遊七星岩日記
崇禎十年（1637）閏四月初七，徐霞客進入廣西境內。《遊七星岩日記》是徐霞客在廣西桂林第一次遊七星岩的遊記，時在當年五月初二，具體見《粵西遊日記一》。
七星岩位於桂林東郊、漓江東岸，是桂林的奇特岩洞之一。徐霞客從北口入洞，經獺子潭、紅氈、白氈等，往南貫穿到曾公岩出洞。然後又另覓導遊，再入曾公岩，先北向行，在紅氈、白氈處折而往東，深入到無底深潭附近返回，由曾公岩出。飯後考察七星山外部，傍晚還遠眺西山形勢，詳析各山位置。
七星岩是一個巨大而複雜的溶洞體係，也是徐霞客洞穴考察的典型例子。他六月初二第二次遊七星岩。經過全麵勘察，終於查明七星山西麵有五洞，東南麵有五洞，北麵也有五洞，即“一山凡得十五洞雲”。徐霞客對洞穴內部和山體外部考察的精確描述，與近年我國學者用科學儀器測量繪製的平麵圖和素描圖對照而言，驚人的相同。《徐霞客遊記》是世界上關於喀斯特洞穴的最早的寶貴文獻。
初二日 晨餐後，與靜聞、顧仆裹蔬糧，攜臥具，東出浮橋門。渡浮橋，又東渡花橋①，從橋東即北轉循山。花橋東涯有小石突臨橋端，修②溪綴村，東往殊逗人心目。山峙花橋東北，其嵯峨之勢，反不若東南夾道之峰，而七星岩③即峙焉，其去浮橋共裏餘耳。岩西向，其下有壽佛寺，即從寺左登山。先有亭翼然迎客，名曰摘星，則曹能始④所構而書之。其上有崖橫騫，僅可置足，然俯瞰城堞⑤西山，則甚暢也。其左即為佛廬，當岩之口，入其內不知其為岩也。詢寺僧岩所何在⑥，僧推後扉導餘入。曆級而上約三丈，洞口為廬掩黑暗；忽轉而西北，豁然中開，上穹下平，中多列筍懸柱，爽朗通漏，此上洞也，是為七星岩。從其右曆級下，又入下洞，是為棲霞洞。其洞宏朗雄拓，門亦西北向，仰眺崇赫。洞頂橫裂一隙，有石鯉魚從隙懸躍下向，首尾鱗?⑦，使琢石為之，不能酷肖乃爾。其旁盤結蟠蓋，五色燦爛。西北層台高疊，緣級而上，是為老君台。由台北向，洞若兩界，西行高台之上，東循深壑之中。由台上行，入一門，直北至黑暗處，上穹無際，下陷成潭， 洞⑧峭裂，忽變夷為險。時餘先覓導者，燃鬆明於洞底以入洞，不由台上，故不及從，而不知其處之亦不可明也。乃下台，仍至洞底。導者攜燈前趨，循台東壑中行，始見台壁攢裂繡錯⑨，備諸靈幻，更記身之自上來也。直北入一天門，石楹垂立，僅度單人。既入，則複穹然高遠，其左有石欄橫列，下陷深黑，杳不見底，是為獺子潭。導者言其淵深通海，未必然也。蓋即老君台北向下墜處，至此則高深易位，叢辟交關⑩，又成一境矣。其內又連進兩天門，路漸轉而東北，內有“花瓶插竹”“撒網”“弈棋”“八仙”“饅頭”諸石，兩旁善才童子，中有觀音諸像。導者行急，強留諦視，顧此失彼。然餘所欲觀者，不在此也。又逾崖而上，其右有潭，淵黑一如獺子潭，而宏廣更過之，是名龍江?，其蓋與獺子相通焉。又北行東轉，過紅氈、白氈，委裘垂毯，紋縷若織。又東過鳳凰戲水，始穿一門，陰風颼飀，卷燈冽肌，蓋風自洞外入，至此則逼聚而勢愈大也。
疊彩風洞亦然，然疊彩昔無風洞之名，而今人稱之；此中昔有風洞，今無知者。出此，忽見白光一圓，內映深壑，空濛若天之欲曙。遂東出後洞，有水自洞北環流，南入洞中，想下為龍江者，小石梁跨其上，則宋相曾公布?所為也。度橋，拂洞口右崖，則曾公之記在焉。始知是洞昔名冷水岩，曾公帥桂?，搜奇置橋，始易名曾公岩，與棲霞蓋一洞潛通，兩門各擅耳。
【注釋】
①花橋，今名同，現為廣西壯族自治區重點文物保護單位。
其橫跨小東江上，有水洞四孔，西端連接旱橋，上有長屋，可避風雨，形態美觀。
②修，修長。
③七星岩，位於廣東省肇慶市，因七座石灰岩峰排列狀如天上北鬥七星而得名，以峰林、溶洞、湖泊、碑刻、寺觀為主體景觀，素有“嶺南第一奇觀”的美譽。七星岩有八個廳堂似的石灰岩溶洞，由一條長八百餘米的狹窄甬道連為一體，最寬處四十三米，最高處二十七米，洞內溫度冬暖夏涼，常年在20℃左右。依石景特點配上不同的彩色燈光，猶如縹緲的仙景。
④曹能始，即曹學儉，字能始，號石倉，福建侯官（今福州）人。是明代著名文學家。
⑤堞（dié），呈齒狀的矮城牆。
⑥“詢寺僧岩”句，《遊記》中的七星岩是現今碧虛亭洞和七星岩洞的總稱，入洞後有上下兩層洞穴，時上洞稱“七星岩”，高出遊覽洞道十多米，下洞稱“棲霞洞”，即今遊覽洞道。曾公岩即今馬平街洞口。徐霞客從七星岩北口即今入口處入洞，向南入三天門，即今白玉長廊一帶。所經獺（tǎ）子潭即今癩（lài）子潭。
⑦ （sāi），多須也。
⑧ 洞（hòng tóng），彌漫無際。
⑨攢裂繡錯，指岩壁石紋忽聚忽裂，如錦繡燦爛，如金銀鑲嵌。
⑩叢辟交關，與上句“高深易位”相對，意為開合交錯。
?龍江，指七星岩內的地下河。
?曾公布，即曾布（1035—1107），字子宣，南豐人，官至翰林學士兼三司使，元豐初，以龍圖閣待製知桂州。
?桂，即桂州。北宋置桂州，治臨桂，即今桂林市。
【譯文】
初二日 早餐後，與靜聞、顧仆包了蔬菜糧食，帶上臥具，往東出了浮橋門。走過浮橋，又往東過了花橋，從橋東立即轉向北順著山走（花橋東岸橋頭有座小石峰突起，綿延的溪流點綴著村莊，往東流去，周遭景色令人心曠神怡）。山聳峙在花橋東北方，其巍峨的氣勢反倒不及東南方夾道而立的山峰，然而七星岩就聳立在那裏，距離浮橋不過一裏多。岩洞向西，下麵有座壽佛寺，即刻從寺左邊登山。先有座亭台如飛簷淩空般張臂迎客，其名為摘星亭，是曹能始建造的，並題寫了亭名。摘星亭上方有石崖橫舉，寬度僅能放腳，然而在此處可俯瞰城池西山，極其暢快。摘星亭左邊就是佛寺，正當岩洞的入口處，入寺時尚不知已進岩洞矣。詢問寺裏的僧人七星岩在何處，和尚推開後門領我進去。順著石階上行約三丈，洞口被房屋遮住，內裏黑暗；忽又轉向西北，洞中豁然開闊起來，頂上穹隆凸起下麵平坦，洞中多有石筍和懸垂的石柱，但卻高爽清朗，通風透亮，這裏是上洞，就是七星岩。從洞右側沿石階往下走，又進入下洞，此為棲霞洞。
該洞宏大明朗，雄壯開闊，洞口也是朝向西北，仰麵眺望其高度驚人。洞頂橫著裂開一條裂縫，有條石鯉魚從裂縫中向下懸躍，頭尾和鱗甲魚腮俱齊，即使是用石頭雕琢而成，也不會如此酷似。它旁邊盤結著蟠龍狀的傘蓋，五色燦爛。西北麵層層平台高疊，沿著石階上去，這是老君台。由台上向北去，洞好像被分成兩半，西邊行走在高台之上，東邊順著深壑之中走去。由台上走，進入一個石門，一直往北來到黑暗處，上方穹隆無際，下邊陷成深潭，彌漫無際，陡峭深裂，突然由平坦變為險阻。當時我事先找了個導引的人，在洞底點燃鬆明以便進洞，導引的人不從台上走，所以來不及跟隨他，卻不知道此處也是不能用鬆明照亮的。於是走下高台，仍來到洞底。導引的人帶著燈走在前麵，沿著高台東麵的壑穀中走，這才看見高台石壁上集聚的裂縫似錦繡花紋般交錯在一起，益發顯得靈妙變幻，像是自行生出來般。一直往北進入一道天門，石柱垂立，僅能通過一個人。進去之後，就見洞更穹隆高遠，左邊有石欄杆橫列，下邊陷入深黑之中，杳然不見底，這是獺子潭。導引的人說這裏極深，通著大海。其言未必是真。大概就是老君台向北下墜之處，到了這裏就高深換位，繁空交錯，又自成一境了。在裏麵連進兩道天門，路漸漸轉向東北，裏麵有“花瓶插竹”“撒網”“弈棋”“八仙”“饅頭”諸般名稱的石頭，兩旁有善才童子，中間有觀音菩薩等眾神之像。導引的人走得很急，強行留住他仔細觀看，往往顧此失彼。不過我想要看的並不在此處。又越過石崖往上走，石崖右邊有個深潭，淵深漆黑，像獺子潭一樣，但大處寬處更超過它，這裏名叫龍江，它大概與獺子潭是相通的。又往北走後轉向東，經過紅氈、白氈，此二處皆似懸掛的裘衣下垂的毛毯，紋縷好像是織出來的。又向東路過鳳凰戲水，初始時穿過一個門洞，陰風嗖嗖，吹卷燈火，冷刺肌膚，大概風是從洞外刮進來，到了這狹窄的地方風勢就更大了（疊彩山的風洞也是這樣，不過疊彩山過去沒有風洞之名，而是現在的人這樣稱呼；此洞中以前有風洞，而今已無人知曉矣）。走出這裏，忽然看見有圓圓的一股白光，映照在洞內的深壑中，空蒙縹緲好似天將要露出曙光。於是往東出了後洞，有水流在洞北環流，往南流入洞中，料想流下去就是龍江了，小石橋跨在水流上，是宋朝丞相曾布公所修造的。越過橋，拂拭洞口右側的石崖，就見有曾公作的碑記在石壁上。這才得知此洞從前名為冷水岩，曾公治理桂林時，搜尋奇景建了橋，才改名叫曾公岩，與棲霞洞大概是一個山洞暗中相通，兩個洞口各有特色罷了。
餘佇立橋上，見澗中有浣而汲者，餘詢：“此水從東北來，可溯之以入否？”其人言：“由水穴之上可深入數裏，其中名勝，較之外洞，路倍而奇亦倍之。若水穴則深淺莫測，惟冬月可涉，此非其時也。”餘即覓其人為導。其人乃歸取鬆明①，餘隨之出洞而右，得慶林觀焉。以所負囊裹寄之②，且托其炊黃粱③以待。遂同導者入，仍由隘口東門，過鳳凰戲水，抵紅、白二氈，始由岐北向行。其中有弄球之獅，卷鼻之象，長頸盎背④之駱駝；有土塚⑤之祭，則豬鬣⑥鵝掌羅列於前；有羅漢之燕⑦，則金盞銀台排列於下。其高處有山神，長尺許，飛坐懸崖；其深處有佛像，僅七寸，端居半壁；菩薩之側，禪榻一龕，正可趺跏⑧而坐；觀音座之前，法藏⑨一輪，若欲圓轉而行。深處複有淵黑，當橋澗上流。
至此導者亦不敢入，曰：“挑燈引炬，即數日不能竟⑩，但此從無入者，況當水漲之後，其可嚐不測乎？”乃返，循紅白二氈、鳳凰戲水而出。計前自棲霞達曾公岩，約徑過者共二裏，後自曾公岩入而出，約盤旋者共三裏，然二洞之勝，幾一網無遺矣。
【注釋】
①鬆明，點燃起來供照明用的鬆木條或鬆樹枝。
②橐（tuó），袋子。裹，包袱。
③黃粱，小米飯。
④盎（ànɡ）背，形容駱駝的駝峰如倒扣的盎（一種盛器）。
⑤土塚（zhǒnɡ），墳堆。
⑥豬鬣（liè），豬頭。
⑦燕，通“宴”，宴飲。
⑧趺跏（fū jiā），雙足交疊而坐。
⑨法藏（zànɡ），這裏指佛徒手持以轉動的圓筒形佛具。
⑩竟，終了，這裏指覽遍。
【譯文】
我站立在橋上，見山澗中有個洗衣汲水的人，我問他：“此條澗水從東北流來，可否溯流進洞去？”那人說：“從水洞的上麵可以深入進去幾裏，洞中的名勝與外洞相較，路雖遠一倍但奇特的景致也更多一倍。但洞中之水則深淺莫測，唯有冬季的幾個月可以涉水進去，此時不是適當的季節。”我馬上找那人做向導。那人便回家去取鬆明，我跟隨他出洞後往右走，找到慶林觀。我把背著的行囊寄放在觀中，並且拜托觀裏人做好飯等候。
於是同向導進洞，仍由隘口東麵的石門進，經過鳳凰戲水，到達紅、白二氈，這才由岔道向北行。內裏有舞球的獅子，卷鼻的大象，長頸凸背的駱駝；有土墳丘前的祭壇，有豬鬃鵝掌羅列於前；有羅漢的宴飲，金杯銀座排列於下。那高處有山神，高一尺左右，飛坐在懸崖上；那深處有佛像，僅七寸高，端坐在半壁；菩薩的側邊，一個石龕中有坐禪的禪床，正可以盤腿合十而坐；觀音法座之前有個圓形的法輪，像是要轉動的樣子。深處又有漆黑的深淵，位於那條有橋的山澗的上遊。來到此處，向導也不敢進去，說：“挑著燈籠火把引路，即使是幾天也不能走到頭，而且沒有人進去過，何況正當水漲之後，怎能去嚐試這不可估量的危險呢？”隻得返回，沿著紅白二氈、鳳凰戲水原路而出。計算了一下，先前從棲霞洞到曾公岩，大約直線走過的路共二裏，之後從曾公岩進去又出來，繞來繞去路程約有三裏，然而兩個山洞中的優美景致，幾乎飽覽無遺了。
出洞，飯於慶林觀。望來時所見娘媳婦峰即在其東，從間道趨其下，則峰下西開一竅，種圃灌園者而聚廬①焉。種金係草②，為吃煙藥者。其北複有岩洞種種，蓋曾公岩之上下左右，不一而足也。於是循七星山之南麓，北向草莽中，連入三洞。計省春當在其北，可逾嶺而達，遂北望嶺坳行。始有微路，裏半至山頂，石骨崚嶒③，不容著足，而石隙少開處，則棘刺叢翳愈難躋；然石片之奇，峰瓣④之異，遠望則掩映，而愈披愈出⑤，令人心目俱眩。又裏半，逾嶺而下，複得鑿石之級，下級而省春岩在矣。
【注釋】
①聚廬，許多住房聚集在一起，即聚集而居。
②金係草，即罌粟，可用來製鴉片。後文吃煙藥（即鴉片）為其所製。
③崚嶒（lénɡ cénɡ），山石高峻突兀的樣子。
④峰瓣，形容山峰像片片花瓣一樣。
⑤愈披愈出，意為越是逐片仔細察看，各種奇異就越是呈現出來。
【譯文】
出洞後，到慶林觀吃飯。望見來時見到的娘媳婦峰就在慶林觀東邊，從小路趕到峰下，則見峰下向西裂開一個洞，種圃灌園的人家聚居在那裏（種植的金係草，是吃煙人的藥）。它北邊又有種種形態的岩洞，原來曾公岩的上下左右都是岩洞，數也數不清。於是沿七星山的南麓，向北走入草莽之中，一連進了三個岩洞。估計省春岩應當在山北，可翻過山嶺走到，於是就望著北邊的嶺坳走。開始時有條小路，走了一裏半後上到山頂，石骨嶙峋，不容落腳，而石縫中稍微分開一些的地方，更有荊棘刺叢密布，更是難以向上攀登；然而石片的奇姿，花瓣狀石峰的異態，遠望過去交相掩映，而且愈往前景色愈發層出不窮，令人目不暇接，心亦為之震顫。又走了一裏半，越嶺而下，重新覓得開鑿出來的石階，下了石階便在省春岩了。
其岩三洞排列，俱東北向。最西者騫雲①上飛，內深入，有石如垂肺中懸。西入南轉，其洞漸黑，惜無居人，不能索炬以入，然聞內亦無奇，不必入也。洞右旁通一竅，以達中洞。居中者外深而中不能遠入，洞前亦有垂槎倒龍②之石。洞右又透一門以達東洞。最東者垂石愈繁，洞亦旁裂，中有清泉下注成潭，寒碧可鑒③。餘令顧仆守己行囊於中洞，與靜聞由洞前循崖東行。洞上聳石如人，蹲石如獸。洞東則危石亙空，仰望如劈。其下清流瀠之，曰拖劍江，即癸水也。源發堯山，自東北而抵山之北麓，乃西出葛老橋而西入漓水焉。時餘轉至山之東隅，仰見崖半裂竅層疊，若雲噓綃幕④，連過三竅，意謂若竅內旁通，連三為一，正如疊蕊閣於中天，透瓊楞⑤於雲表，此一奇也。然而未必可達，乃徘徊其下，披莽隙，梯懸崖，層累而上。既達一竅，則竅內果通中竅。第中竅卑伏，不能昂首，須從竅外橫度，若台榭然，不由中奧⑥也。既達第三竅，穿隙而入，從後有一龕，前辟一窗，窗中有玉柱中懸。其前正對玉柱，有小乳下垂，珠泉時時一滴。餘與靜聞分踞柱前窗隙，下臨危崖。行道者望之，無不回旋柱左又有龕一圓⑦，上有圓頂，下有平座，結跏⑧而坐，四體恰適，即刮琢⑨不能若此之妙。其下，有再三不能去者。已而有二村樵，仰眺久之，亦攀躋而登，謂餘：“此處結廬甚便，餘村近此，可以不時瞻仰也。”餘謂：“此空中樓閣，第恨略淺而隘，若少宏深，便可停棲耳。”其人曰：“中竅之上，尚有一洞甚宏。”欲為餘攀躋而上，久之不能達。餘乃下倚鬆陰，從二樵仰眺處，反眺二樵在上，攀枝覓級，終阻懸崖，無從上躋也。久之，仍西行入省春東洞內，穿入中洞，又從其西腋穿入西洞。洞多今人摩崖⑩之刻。
【注釋】
①騫（qiān）雲，騰飛的雲。騫，即高舉，飛騰。
②垂搓倒龍，形容怪石有的像下垂的樹杈，有的像倒掛的龍。
③鑒，鏡子。此處意為可以像鏡子似的照人。
④雲噓綃幕，像雲吹著薄紗帷幕。此處形容裂竅浮空縹緲之態。
⑤瓊楞（lénɡ），如玉般美麗的屋角。楞，同“棱”，即屋角。
⑥奧，屋子的內部、深處。
⑦有龕（kān）一圓，有個像圓形小龕一樣的洞穴。
⑧結跏（jiā），佛教徒打坐。
⑨刮琢，刮削琢磨，形容像加工玉器一樣精雕細琢。
⑩摩崖，在山崖石壁上鐫刻文字。
【譯文】
省春岩三個山洞排列，都朝向東北方。最西邊的一個洞如飛雲漫卷，往裏深入進去，見有塊岩石如下垂的肺葉般懸在洞中。向西進去轉向南，洞中漸漸黑下來，可惜附近沒有居民，不能要火把進去，不過聽說裏麵也沒有奇特之處，於是就不進去了。洞右側有一孔洞，可到達中洞。位於中間的山洞從外麵看上去很深，卻不能深入，洞前也有些如下垂的木筏、倒卷的神龍般的岩石。洞右又有一孔洞可以到達東洞。最東的一個洞垂石愈加繁多，洞旁也有裂縫，洞中有清泉下注成潭，寒冷碧綠可照人影。我讓顧仆在中洞守著行李，自己與靜聞由洞前沿著山崖往東走。洞上方聳立的岩石似人一般，蹲著的岩石如野獸。洞東就有高石橫亙在高空，仰望如刀劈出來一般。高石下方清流瀠繞，名為拖劍江，也就是癸水了。發源於堯山，自東北方流抵七星山的北麓，向西流出葛老橋後繼續往西流入漓江。此時我轉到山的東隅，仰頭望見崖壁半中間裂開的洞穴層層疊疊，好似噴吐出的雲霧和薄紗做成的帷幕，一連走過三個洞穴，暗想，若是洞內四通八達，三個洞連為一體，恰如疊蕊閣架在空中，玉圭刺穿雲天之外，也算是一個奇觀了。然而卻未能到達，就在它的下方徘徊，見草叢中有一條縫隙，於是就攀著懸崖，逐層而上。到達一個洞穴後，見果然能通到中洞。隻是中洞洞頂頗低，不能抬頭，必須從洞外橫著走過去，好像台榭一樣，不經由洞中的深處走。來到第三個洞後，穿過裂縫進去，後麵有一個石龕，前邊開了一道窗，窗洞中有玉一般的石柱懸吊在當中。石柱左側又有一個圓形的石龕，上邊有圓頂，下邊有平平的座位，盤腿而坐，四肢恰好擺放舒適，即使是刀刮斧琢出來的也未見得會有如此奇妙。座位前方正對著玉柱，有個小鍾乳石垂下來，珍珠般的泉水不時滴下一滴。我與靜聞分別坐在柱前的窗隙中，下臨險要的山崖。路上行走的人看見我們，無不在山崖下繞來繞去，還有人再三徘徊不肯離去。不久，有兩個村中的樵夫，他們抬頭眺望了很久，也攀登上來，告訴我說：“在此處建蓋房屋十分方便，我們村子靠近這裏，可以不時前來瞻仰。”我告訴他們：“這裏是空中樓閣，可惜的是略微淺窄了些，假如稍稍寬深一些，便可停下來棲身了。”那二人說：“中洞的上方，還有一個洞十分寬敞。”他們想要幫我攀登上去，花了很長時間都不行。於是我下山靠在鬆蔭下，從兩個樵夫抬頭眺望的地方反過來眺望，山上的樵夫正抓著枝條找台階，卻始終被懸崖阻住，無法登上去。良久，我仍舊往西，走進省春岩的東洞內，鑽入中洞，又從西側穿入西洞。洞裏有許多今人鐫刻的痕跡。
出洞而西，又得一洞，洞門北向，約高五丈，內稍下，西轉雖漸昏黑，而崇宏之勢愈甚，以無炬莫入，此古洞也。左崖大書“五美四惡”章①，乃張南軒筆，遒勁完美，惜無知者，並洞亦莫辨其名，或以為會仙岩，或以為彈丸岩。拂岩壁，宋莆田陳黼②題，則渚岩洞也，豈以洞在癸水之渚耶？洞西拖澗水③自東北直逼崖下，崖愈穹削，高插霄而深嵌淵，甚雄壯也。石梁跨水西度，於是崖與水俱在路南矣。蓋七星山之東北隅也，是名彈丸山，自省春來共一裏矣。
【注釋】
①“五美四惡”章，該章是子張向孔子請教為官從政的要領，孔子講了“五美四惡”，這是他政治主張的基本點，其中包含有豐富的“民本”思想。具體見《論語》：“子張問於孔子曰：‘何如斯可以從政矣？’子曰：‘尊五美，屏四惡，斯可以從政矣。’子張曰：‘何謂五美？’子曰：‘君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。’”
②陳黼（fǔ），即陳讜（dǎng），宋孝宗隆興元年（1163）進士，官至兵部侍郎。
③拖澗水，今稱“靈劍溪”。
【譯文】
出洞後向西走，又見到一洞，洞口向北，約高五丈，洞內稍稍下窪，向西轉，雖然目見慢慢昏黑，卻更顯出高峻宏大的氣勢，因為沒有火把無法深入探勘，也能看出這洞穴年代久遠。左邊崖壁上用大字刻著“五美四惡”的一段文章，是張南軒的手筆，筆力遒勁完美，可惜無人知道，就連山洞的名字也無人確切知曉，有人認為是會仙岩，有人認為是彈丸岩。拂拭洞壁，看到宋代莆田人陳黼的題記，卻叫渚岩洞，難道是因為洞在癸水邊而命名嗎？洞西拖澗水自東北流來直逼到山崖下，山崖愈加穹隆陡峭，高插雲霄並深嵌進深淵之中，非常雄壯。從石橋跨過江水往西走，山崖與江水都在路南邊。大概這是七星山的東北隅，名叫彈丸山，自省春岩走來共一裏路。
由其西南渡各老橋①，以各鄉之老所建，故以為名。望崖巔有洞高懸穹，上下俱極峭削，以為即棲霞洞口也。而細諦其左，又有一崖展雲架廬，與七星洞後門有異，亟東向登山。山下先有一刹，蓋與壽佛寺、七星觀南北鼎峙山前者也。南為七星觀，東上即七星洞；中為壽佛寺，東上即棲霞洞；北為此刹，東上即朝雲岩也。仰麵局膝攀磴，直上者數百級，遂入朝雲岩。其岩西向，在棲霞之北，從各老橋又一裏矣。洞口高懸，其內北轉，高穹愈甚，徽僧太虛疊磴駕閣於洞口，飛臨絕壁，下瞰江城，遠挹②西山，甚暢。第時當返照入壁，竭蹶③而登，喘汗交迫。甫投體叩佛，忽一僧前呼，則融止也。先是，與融止一遇於衡山太古坪，再遇於衡州綠竹庵，融止先歸桂林，相期會於七星。比餘至，逢人輒問，並無識者。過七星，謂已無從物色。至此忽外遇之，遂停宿其岩。因問其北上高岩之道，融止曰：“此岩雖高聳，雖近崖右，曾無可登之級。約其洞之南壁，與此洞之北底，相隔隻丈許，若從洞內可鑿竇以通，洞以外更無懸杙④梯之處也。”憑欄北眺，洞為石掩，反不能近矚，惟灑發⑤向西山，曆數其諸峰耳。西山自北而南：極北為虞山，再南為東鎮門山，再南為木龍風洞山，即桂山也，再南為伏波山。此城東一支也。虞山之西，極北為華景山，再南為馬留山，再南為隱山，再南為侯山、廣福王山。此城西一支也。伏波、隱山之中為獨秀，其南對而踞於水口者，為漓山、穿山。皆漓江以西，故曰西山雲。
【注釋】
①各老橋，即前之“葛老橋”，今作“國老橋”，跨在靈劍溪上。
②挹（yì），通“揖”，即拱手作揖。
③竭蹶（jué），力竭而顛蹶。
④杙（yì），本字作“弋”，後期成為形聲字，意為斜埋在地上的小木樁。
⑤灑發，抬頭遠望，頭發散落的樣子。
【譯文】
由彈丸山西南走過各老橋（因為是各鄉的父老修建的橋，故以此作為橋名），望見山崖頂端有個洞高懸穹隆，上下都極其峻峭陡峭，以為就是棲霞洞的洞口了。然而仔細審視它的左方，又有一座山崖，上有人在雲層中建有房屋，與七星洞的後洞口有不同之處，急忙向東登山。山下先有一座寺廟，大概是與壽佛寺、七星觀呈南北之勢鼎立在山前。在南邊的是七星觀，往東上去就是七星洞；中間的是壽佛寺，往東上去就是棲霞洞；北麵的就是這座寺廟，往東上去就是朝雲岩了。仰麵屈膝攀登石磴，直上了幾百級，便到了朝雲岩。岩洞西向，在棲霞洞北邊，從各老橋來又是一裏了。洞口高懸，在洞裏向北轉，更顯高穹之勢，徽州僧人太虛壘砌了石階，在洞口建了佛閣。在此處飛臨絕壁，下瞰江流和城池，遠遠地向著西山作揖，十分痛快。隻是此時正當落日餘暉射入絕壁，我竭盡全力跌跌撞撞地登上來，不停喘息，汗水交加。剛剛倒身拜佛，忽然一個僧人在身前呼喚，未想竟是融止。之前，與融止第一次相遇是在衡山的太古坪，再次相遇是在衡州綠竹庵，融止先一步返回桂林，互相約定在七星岩會麵。
等我到七星岩時，逢人就問，可並沒有認識他的人。過了七星岩後，認為已經無法尋到了。不想來到此地竟意外地遇見了他，於是就留下來住在他的岩洞中。詢問融止向北上登高處岩洞的道路，融止說：“這個岩洞雖然高聳，近在山崖右側，卻沒有可以上登的台階。岩洞南麵的洞壁，與此洞北邊的洞底，相隔僅一丈左右，或許可以從洞內鑿個孔通過去，而洞外再沒有可以懸掛木梯的地方了。”憑欄向北遠眺，岩洞被岩石擋住了，反而不能從近處觀察，唯有抬頭向西山遠望，曆數西山諸峰而已。（西山自北往南：極北邊是虞山，再往南是東鎮門所在的山，再往南是木龍洞，風洞所在的山即是桂山，再往南是伏波山。這是在城東的一支山脈。虞山的西麵，極北邊是華景山，往南是馬留山，又往南是隱山，再往南是侯山、廣福王山。這是在城西的一支山脈。
伏波山、隱山之中是獨秀峰，它南向而對，且雄踞於江口的，是漓山、穿山。因它們都在漓江以西，所以稱為西山。）