湘江遇盜日記
《湘江遇盜日記》是徐霞客在湖南湘江船上遇盜的真實記錄，見《楚遊日記》。
徐霞客西遊途中，曆盡艱險，曾多次絕糧，多次遇盜，而以湘江遇盜所受的打擊最大。崇禎十年（1637）二月初十，徐霞客乘船離開衡陽，十一日泊於新塘站附近。深夜，群盜衝入船上，殺人放火，洗劫財物。徐霞客一行的錢物皆被焚劫，隻有靜聞拚死救出徐霞客遊記的手稿及部分經籍，徐霞客落水，靜聞及顧仆皆被盜賊戳傷。十三日，徐霞客重回衡陽，已身無分文。朋友為其籌措衣裝，勸他回鄉，徐霞客卻仍“不欲變餘去誌”。他常說：“吾荷一鍤來，何處不可埋吾骨耶？”其後經過多方努力和朋友籌措，徐霞客一行終於又踏上了旅程。
《湘江遇盜日記》記錄經過甚詳。靜聞為他人擋刃、水裏來火裏去的崇高精神令人敬佩；另一些人卻趁火打劫，冒認財物，或見死不救，令人鄙夷。這些危難時刻的眾生相，都被徐霞客一一記錄下來。他的堅定信念和不屈意誌，令人肅然起敬！
十一日 五更複聞雨聲，天明漸霽。二十五裏，南上鉤欄灘，衡南首灘也，江深流縮，勢不甚洶湧。轉而西，又五裏為東陽渡①，其北岸為琉璃廠，乃桂府燒造之窯也。又西二十裏為車江②，或作“漢江”。其北數裏外即雲母山。乃折而東南行，十裏為雲集潭，有小山在東岸。已複南轉，十裏為新塘站③。舊有驛，今廢。又六裏，泊於新塘站上流之對涯。同舟者為衡郡艾行可、石瑤庭，艾為桂府禮生④，而石本蘇人，居此已三代矣。其時日有餘照，而其處止有穀舟二隻，遂依之泊。已而，同上水者又五六舟，亦隨泊焉。其涯上本無村落，餘念石與前艙所搭徽人俱慣遊江湖，而艾又本郡人，其行止餘可無參與，乃聽其泊。迨暮，月色頗明。餘念入春以來尚未見月，及入舟前晚，則瀟湘夜雨，此夕則湘浦月明，兩夕之間，各擅一勝，為之躍然。已而忽聞岸上涯邊有啼號聲，若幼童，又若婦女，更餘不止。眾舟寂然，皆不敢問。餘聞之不能寐，枕上方作詩憐之，有“簫管孤舟悲赤壁，琵琶兩袖濕青衫”之句，又有“灘驚回雁天方一，月叫杜鵑更已三”等句。然亦止慮有詐局，俟憐而納之，即有尾其後以挾詐者，不虞其為盜也。迨二鼓，靜聞心不能忍，因小解涉水登岸，靜聞戒律甚嚴，一吐一解，必俟登涯，不入於水。呼而詰之，則童子也，年十四五，尚未受全發，詭言出王閹之門，年甫十二，王善酗酒，操大杖，故欲走避。靜聞勸其歸，且厚撫之，彼竟臥涯側。比靜聞登舟未久，則群盜喊殺入舟，火炬刀劍交叢而下。餘時未寐，急從臥板下取匣中遊資移之。越艾艙，欲從舟尾赴水，而舟尾賊方揮劍斫尾門，不得出。乃力掀篷隙，莽投之江中，複走臥處，覓衣披之。靜聞、顧仆與艾、石主仆，或赤身，或擁被，俱逼聚一處。賊前從中艙，後破後門，前後刀戟亂戳，無不以赤體受之者。餘念必為盜執，所持⑤衣不便，乃並棄之。各跪而請命，賊戳不已，遂一湧掀篷入水。入水餘最後，足為竹纖所絆，竟同篷倒翻而下，首先及江底，耳鼻灌水一口，急踴而起。幸水淺止及腰，乃逆流行江中，得鄰舟間避而至，遂躍入其中。時水浸寒甚，鄰客以舟人被蓋餘，而臥其舟。溯流而上三四裏，泊於香爐山，蓋已隔江矣。還望所劫舟，火光赫然，群盜齊喊一聲為號而去。已而同泊諸舟俱移泊而來，有言南京相公身被四創者⑥，餘聞之暗笑其言之妄。且幸亂刃交戟之下，赤身其間，獨一創不及，此實天幸！惟靜聞、顧奴不知其處，然亦以為一滾入水，得免虎口，資囊可無計矣。但張侯宗璉所著《南程續記》一帙⑦，乃其手筆，其家珍藏二百餘年，而一入餘手，遂罹此厄⑧，能不撫膺⑨！其時舟人父子亦俱被戳，哀號於鄰舟。他舟又有石瑤庭及艾仆與顧仆，俱為盜戳，赤身而來，與餘同被臥，始知所謂被四創者，乃餘仆也。前艙五徽人俱木客，亦有二人在鄰舟，其三人不知何處。而餘艙尚不見靜聞，後艙則艾行可與其友曾姓者，亦無問處。餘時臥稠人中，顧仆呻吟甚，餘念行囊雖焚劫無遺，而所投匣資或在江底可覓。但恐天明為見者取去，欲昧爽⑩即行，而身無寸絲，何以就岸？是晚初月甚明，及盜至，已陰雲四布，迨曉，雨複霏霏。
【注釋】
①東陽渡，在衡陽市南境，位於湘江東岸。
②車江，在衡南縣中部，位於湘江西岸。
③新塘站，即今衡南縣南的新塘站。
④禮生，祭祀時讚禮司儀的執事。
⑤（chóu），為大絲抽繒，粗繭織成。
⑥相公，舊時對讀書人的敬稱。創，傷口。
⑦帙（zhì），用布帛製成的包書的套子，因稱書一套為“一帙”。
⑧罹（lí），遭遇不幸的事。厄，厄運。
⑨撫膺（yīng），撫胸。表示痛惜、氣憤之情。膺，胸。
⑩昧爽，即拂曉、黎明。
【譯文】
十一日 五更時又聽到雨聲，天亮後雨漸漸停下。行二十五裏，往南上了鉤欄灘，它是衡州府城南麵湘江上的第一灘，行到此處，江流變深，水麵變窄，水勢不很洶湧。折往西，又行五裏為東陽渡，其北岸為琉璃廠，是桂府燒造各種器皿的窯廠。又往西行二十裏為車江（或寫作“汊江”）。它北麵幾裏以外就是雲母山。而後就折往東南，行十裏為雲集潭，有座小山在潭東岸上。隨後又轉往南，行十裏為新塘站（先前有驛站，如今已廢棄）。又行六裏，停泊在新塘站上遊對岸。同船的有衡州府的艾行可、石瑤庭，艾姓者是桂府祭祀時讚禮司儀的執事，石姓者本是蘇州府人，移居此地已有三代了。當時太陽還有餘暉，該地隻有兩艘載著穀糧的船，於是靠攏上去停泊在一起。不久，同往上遊航行的船又有五六條，也在此處停泊。此處岸上本無村落，但我想石姓者與前艙中搭乘的徽州府人都慣遊江湖，而艾姓者又是本府人，或走或停皆心中有數，我無需幹預，於是聽憑船隻停泊。待太陽落山後，天空中月色很明亮。我回想起入春以來還未見到月亮，自前天晚上登船，瀟湘江下了一夜的雨，今夜卻是明月照耀，兩晚各欣賞不同的江上美景，心中不禁感到愉悅。旋即聽到江岸邊有啼哭聲，像是幼童，又像是婦女，哭了一更多還未止歇。眾船中靜悄悄的，都不敢隨便詢問。我聽著哭聲不能安睡，便在枕頭上作了一首詩表達憐憫之情，詩中有“簫管孤舟悲赤壁，琵琶兩袖濕青衫”這樣的句子，又有“灘驚回雁天方一，月叫杜鵑更已三”等句子。然而我也隻是考慮怕有騙人的圈套，待船上的人可憐他而收留他時，便有尾隨其後挾持詐騙的人到來，沒有料到會是盜賊。到兩更時，靜聞不能抑製住憐憫之心，於是乘涉水登岸小解的機會（靜聞對教中的戒律遵守得很嚴，吐痰及解大、小便等，一定等到上岸，從不在水中進行），招呼詢問那啼哭的人，發現是個童子，年齡十四五歲，還沒有留全發，騙說他自己是王宦官門下的人，年方十二，因為王宦官酗酒，常拿重棍責罰他，因此想逃跑。靜聞勸他回去，並且用好言撫慰他，而他竟然躺臥在岸邊不動。靜聞登船後不久，就見一群盜賊喊叫著衝入船中，火把刀劍交錯密集地砍下。我當時還未睡，急忙從鋪板下取出匣子中裝著的旅費，轉移到其他地方。我越過艾行可所在的那艙，想從船尾投入水中，可那裏盜賊正揮劍砍著船尾的門，不能出去。於是用力掀起船篷，露出縫隙，莽撞地將匣子投到江中，又跑回睡臥處，找了衣服披在身上。靜聞、顧仆和艾行可、石瑤庭以及他倆的仆人，或光著身，或裹著被子，都被逼到一起。船頭的盜賊從中艙向後，船尾的盜賊砍開船的後門往前，前後刀戟亂刺，船上的人無不是赤身露體地挨著。我想我必定會被盜賊抓住，所拿著的綢子衣服不便於行動，於是通通丟棄。大家都跪在盜賊前請求保全性命，盜賊卻砍戳個不停，於是大家一湧而起，掀起船篷跳入水中。我是最後一個入水，腳被竹船索絆著，竟然同船篷一起倒翻下去，頭先觸著江底，耳鼻都灌了水，然後急向上浮起。幸好水淺，隻到腰部，於是逆流從江中走，見到旁邊一艘船為避開盜賊開了過來，便登上那船中。當時水浸得我全身異常寒冷，那船上的一個乘客將船夫的被子蓋在我身上，我便躺在船中。船逆流而上行了三四裏，停泊在香爐山下，這裏已經是湘江的另一岸了。回身望去，那隻被搶劫的船上火光大起，眾盜賊齊聲喊叫一聲為號，就離去了。隨即，先前一同停泊的各船都移到香爐山停泊，船中有人說南京的讀書人身上被刺傷四處，我聽了暗笑那人所說之話的虛妄。我赤身躲在亂刀棍劍下，竟沒有被戳傷，這實在是大幸！隻是不知道靜聞、顧仆在何處，他們也一同滾入水中，應能免於虎口，錢財之類就無需去計較了。隻是張侯宗璉所著的一套《南程續記》是親筆手跡，張氏宗族珍藏了兩百多年，而一到我手中，便遭此等厄運，怎能不痛惜！當時船夫父子倆也都被刺傷，在鄰船上哀號著。另一隻船上又有石瑤庭、艾行可的仆人與顧仆，他們都被盜賊刺傷，光著身體來到我的船上，與我同蓋一床被子，我這才知道所說的被弄傷四處的是我的仆人。原先所乘那隻船前艙中的五個徽州府人都是做木工活的，其中有兩個在鄰船上，其餘三人不知在何處。
後艙中則是艾行可與他的一個姓曾的朋友，不知靜聞在何處，也沒有能打聽的地方。我當時躺在眾人中，顧仆呻吟得很厲害，我心想行李袋雖然被焚燒搶劫得什麽都不剩了，而投到江中的匣子裏裝著的旅費或許可在江底找到。隻怕天亮後被見到的人拿了去，想黎明就前往尋找，但身上無寸絲遮掩，何以上岸？當晚，初始月色明亮，待盜賊來時，已經陰雲密布，及天亮時，雨又霏霏地下了起來。
十二日 鄰舟客戴姓者，甚憐餘，從身分裏衣、單褲各一以畀①餘。餘周身無一物，摸髻中猶存銀耳挖一事，餘素不用髻簪，此行至吳門，念二十年前從閩返錢塘江滸②，腰纏③已盡，得髻中簪一枝，夾其半酬飯，以其半覓輿，乃達昭慶金心月房。此行因換耳挖一事，一以綰發，一以備不時之需。及此墮江，幸有此物，發得不散。艾行可披發而行，遂至不救。一物雖微，亦天也！遂以酬之，匆匆問其姓名而別。時顧仆赤身無蔽，餘乃以所畀褲與之，而自著其裏衣，然僅及腰而止。旁舟子又以衲一幅畀予，用蔽其前，乃登涯。涯猶在湘之北東岸，乃循岸北行。時同登者餘及顧仆，石與艾仆並二徽客，共六人一行，俱若囚鬼。曉風砭骨，砂礫裂足，行不能前，止不能已。四裏，天漸明，望所焚劫舟在隔江，上下諸舟，見諸人形狀，俱不肯渡，哀號再三，無有信者。艾仆隔江呼其主，餘隔江呼靜聞，徽人亦呼其侶，各各相呼，無一能應。已而聞有呼予者，予知為靜聞也，心竊喜曰：“吾三人俱生矣。”亟欲與靜聞遇。隔江土人以舟來渡餘，及焚舟，望見靜聞，益喜甚。於是入水而行，先覓所投竹匣。靜聞望而問其故，遙謂餘曰：“匣在此，匣中之資已烏有矣。手摹《禹碑》及《衡州統誌》猶未沾濡也。”及登岸，見靜聞焚舟中衣被竹笈猶救數件，守之沙岸之側。憐予寒，急脫身衣以衣予；複救得餘一褲一襪，俱火傷水濕，乃益取焚餘熾火以炙之。其時徽客五人俱在，艾氏四人，二友一仆雖傷亦在，獨艾行可竟無蹤跡。其友、仆乞土人分舟沿流捱覓，餘輩炙衣沙上，以候其音。
時饑甚，鍋具焚沒無餘，靜聞沒水取得一鐵銚④，複沒水取濕米，先取幹米數鬥，俱為艾仆取去。煮粥遍食諸難者，而後自食。迨下午，不得艾消息，徽人先附舟返衡，餘同石、曾、艾仆亦得土人舟同還衡州。餘意猶妄意艾先歸也。土舟頗大，而操者一人，雖順流行，不能達二十餘裏，至汊江已薄暮。二十裏至東陽渡，已深夜。時月色再明，乘月行三十裏，抵鐵樓門，已五鼓矣。艾使先返，問艾竟杳然⑤也。
【注釋】
①畀（bì），給，給予。
②滸（hǔ），水邊。
③腰纏，隨身攜帶的財物。
④銚（diào），一種用以煮開水熬東西的有柄小鍋。
⑤杳（yǎo）然，消失，不見蹤影。
【譯文】
十二日 鄰船一個姓戴的客人很同情我，從身邊分出內衣、單褲各一件給了我。我身無一物，摸摸發髻上還插著一個銀耳挖（我向來不用髻簪，此次旅行到蘇州時，想起二十年前從福建返回錢塘江時，隨身攜帶的財物已經用完，從發髻中摸到一枝簪，剪下一半付了飯錢，用另一半雇了一乘轎子，才到達昭慶寺金心月房。於是此次旅行換了一個耳挖，一是用來盤束頭發，一是用來防備不時之需。現在落入江中，幸虧有這耳挖，頭發得以不散開。艾行可披發而行，以至於無救。一件物品雖然微小，也會成為賴以保全性命的東西啊！），我便用耳挖酬謝了他，匆匆問了他的姓名就告別了。當時顧仆赤身**，沒有一點兒衣物遮身，我便把戴姓者所給的褲子給了他，自己就穿著那件內衣，僅能遮至腰間。旁邊一隻船的船夫又將一塊打過補丁的布給了我，我用它遮著身前，就朝岸上登去。所登之處仍然在湘江的東北岸上，於是沿岸往北行。當時一同登岸的有我和顧仆、石瑤庭和艾行可的仆人以及兩個徽州府人，一行共六人，個個都像是囚犯鬼怪。
拂曉的風寒冷刺骨，碎石子劃破了腳板，往前難行，想停下又不能。走了四裏，天色漸亮，望見那隻被焚燒搶劫的船在江對麵，順著江麵往來的眾多船隻，看到我們這一行人的形狀，都不肯為我們擺渡，再三哀求哭喊，都沒有相信的。艾行可的仆人隔著江呼叫他的主人，我隔著江呼喊靜聞，徽州府人也呼喊著他們的同伴，眾人各各相呼，沒人一聲應答。不久，聽到有喊我的聲音，我知道是靜聞，心中暗喜道：“我們三人都還活著。”更迫切地想與靜聞相會。江對麵的一個當地人劃船過來接我，到被焚毀的船邊，望見靜聞，更是歡喜。我從船的殘骸處入水而行，想先尋找投入江中的竹匣子。靜聞望見後問我為何如此，然後遠遠地對我說：“匣子在這裏，但匣中的錢物已經沒有了。你親手臨摹的《禹碑》和《衡州統誌》還沒有沾濕。”待登上岸，見到靜聞從被燒的船中還救得衣服、被子、竹書箱等幾件物品，守在沙岸邊。他憐惜我寒冷，急忙脫下身上的衣服給我穿上；又救得我的一條褲子一雙襪子，都被火燒被水浸濕了，於是再取了些那船上仍燃燒得很旺的殘火來烘烤被子、襪子。這時，徽州府的五個乘客都在此處，艾行可一行四人中，他的兩個友人和一個仆人雖然受傷，但也都在，唯獨艾行可竟然全無蹤跡。他的友人和仆人乞求當地人分別乘船沿江去一處一處挨著找尋，而我們在沙地上烘烤衣服，等候他的音訊。當時非常饑餓，但鍋具都被燒毀或沒入江中，靜聞潛入水中撈到一個鐵銚鍋，然後再潛入水中撈起些濕米（先是弄到幾鬥幹米，但都被艾行可的仆人拿了去），煮了粥分給各個遭難的人吃，然後才自己吃。直等到下午，都沒有艾行可的消息，徽州府的幾個人先搭乘船隻返回衡州城，隨後我們三人同石瑤庭、曾姓者以及艾行可的仆人也找到一隻當地人的船，返回衡州城。我還期望艾行可說不定先回城了。我們所乘的那隻本地船很大，而駕船的隻有一人，雖是順流而下，路程不足二十餘裏，到汊江已是傍晚了。又行二十裏到東陽渡，已至深夜。當時月色更加明亮，趁著月色駛行三十裏，抵達鐵樓門，已經五更了。艾行可的仆人先返回桂府打探情況，結果艾行可竟然全無影蹤。
先是，靜聞見餘輩赤身下水，彼念經笈在篷側，遂留，舍命乞哀，賊為之置經。及破餘竹撞，見撞中俱書，悉傾棄舟底。
靜聞複哀求拾取，仍置破撞中，盜亦不禁。撞中乃《一統誌》諸書，及文湛持、黃石齋、錢牧齋與餘諸手柬，並餘自著日記諸遊稿。惟與劉愚公書稿失去。繼開餘皮廂①，見中有尺頭，即闔置袋中攜去。此廂中有眉公與麗江木公敘稿，及弘辨、安仁諸書，與蒼梧道顧東曙輩家書共數十通，又有張公宗璉所著《南程續記》乃宣德初張侯特使廣東時手書，其族人珍藏二百餘年，予苦求得之。外以莊定山、陳白沙字裹之，亦置書中。靜聞不及知，亦不暇乞，俱為攜去，不知棄置何所，真可惜也！又取餘皮掛廂，中有家藏《晴山帖》六本，鐵針、錫瓶、陳用卿壺，俱重物，盜入手不開，亟取袋中。破予大笥②，取果餅俱投舡③底，而曹能始《名勝誌》三本、《雲南誌》四本及《遊記》合刻十本，俱焚訖。其艾艙諸物，亦多焚棄。獨石瑤庭一竹笈④竟未開。賊瀕行，輒放火後艙。時靜聞正留其側，俟其去，即為撲滅，而餘艙口亦火起，靜聞複入江取水澆之。賊聞水聲，以為有人也，及見靜聞，戳兩創而去，而火已不可救。時諸舟俱遙避，而兩穀舟猶在，呼之，彼反移遠。靜聞乃入江取所墮篷作筏，亟攜經笈並餘燼餘諸物，渡至穀舟；冒火再入取艾衣、被、書、米及石瑤庭竹笈，又置篷上，再渡穀舟；及第三次，則舟已沉矣。靜聞從水底取得濕衣三四件，仍渡穀舟，而穀舟乘黑暗匿衣等物，止存布衣布被而已。靜聞乃重移置沙上，穀舟亦開去。及守餘輩渡江，石與艾仆見所救物，悉各認去。靜聞因謂石曰：“悉是君物乎？”石遂大詬靜聞，謂：“眾人疑爾登涯引盜。謂訊哭童也。
汝真不良，欲掩我之篋。”不知靜聞為彼冒刃、冒寒、冒火、冒水，守護此篋，以待主者，彼不為德，而反詬之。盜猶憐僧，彼更勝盜哉矣，人之無良如此！
【注釋】
①廂，同“箱”。
②笥（sì），裝飯食或衣物的竹器。
③舡（chuán），同“船”。
④笈（jí），書箱。
【譯文】
先前，靜聞見我等赤身跳入水中，他因想著佛經、書箱在船篷側邊，便留在了船上，舍命乞求，盜賊才丟下經書。等破開我的竹箱，盜賊見箱中盡是書籍，就全部傾倒在船底上。靜聞又向盜賊哀求，拾起來仍舊放在破箱中，盜賊也不禁止。（箱中是《大明一統誌》等書籍，以及文湛持、黃石齋、錢牧齋給我的諸多親筆信，還有我自己寫作記錄的許多遊記手稿。隻有寫給劉愚公的書稿丟失了。）接著盜賊又打開我的皮箱，見其中有塊綢緞布料，便全部裝在袋中搶走了。此箱中有陳眉公向麗江木公敘談各事的信稿，以及弘辨、安仁的幾封信件，還有蒼梧道顧東曙等人的幾十封家信。另外又有張公宗璉所著的《南程續記》，是宣德初年張侯擔負特別使命出使廣東時親自撰寫的，他的族人珍藏了兩百多年，我苦苦相求才得到它。書的外麵用莊定山、陳白沙寫的字幅裹著，也放在書信中間。靜聞不知道這些，也無暇求討回來，都被盜賊帶了去，不知丟在何處，真可惜啊！盜賊又取了我的皮掛箱，箱中有我家私藏的《晴山帖》六本，以及鐵針、錫瓶、陳用卿的壺等，都是些笨重的物件，盜賊拿到後沒能打開，就都趕忙裝進袋中。然後又打破我的大笥，果餅都被拋到船底，而曹能始的《名勝誌》三本、《雲南誌》四本以及《遊記》的合刻本十本，都被火燒掉。艾行可艙中的各種物件，也大多被燒毀。唯獨石瑤庭的一個竹書箱盜賊竟然未打開。盜賊臨走時，在後艙放了火。當時靜聞正好留在旁邊，等盜賊一離開，就將火撲滅，而那時我所在艙的艙口也起了火，靜聞便又入江取水來澆火。盜賊聽到水聲，以為有人來，等見到是靜聞，就刺了他兩下後離去，而火勢已經不可救。當時其他船都駛到遠處躲避了，但兩艘運穀子的船還在，靜聞向他們呼喊求助，穀船反而移向遠處。於是靜聞躍入江中撈取落入水中的船篷作為筏子，趕忙將佛經、書箱以及火燒後殘留的各樣物品放入筏中，渡到穀船處；又冒火再到船上取了艾行可的衣服、被子、書箱、米以及石瑤庭的竹書箱，又放在船篷上，再次渡到穀船處；等第三次返回時，船已經沉了。靜聞從水底撈起三四件濕衣服，仍渡回穀船處，而那穀船乘暗隱匿了我的綢子衣服等物品，隻剩些布衣布被而已。於是靜聞重新將它們移到沙灘上，穀船也隨之開走。等我們渡過江到達靜聞那裏時，石姓者和艾行可的仆人見到救下的物件，盡都各自認領了去。靜聞問石姓者說：“全是你的東西嗎？”石姓者便大罵靜聞，說：“大家都懷疑是你登陸引來盜賊（指詢問啼哭的童子那件事）。你真是品性不良，還想偷我的箱子。”他不知道靜聞為了他冒著刀劍、寒涼和火水，守護了這箱子，以等待主人來領取，他不感謝別人的恩德，反倒辱罵別人。盜賊都還同情僧人，這家夥比盜賊更狠毒啊，無良心的人就是如此！
十三日 昧爽登涯，計無所之。思金祥甫為他鄉故知，投之或可強留。候鐵樓門開，乃入。急趨祥甫寓，告以遇盜始末，祥甫愴然。初欲假數十金於藩府①，托祥甫擔當，隨托祥甫歸家取還，而餘輩仍了西方大願。祥甫謂藩府無銀可借，詢餘若歸故鄉，為別措以備衣裝。餘念遇難輒返，缺。覓資重來，妻孥必無放行之理，不欲變餘去誌，仍求祥甫曲濟②。祥甫唯唯③。
【注釋】
①金，銀一兩稱為一金。藩府，指衡陽的桂王府。藩，封建王朝分封在各地的諸王。
②曲濟，意為救濟、周濟。
③唯唯（wěi wěi），恭敬的應答聲。引申為恭順謹慎之義。
【譯文】
十三日 黎明登岸，我擔心無處可去，心想金祥甫雖是他鄉異地中結交之人，投奔他或許可以收留我等。等鐵樓門一開，我們就走進去，急忙奔到祥甫的寓所，將遇盜的情形告訴了他，祥甫顯出悲傷的神態。我起初想向桂王府借幾十兩銀子，托祥甫擔保，同時托付祥甫回老家時到我家中取了來還給桂王府，而我等則仍可用借得的費用完成西遊的心願。但祥甫說桂王府沒有銀兩可借，他征求我的意見，說若回故鄉，他會替我另外籌集銀錢備辦衣服行裝。我考慮到若遇難就返回家（此處有缺文），若籌措資金重新出發，妻子兒女一定不會讓我走，於是不願改變我繼續旅遊的意誌，依然懇求祥甫曲意周濟我們，祥甫表示應允。