遊秦人三洞日記
崇禎九年（1636）九月十九日，徐霞客已年屆五十，一行四人踏上了漫漫長途。在浙江，長隨王二逃走。之後，同行者僅有仆人顧行和江陰迎福寺僧人靜聞。崇禎十年（1637）正月十一日，他們進入湖南。《遊秦人三洞日記》是徐霞客在湖南茶陵縣遊記的一部分。
茶陵縣西部有秦人三洞，包括秦人洞、上清洞、麻葉洞。洞穴中景色各異，探洞時碰到的困難各不相同。隨著這些困難的逐步展現，徐霞客不畏險阻、勇往直前、追求真理的精神也益發在我們麵前彰顯。
十六日 東嶺塢內居人段姓，引南行一裏，登東嶺，即從嶺上西行。嶺頭多漩窩成潭，如釜之仰，釜底俱有穴直下為井，或深或淺，或不見其底，是為九十九井。始知是山下皆石骨玲瓏，上透一竅，輒水搗成井。竅之直者，故下墜無底；竅之曲者，故深淺隨之。井雖枯而無水，然一山而隨處皆是，亦一奇也。又西一裏，望見西南穀中，四山環繞，漩成一大窩，亦如仰釜，釜之底有澗，澗之東西皆秦人洞也。由灌莽①中直下二裏，至其處。其澗由西洞出，由東洞入，澗橫界窩之中，東西長半裏，中流先搗入一穴，旋透穴中東出，即自石峽中行。其峽南北皆石崖壁立，夾成橫槽；水由槽中抵東洞，南向搗入洞口。洞有兩門，北向，水先分入小門，透峽下傾，人不能從，稍東而南入大門者，從眾石中漫流，其勢較平；第②洞內水匯成潭，深浸洞之兩崖，旁無餘隙可入。循崖則路斷，涉水則底深，惜無浮槎可覓支磯片石。惟小門之水，入峽後亦旁通大洞，其流可揭厲③而入。其竅宛轉而披透，竅中如軒楞別啟④，返矚搗入之勢，亦甚奇也。西洞洞門東穹⑤，較東洞之高峻少殺；水由洞後東向出，水亦較淺可揭。入洞五六丈，上嵌圍頂，四圍飛石駕空，兩重如庋⑥懸閣，得二丈梯而度其上。其下再入，水亦成潭，深與東洞並，不能入矣。是日導者先至東洞，以水深難入而返，不知所謂西洞也。返五裏，飯於導者家，日已午矣。其長詢知洞水深，曰：“誤矣！此入水洞，非水所從出者。”複導予行，始抵西洞。餘幸兼收之勝，豈憚往複之煩！既出西洞過東洞，共一裏，逾嶺東望，見東洞水所出處；複一裏，南抵塢下，其水東向湧出山麓，亦如黃雩之出石下也。土人環石為陂⑦，壅為巨潭以灌山塍⑧。從其東，水南流出穀，路北上逾嶺，共二裏始達東嶺之上，此由州入塢之大道也。
登嶺，循舊路一裏，返宿導者家。
【注釋】
①灌莽，叢生的草木。見《文選·鮑照》：“灌莽杳而無際，叢薄紛其相依。”
②第，文言連詞，意為但是。
③揭厲（qì lǐ），水淺處提起衣褲涉水，水深處穿著衣服涉水。
④ 軒， 古代一種有窗的長廊或小屋。楞（léng） ， 同“棱”。本義為四方木、棱角，物體上不同方向的兩個平麵連接的部分。
⑤穹（qióng），本意是指窮盡，也指中間隆起的拱形，亦代指天空。
⑥庋（guǐ），依托屋柱搭建成的儲物木架。
⑦陂，山坡。
⑧壅（yōng），堵塞。山塍（shān chéng），指山上田地。
【譯文】
十六日 東嶺塢內一個姓段的農戶，領著我往南走一裏，登上東嶺，然後便從嶺上往西行。嶺頭上有許多水流回旋下落衝出的深水坑，如同仰放著的鍋，鍋底都有洞穴直通向下成為井，它們有的深有的淺，有的幾乎見不到底，這裏就是九十九井。這才知道這山的下麵都是玲瓏的石頭，上麵有一個洞，就會被水衝搗成井。有的洞垂順直下，所以下墜無底；有的洞曲折，所以深淺也隨情形的變化而不同。這些井皆幹枯無水，整座山幾乎都是這樣，也可稱得是一個奇觀。又往西一裏，望見西南麵山穀中四麵山峰環繞，水流回旋下落衝成一個大窪坑，也如一口仰放著的鍋，坑底有澗流，澗的東西兩邊都是秦人洞。從茂密的草木中直往下走二裏，到了那大窪坑處。澗流橫亙在窪坑中間，從秦人洞西洞流出，進入東洞，東西長達半裏，流到中途先搗入一個洞穴中，旋即穿過洞穴從東麵流出，便從石峽中流走。那山峽南北兩邊都是聳立如壁的石崖，夾峙形成一條橫槽；水從橫槽中流抵東洞，向南搗入洞口。東洞有兩個門，朝向北麵，水流先分入小門，透過夾壁向下傾瀉，人不能隨水而入，稍往東而向南流入大門內的水，因從眾多石頭中間漫流，水勢較為平緩；隻是洞內水流匯聚成潭，深深地浸沒了洞內的兩邊崖壁，旁邊沒有別的縫隙可以讓人通過。順著山崖走則道路斷絕，欲涉水而過卻發現水太深，可惜沒有木筏可以搭乘進去以覓取潭水邊的支磯片石。隻有小門中的水，流入夾壁後也可向旁邊通到大洞，那裏水流較淺的地方可以提起衣褲走進去。那通往大洞的孔穴曲折，縫隙中透著光，孔穴內如另有一間開著門的、有欄杆的小屋子，從那裏轉身觀看水流搗入的態勢，也很奇特。西洞的洞門朝東高高隆起，比起東洞洞門的高峻來稍微遜色一些；水從洞後麵向東流出去，而且水也較淺可以提起衣褲走入其中。進入洞內五六丈後，上麵鑲嵌著圍頂，四周石頭淩空飛突，洞壁上方如同懸空架著樓閣，若是有兩丈高的梯子便可攀到上麵。再往下走，水流也匯聚成潭，潭的深度與東洞一樣，因而不能再往裏走了。這天，向導先帶我到東洞，因為洞中水深難以進入，便返回了，不知道還有所謂的西洞。往回走五裏，在向導家吃過飯，已是中午了。
向導家的一個長者詢問後得知我們所到的那個洞裏水深，便說：“錯了！這是入水洞，不是水從其中流出的那個洞。”於是又領著我前行，這才抵達西洞。我慶幸能夠遊覽兩個洞的優美景觀，又怎會擔心路途往返的麻煩呢！出了西洞後經過東洞，共走了一裏，越過山嶺往東望去，看到東洞的水流出山腹之處；又走了一裏，往南抵達山塢下，見那水從山麓向東湧出，就像黃雩江從石頭下邊湧出來的那樣。當地人用石塊砌成一個圓形的池子，堵起一大潭水用以灌溉山中的田畦。從池子的東麵起，水往南流出山穀，道路往北越嶺而去，共走了二裏才到達東嶺上，這是從茶陵州城進入東嶺塢的大路。登上嶺頭，沿著原路走一裏，返回向導家住宿。
十七日 晨餐後，仍由新庵北下龍頭嶺，共五裏，由舊路至絡絲潭下。先是，餘按誌有“秦人三洞，而上洞惟石門不可入”之文，餘既以誤導兼得兩洞，無從覓所謂上洞者。土人曰：“絡絲潭北有上清潭，其門甚隘，水由中出，人不能入，入即有奇勝。此洞與麻葉洞俱神龍蟄①處，非惟難入，亦不敢入也。”
餘聞之，益喜甚。既過絡絲潭，不渡澗，即傍西麓下。蓋渡澗為東麓，雲陽之西也，棗核故道；不渡澗為西麓，大嶺、洪碧之東也，出把七道。北半裏，遇樵者，引至上清潭。其洞即在路之下、澗之上，門東向，夾如合掌。水由洞出，有二派：自洞後者，匯而不流；由洞左者，乃洞南旁竇，其出甚急。既逾洞左急流，即當伏水而入。導者止供炬爇②火，無肯為前驅者。餘乃解衣伏水，蛇行以進。石隙既低而複隘，且水沒其大半，必身伏水中，手擎火炬，平出水上，乃得入。西入二丈，隙始高裂丈餘，南北橫裂者亦三丈餘，然俱無入處。惟直西一竇，闊尺五，高二尺，而水沒其中者亦尺五，隙之餘水麵者，五寸而已。計匍匐水中，必口鼻俱濡③水，且以炬探之，貼隙頂而入，猶半為水漬。時顧仆守衣外洞，若泅水入，誰為遞炬者？身可由水，炬豈能由水耶？況秦人洞水，餘亦曾沒膝浸服，俱溫然不覺其寒，而此洞水寒，與溪澗無異。而洞當風口，颼飀④彌甚。風與水交逼，而火複為阻，遂舍之出。出洞，披衣猶覺周身起粟，乃爇火洞門。久之，複循西麓隨水北行，已在棗核嶺之西矣。
【注釋】
①蟄（zhé），蟲類伏藏。
②爇（ruò），點燃，焚燒。
③濡（rú），沾濕，沾染。
④颼飀（sōu liú），象聲詞，指寒氣，寒風。出自《小桃紅·姚江夜泊》。
【譯文】
十七日 早餐後，仍從新庵往北下了龍頭嶺，共走五裏，從原路到達絡絲潭下。起初，我查到誌書上有“秦人洞分三個洞，而上洞隻有石門，不可進入其中”的記載，而我因為被誤導而得以遊覽兩洞，就無所謂尋覓所謂的上洞。當地人說：“絡絲潭北麵有個上清潭，它的門很狹窄，水由門中流出，人不可能進去，若進去便能看到奇異優美的景觀。這個洞與麻葉洞都是神怪龍蛇潛伏之處，並不隻是難以進入，而且也不敢進去。”我聽了這話，更加欣喜。過了絡絲潭後，不渡澗流，順著西麓往下走。
因為渡過澗流就到了嶺的東麓，那裏在雲陽山的西麵，就是來時所走的、經過棗核嶺的那條路；不渡澗流就是在嶺的西麓，在大嶺、洪碧山的東麵，那是通往把七鋪的路。往北走了半裏，遇上樵夫，他領我到了上清潭。那洞就在路的下方、澗流上邊，洞門朝東，兩邊相夾如同兩掌相合。水從洞中出來，分為兩股：從洞後出來的，匯聚成潭而不流動；從洞的左邊，即洞南的支洞出來的，流得很急。隨後我越過洞左邊的急流，從水中走進洞去。向導隻提供火把，不肯為我引路。於是我便脫了衣服在水中像蛇一樣匍匐前進。石頭間的縫隙既低矮又狹窄，而且被水淹沒了大半，必須身體沒入水中，手舉著火把平伸出水麵上，才能進去。
往西進去兩丈，石頭間的縫隙才高高地裂開一丈多，南北橫向裂開的也有三丈多，然而都沒有進入縫隙的通道。唯獨正西麵有個小洞，寬一尺五，高有兩尺，然而水淹沒著的部分也有一尺五，水麵上剩餘的縫隙不過五寸而已。我心下琢磨，若是從水中匍匐著爬進去，口鼻必然都被沾濕，而且用火把試探了一下，即便貼著縫隙頂端往裏爬，火把仍有一半被水浸泡。顧仆在洞外守著衣服，若遊水進去，誰給我遞火把？身體可以從水中過，火把又怎能從水中過呢？而且秦人洞中的水，也曾淹過膝蓋浸濕大腿，但感覺溫暖不寒冷，而此洞中的水寒冷，與溪澗中的水沒有差別。
又加之洞正當風口，風颼颼地刮得很猛。風與水交相侵逼，而火又成為阻止我往裏進的一個因素，於是放棄探險返身出來。出了洞，披上衣服還是覺得全身顫抖，於是在洞門邊燒了堆火烤幹衣服取暖。過了好久，依舊順著嶺西山麓隨水往北行，這時已經是在棗核嶺的西麵了。
去上清三裏，得麻葉洞。洞在麻葉灣，西為大嶺，南為洪碧，東為雲陽、棗核之支，北則棗核西垂。大嶺東轉，束澗下流，夾峙如門，而當門一峰，聳石屼突①，為將軍嶺；澗搗其西，而棗核之支，西至此盡。澗西有石崖南向，環如展翅，東瞰澗中，而大嶺之支，亦東至此盡。回崖之下，亦開一隙，淺不能入。崖前有小溪，自西而東，經崖前入於大澗。循小溪至崖之西脅亂石間，水窮於下，竅啟於上，即麻葉洞也。洞口南向，大僅如鬥，在石隙中轉折數級而下。初覓炬倩導，亦俱以炬應，而無敢導者。曰：“此中有神龍。”或曰：“此中有精怪。非有法術者，不能攝服。”最後以重資覓一人，將脫衣入，問餘乃儒者，非羽士，複驚而出曰：“予以為大師，故欲隨入；若讀書人，餘豈能以身殉②耶？”餘乃過前村，寄行李於其家，與顧仆各持束炬入。時村民之隨至洞口數十人，樵者腰鐮，耕者荷鋤，婦之炊者停爨③，織者投杼，童子之牧者，行人之負載者，接踵而至，皆莫能從。餘兩人乃以足先入，曆級轉竇④，遞炬而下，數轉至洞底。洞稍寬，可以側身矯首，乃始以炬前向。其東西裂隙，俱無入處，直北有穴，低僅一尺，闊亦如之，然其下甚燥而平。乃先以炬入，後蛇伏以進，背磨腰貼，以身後聳，乃度此內洞之第一關。其內裂隙既高，東西亦橫亙，然亦無入處。又度第二關，其隘與低與前一轍，進法亦如之。既入，內層亦橫裂，其西南裂者不甚深。其東北裂者，上一石坳，忽又縱裂而起，上穹下狹，高不見頂，至此石幻異形，膚理頓換，片竅俱靈。其西北之峽，漸入漸束，內夾一縫，不能容炬。轉從東南之峽，仍下一坳，其底砂石平鋪，如澗底沽溜，第幹燥無水，不特免揭厲，且免沾汙也。峽之東南盡處，亂石轟駕，若樓台層疊，由其隙皆可攀躋而上。其上石竇一縷，直透洞頂，光由隙中下射，若明星鉤月，可望而不可摘也。層石之下，澗底南通，覆石低壓，高僅尺許；此必前通洞外，澗所從入者，第不知昔何以湧流，今何以枯洞也，不可解矣！由層石下北循澗底入，其隘甚低，與外二關相似。稍從其西攀上一石隙，北轉而東，若度鞍曆嶠⑤。兩壁石質石色，光瑩欲滴，垂柱倒蓮，紋若鏤雕，形欲飛舞。東下一級，複值澗底，已轉入隘關之內矣。於是辟成一衖⑥，闊有二丈，高有丈五，覆石平如布幄，澗底坦若周行。北馳半裏，下有一石，庋出如榻⑦，楞邊勻整；其上則蓮花下垂，連絡成幃，結成寶蓋，四圍垂幔，大與榻並，中圓透盤空，上穹為頂；其後西壁，玉柱圓豎，或大或小，不一其形，而色皆瑩白，紋皆刻鏤：此衖中第一奇也。又直北半裏，洞分上下兩層，澗底由東北去，上洞由西北登。時餘所齎火炬已去其七，恐歸途莫辨，乃由前道數轉而穿二隘關。抵透光處，炬恰盡矣。穿竅而出，恍若脫胎易世。洞外守視者，又增數十人，見餘輩皆頂額⑧稱異，以為大法術人。且雲：“前久候以為必墮異吻，故餘輩欲入不敢，欲去不能。茲安然無恙，非神靈攝服，安能得此！”餘各謝之，曰：“吾守吾常，吾探吾勝耳，煩諸君久佇，何以致之！”然其洞但入處多隘，其中潔淨幹燥，餘所見洞，俱莫能及，不知土人何以畏入乃爾！乃取行囊於前村，從將軍嶺出，隨澗北行十餘裏，抵大道。其處東向把七尚七裏，西向還麻止三裏，餘初欲從把七附舟西行，至是反溯流逆上，既非所欲，又恐把七一時無舟，天色已霽，遂從陸路西向還麻。時日已下舂，尚未飯，索酒市中。又西十裏，宿於黃石鋪，去茶陵西已四十裏矣。是晚碧天如洗，月白霜淒，亦旅中異境，竟以行倦而臥。
【注釋】
①屼（wù）突，突兀。屼，出自左思《吳都賦》，形容山光禿的樣子。
②殉，殉葬。
③爨（cuàn），燒火煮飯；灶。
④竇（dòu），洞，孔。
⑤嶠，尖而高的山，或指山道。
⑥衖（xiàng），古同“弄”，即小巷、胡同。
⑦庋（guì），托出。榻（tà），床。
⑧頂額，以手加額。表示敬意。
【譯文】
離開上清潭三裏，找到麻葉洞。此洞在麻葉灣，西麵是大嶺，南麵是洪碧山，東麵是雲陽山、棗核嶺的分支，北麵則是棗核嶺的西邊。大嶺折往東延伸，夾立在澗的下遊，峰嶺夾峙如同門一般，而正對著山門有座山峰，峰上石頭高聳突兀，那就是將軍嶺；澗流搗貫將軍嶺的西側，而棗核嶺的分支往西延伸到這裏已是盡頭。澗流西麵有座石崖朝南環繞，如同鳥雀展開的翅膀，向東俯瞰澗流中，而大嶺的分支也往東延伸到此處盡頭。回旋的石崖下，也裂開一條縫隙，但縫隙很淺，人無法進入。石崖前麵有條小溪，自西向東流，經石崖前匯入大澗流中。我順著小溪到達石崖西側的亂石中間，水在石崖下麵流盡，上麵有一個洞穴，這就是麻葉洞。麻葉洞洞口朝南，僅如鬥般大小，在石頭縫隙中轉折了幾層而往下。起初找火把請向導時，當地人都隻答應提供火把，而沒有人敢導引我遊覽洞穴。他們中有的人說：“這洞中有神龍。”有的說：“這洞中有精怪。除非是有法術的人，否則不能使那精怪畏懼順服。”最後出重資找到一人，正要脫衣進洞時，問知我是讀書人，不是道士，又驚駭地退出，說道：“我以為你是能降服神怪的道士，所以想隨你進去；若是讀書人，我豈不是要以身殉葬？”我於是到前村，將行李寄存在那人家中，與顧仆各持火把進洞。當時跟隨我們到洞口的村民有幾十人，打柴的腰插鐮刀，耕田的肩扛鋤頭，婦女們停下了灶上的活計，織布的將梭子拋在一邊，還有放牧的童子、背東西的行人等都跟著來了，但沒有人跟隨我們進去。我們二人先將腳伸進洞內，然後踩著小石坑，在一些小洞中繞行，互相傳遞著火把朝下走，轉了好幾次後方才到達洞底。洞底稍微寬一些，可以側身抬頭，於是才將火把舉到前邊。洞東西兩側崖壁上裂開的縫隙都沒有通道可以進去，正北方有個孔穴，很是低矮，隻有一尺高，寬度也是一樣，然而那孔穴下幹燥而平坦。於是先將火把伸進去，之後像蛇一樣往裏爬，脊背摩擦著孔穴頂部，腰部貼著孔壁，下身向後翹起，才通過了這內洞中的第一關。孔穴裏麵的縫隙很高，又是東西貫通，然而也沒有進入的通道。又通過第二關，它的狹窄和低矮程度與第一關如出一轍，進入裏邊的方法也相同。進去後，內層同樣橫向裂開，西南側裂開的縫隙不很深。而東北側裂開的縫隙，斜向上過了一個石坳後，忽然又縱向裂開，上麵高聳下麵狹窄，高不見頂，到了此處，岩石變化出不同的形態，表層紋理時時更換，每一片石每一個孔都顯得靈異。西北麵的洞峽越往裏越窄，兩壁夾著一條縫，窄得連火把都容不下。折往東南麵的洞峽，依然下了一個石坳，洞峽底部砂石平鋪，如同澗流底一般潔淨光滑，隻是幹燥無水，這不僅省了提起衣褲的麻煩，而且避免了水流弄濕弄髒衣服。洞峽的東南盡頭處，亂石崩裂堆積，像樓台一樣層層疊累，從石頭的縫隙間可以攀登著上去。那上麵有一小道石縫，直通洞頂，光從縫隙中照射下來，宛若明亮的星星和如鉤的月亮，可望而不可即。層層疊累的石頭下麵，澗底通向南方，覆蓋的石頭低低地遮在溝澗上麵，僅有一尺左右高；這必定是以前通向洞外的通道，隻是不知為何從前流水奔湧，而如今卻這般幹涸，真是難以理解！從層層疊累的石頭下往北順著澗底進去，那狹窄的通道很低矮，與外麵經過的兩個關相似。從它稍西側一點的位置攀上一條石縫，先轉往北而後轉往東，像翻過馬鞍似的尖而高的山頭。兩壁石頭的質地顏色似玉般光潔欲滴，那垂懸的石柱、倒掛的石蓮花，花紋好像是雕刻出來的，形態飄逸，像是要飛舞起來一般。往東走下一個石階，又到了澗底，便已經轉入隘關以內了。從這裏進去是一個小石巷，寬兩丈，高一丈五，上麵覆蓋的石頭平得如同布篷，澗底平且寬廣如同大路。往北急行半裏，下麵有一塊石塊橫伸出來，如同一張床，棱邊勻稱整齊；頂上有石蓮花下垂，縱橫的石條網織成石帳，結成寶蓋，四周垂懸著帳幕，大小與床相當，帳幕中間圓而貫通，向上回旋，上麵穹隆形成頂；它的後側西邊，一根根像是用玉石做成的圓形石柱直立著，有大有小，形態各不相同，而顏色都晶瑩潔白，花紋都像是雕刻而成：這是小石巷中的第一奇景。又直往北半裏，洞分為上下兩層，澗底朝東北延伸而去，到洞上層從西北側攀登。這時我帶的火把已經燃去了十分之七，擔心回去的路途分辨不清，從前麵所走的道路轉了幾次，穿過了兩道隘關。抵達透光處時，火把恰好燃盡了。穿過孔穴出洞，仿佛投胎轉世一般。洞外守著觀看的人此時又增加了幾十個，見到我倆都將手舉到額上行禮，大稱奇異，把我們視為有大法術的得道之人，並且說：“我們守候很久，以為你們必定落入怪物口中，所以我等想進去看卻又不敢，想離開又不能。現在你們安然無恙，若不是神靈畏懼而順服你們，怎會有如此結果！”我向諸位道謝，對他們說：“我遵從我的規則行事，探遊所喜愛的風景名勝，勞煩各位久候，諸位的情誼真是無以報答呀！”然而那洞隻是入口處頗為狹窄，洞中卻潔淨幹燥，我之前見過的洞都無法與之相比，不知道當地人為什麽那樣害怕進去！之後到前村取了行李，從將軍嶺出來，順著山澗往北走了十多裏，到達大路。那裏向東距把七鋪還有七裏，向西到還麻隻有三裏，我最初想從把七鋪搭乘船隻西行，而現在去把七鋪反倒是溯流而上，已經不是我所希望的，又擔心把七鋪一時間沒船，見此時天色已經放晴，於是從陸路向西朝還麻走。當其時，太陽已經落山，我們尚未吃飯，於是在集市中弄了些酒。又往西走了十裏，在黃石鋪投宿，這時距離茶陵州城西已有四十裏了。當晚碧空如洗，月白霜寒，也是旅行途中的不常見到的情況，但因為走得太疲倦，倒下後就睡著了。
黃石鋪之南，即大嶺北峙①之峰，其石嶙峋插空，西南一峰尤甚，名五鳳樓，去十裏而近，即安仁道。餘以早臥不及詢，明日登途，知之已無及矣。
【注釋】
①峙（zhì），本義為穩固地、高高地立起，引申為相對聳立，對立。
【譯文】
黃石鋪的南麵，就是大嶺北麵聳起的山峰，山峰上怪石嶙峋，直插雲霄，西南麵的一座山峰尤其突出，名為五鳳樓，距此峰不足十裏，就是通往安仁縣城的路。我因為頭天晚上早早睡下，沒能打聽到這些，第二天踏上路途，知道時已經來不及了。
黃石西北三十裏為高暑山，又有小暑山，俱在攸縣東，疑即司空山也。二山之西，高峰漸伏。茶陵江北曲，經高暑南麓而西，攸水①在山北。是山界茶、攸兩江雲。
【注釋】
①攸（yōu）水，屬於湘江水係。源出江西省蓮花縣六市鄉武功山，在漢代時流入湖南境內，向南流至攸縣，匯入洣水，在攸縣當地也有人叫其伯水，古名叫攸溪。
【譯文】
黃石鋪西北麵三十裏為高暑山，另外又有座小暑山，它們都在攸縣東境，我懷疑這就是司空山。兩山的西麵，高峻的山峰漸漸低伏下去。茶陵江折往北，經高暑山南麓流向西去，攸水在高暑山的北麵。是這座山分隔了茶陵江、攸水兩條江流。