入大涼山，五月渡過瀘水（今金沙江），“亮至南中，所在戰捷”，俘降孟獲後，“遂至滇池”。經過諸葛亮南征，蜀漢在西南邊疆的統治進一步鞏固，並以廉降都督統領南中的朱提、群柯、越巂、建寧、興古、雲南、永昌等七郡，都督治所遷至今雲南曲靖市。諸葛亮對南中的經營，在西南邊疆各族中產生了極深的影響，至今雲、貴兩省有關諸葛亮的傳說和遺跡還很多。王威寧驥，即王驥（1378—1460），字尚德，束鹿人。官至兵部尚書，封靖遠伯，死後贈靖遠侯，故又稱“王尚書”“王靖遠”。“威寧”當作“靖遠”。
明代，麓川土司經常騷擾內地，為了應付麓川土司的叛亂，明廷曾多次出兵，最後才有王驥三征麓川的事。
⑤方威遠政，即方政，事跡見《明史·雲南土司傳二》。正統三年（1438），麓川土司思任發叛，擾孟定、灣甸等地，“掠殺人民”。廷臣舉右都督方政往雲南，協同鎮守右都督沐昂率兵討之。方政戰死，後追贈威遠伯。
【譯文】
不久大風淩厲飛揚，雨點散開，又向西平行上坡。望見西北穹隆的山峰極為高峻，西南並立的山崖向東突出去，南麵的山崖上有房屋當峰盤踞，就是磨盤石了。望著它向西行，走了十裏，靠近西山，陣雨重又來臨。不久彩虹出現在東山盤蛇穀上方，雨終於停了。從來都說暴雨時瘴氣很多，也未見有什麽異狀。稍轉向南，走了二裏，看見有個村莊坐落在山下，名字叫作八灣，幾戶人家都是茅草房。同行的人說此地炎熱不能居住，要上山後才會涼爽。從村西順著山勢向南轉，走了一裏，過了一處峽口。順著峽穀往西深入，向南涉水後越過一處山崖，約走一裏，於是從南麵的山崖向西上登。那上麵非常高峻，曲曲折折繞著山崖走，八裏後登上峰頭，就是所謂的磨盤石了。百來戶人家依傍著峰頭居住，東邊麵臨絕壑，下嵌之處非常深，而這個壑穀東南邊是大片農田，禾苗茁壯地生長在田中。此夜背靠峰頭住下，月色當空，此地就是高黎貢山的東峰。回憶起武侯諸葛亮、靖遠侯王開拓邊疆，威遠伯方政隻身戰死，往事如鏡中之影，浮生若夢，獨自一人背靠著高峻的山崖，感慨良久。
十二日 雞再鳴，飯，昧爽出門。其處雖當峻峰之上，而居廬甚盛，有公館在村北，潞江驛在其上。山下東南成大川，已插秧盈綠，潞江沿東山東南去，安撫司①依西南川塢而居。遂由磨盤石西南上，仍峻甚。二裏，逾其南峽之上，其峽下嵌甚深，自西而東向，出安撫司下。峽底無餘隙，惟聞水聲潺潺在深箐中。峽深山亦甚峻，藤木蒙蔽，猿鼯晝號不絕。峽北則路緣崖上，隨峽西進，上去山頂不一二裏，緣峽平行西四裏，有石洞南臨路崖，深闊丈餘，土人鑿石置山神碑於中。又四裏，稍折而北上崖，旋西，而登臨峽之坡。北峽之上，至是始南垂一坡，而南峽之下，則有峽自南山夾底而出，與東出之峽會成“丁”字，而北向垂坡焉。又西二裏，或陟山脊，或緣峰南，又三裏，有數家當東行分脊間，是為蒲滿哨②。蓋山脊至是分支東行，又突起稍高，其北又墜峽北下，其南即安撫司後峽之上流也。由此西望，一尖峰當西複起，其西北高脊排穹，始為南渡大脊，所謂高黎貢山③，土人訛為高良工山，蒙氏僭封為西嶽者也。其山又稱為昆侖岡，以其高大而言，然正昆倉南下正支，則方言亦非無謂也。由蒲滿哨西下一裏，抵所望尖峰，即躡級數轉而上。兩旁削崖夾起，中墜成路，路由夾崖中曲折上升，兩岸高木蟠空，根糾垂崖外，其上竹樹茸密，覆陰排幕，從其上行，不複知在萬山之頂，但如唐人所詠：“兩邊山木合，終日子規啼”④，情與境合也。一裏餘，登其脊。平行脊上，又二裏餘，有數家倚北脊，是為分水關⑤，村西有水沿北坡南下，此為潞江安撫司後峽發源處矣。南轉，西逾嶺脊，磚砌鞏門，跨度脊上。其關甚古，頂已中頹，此即關之分水者。關東水下潞江，關西水下龍川江。
【注釋】
①安撫司，此即潞江安撫司，隸永昌軍民府，在今潞江壩。
先治城子田，天啟年間遷治老城。
②蒲滿哨，今名同，在高黎貢山上的公路邊。
③高黎貢山，山名最早見於唐代，又作“高麗共”，下文“高良工”即“高黎貢”的同音異寫。“高黎”今譯作“高日”，為景頗族的一個姓。漢姓作“排”。貢，又作“共”，今譯作“碘”，意為地方。高黎貢山即景頗族高日家居住的地方。
④“但如唐人”以下幾句，此為杜甫於大曆元年（766）春在雲安所著《子規》詩。
⑤分水關，今稱“城門洞”，在公路稍北，海拔2561米，為高黎貢山脊，保山的隆陽區和騰衝縣以此為界。
【譯文】
十二日 雞叫兩遍，吃飯，黎明出門。此處雖在高峻的山峰上，但民宅很多，有公館在村北，潞江驛在它的上邊。山下東南邊是大平川，已插滿綠色秧苗，潞江沿著東山向東南流去，安撫司依傍著西南平川的山塢而居。於是由磨盤石向西南上山，路途仍然非常陡峻。走了二裏，翻越到南邊的山峽之上，這裏的山峽下嵌得非常深，自西延向東，直至安撫司下。峽底沒有空餘的縫隙，隻聽到深箐中有潺潺水聲。峽裏的深山也十分高峻，藤枝樹木蒙密蔭蔽，猿猴鼯鼠白日裏依然號叫聲不斷。峽穀北路沿著山崖向上延伸，順著山峽往西前進，上邊離山頂不到一二裏，沿著山峽向西緩慢平行四裏，有個南向石洞，臨著路邊的山崖，深度寬度各有一丈多，本地人用石頭鑿作山神碑放置在洞中。又走四裏，稍轉向北登上山崖，旋即向西，登上山峽的山坡。北麵山峽之上，到這裏開始向南下垂成一個山坡，但南麵山峽下，卻有峽穀自南山的底部延伸出來，與向東延伸出來的峽穀相會成一個“丁”字，然後向北麵垂下形成山坡。又向西二裏，有時登上山脊，有時沿峰南走，走了三裏，見有數戶人家居住在東分支延伸的山脊之間，這就是蒲滿哨。大體上山脊到了此地分出支脈往東延伸，又稍稍高高突起，北麵又向北下墜成峽穀，它的南麵就是安撫司後峽的上遊了。由此往西望，一座尖峰正當西方重又聳起，尖峰西北麵排列著高大穹隆的山脊，形成向南延伸的大山脊，這就是所謂的高黎貢山，本地人錯讀為高良工山，是蒙氏被封為西嶽的山。此山又被稱為昆侖岡，是就它的高大而言的。不過它正好是昆侖山向南下延支脈中的正脈，本地人這麽說也不無道理。由蒲滿哨往西走一裏，抵達來時望見的尖峰，立即踩著石階轉了數道彎攀登上去。兩旁陡峭的山崖夾立聳起，中間深墜成路，道路在兩側相夾的山崖中曲折上升，兩側高崖上高大的樹木盤曲在空中，樹根糾纏下垂露在山崖外邊，山崖上濃密的竹叢樹林綠茸茸的，下覆的樹蔭排成幃幕，從它上邊走，不再覺得是萬山之巔，而似是如唐人所吟詠的：“兩邊山林合，終日子規啼”，確是情境合一。走了一裏多，登上山脊。平緩地行走在山脊上，二裏多後，見到有數戶人家居住在背靠北麵的山脊，這裏是分水關。村西有水沿北麵的山坡向南流，這就是潞江安撫司後峽的發源處了。轉向南，往西越過嶺脊，有道磚砌的拱門橫跨在延伸的山脊上。此關十分古老，頂上中間已經坍塌，這就是分水嶺的關隘（關東的水往下流進潞江，關西的水往下流進龍川江）。
於是西下峽，稍轉而南，即西上穿峽逾脊，共五裏，度南橫之脊，有村廬，是為新安哨。由哨南複西轉，或過山脊，或蹈嶺峽，屢上屢下，十裏，為太平哨①。於是屢下屢平，始無上陟之脊。五裏，為小歇廠。五裏，為竹笆鋪②。自過分水關，雨陣時至，至竹笆鋪始晴。數家夾路成衢③，有賣鹿肉者，餘買而炙脯④。於是直下三裏，為茶庵。又西下五裏，及山麓，坡間始盤塍為田。其下即龍川江自北而南，水不及潞江三分之一，而奔墜甚沸。西崖削壁插江，東則平坡環塍。行塍間半裏，抵龍川江東岸。溯江北行，又半裏，有鐵鎖橋架江上。其製兩頭懸練，中穿板如織，法一如瀾滄之鐵鎖橋，而狹止得其半。由橋西即躡級南上，半裏為龍關，數十家當坡而居，有稅司以榷負販者⑤。又西向平上四裏餘，而宿於橄欖坡⑥。其坡自西山之脊，東向層突，百家當坡而居，夾路成街，踞山之半。其處米價甚賤，每二十文宿一宵，飯兩餐，又有夾包⑦。
【注釋】
①太平哨，今作“太平鋪”。在騰衝市東隅，高黎貢山西坡。
②竹笆鋪，今名同。在騰衝市東隅，高黎貢山西坡。
③衢（qú），四通八達的道路。
④炙（zhì），熏烤。脯（fǔ），即幹肉。騰衝向來以產鹿著稱，所出鹿茸被稱為“南茸”，現在和順的下莊建有人工飼養馬鹿的養鹿場。
⑤榷（què），征稅。
⑥橄欖坡，今作“橄欖寨”，在騰衝市東部，龍川江西岸，上營和芒棒之間。
⑦夾包，帶在路上吃的食物。
【譯文】
從這裏往西下峽，稍轉向南，就向西上走穿渡峽穀翻越山脊了，共走五裏，越過橫在南麵的山脊，見到有村莊房屋，這裏就是新安哨。由哨南再向西轉，不時翻過山脊，有時跋涉嶺峽，就這麽上上下下地走了十裏，就到了太平哨。從這裏起才踏上平地，沒有往上攀爬的山脊。走了五裏，到達小歇廠。再走五裏，是竹笆鋪。自從過了分水關，不時有陣雨，到了竹笆鋪才晴起來。數戶人家夾著道路兩側形成街市，見有賣鹿肉的，我便買了些以便熏製成肉幹。從這裏一直往下走三裏，是茶庵。又往西下行五裏，到達山麓，山坡間開始有田埂環繞的農田。坡下就是龍川江，自北向南流，水麵不到潞江的三分之一寬，但水勢奔騰傾瀉，十分洶湧。西岸山崖上陡峭的石壁直插入江中，東岸則是平緩的山坡田塍環繞。行走在田塍間，半裏後到達龍川江東岸。沿著江往北行，又是半裏，見到有鐵索橋架在江上。其建造方法是兩頭懸吊著鐵鏈，中間用木板像織布一樣穿起來，方法與瀾滄江的鐵索橋一樣，但橋麵的寬度很窄，隻有瀾滄江的一半寬。由橋西頭立即踏石階往南上走，半裏後到了龍關，數十戶人家臨著山坡居住，此處設有稅司向販賣東西的貨郎征稅。又向西平緩地走了四裏多，便住宿在橄欖坡。此處山坡自西山的山脊處起，朝著東向層層疊升，百來戶人家正麵對著山坡居住，夾住道路形成街市，盤踞在山半腰。此處米價很賤，二十文錢即能住宿一晚，管兩餐飯，另還備有帶在路上吃的食物。
龍川江發源於群山北峽峨昌蠻①七藏甸，經此，東為高黎貢，西為赤土山。下流至緬甸太公城②，合大盈江。
【注釋】
①峨昌蠻，即阿昌族。
②太公城，今作“達岡”，在緬甸北部，伊洛瓦底江上遊東岸，傑沙的西南邊。
【譯文】
龍川江發源於峨昌蠻七藏甸北麵山峽的群山之中，流經此地（東麵是高黎貢山，西邊是赤土山），往下遊流至緬甸的太公城，匯合於大盈江。