張鴻漸

張鴻漸，永平人〔1〕。年十八，為郡名士〔2〕。時盧龍令趙某貪暴，人民共苦之。有範生被杖斃，同學忿其冤，將鳴部院〔3〕，求張為刀筆之詞〔4〕，約其共事，張許之。妻方氏，美而賢，聞其謀，諫曰：“大凡秀才作事，可以共勝，而不可以共敗：勝則人人俱貪天功〔5〕，一敗則紛然瓦解，不能成聚。今勢力世界，曲直難以理定；君又孤，脫有翻覆，急難者誰也！”張服其言，悔之，乃宛謝諸生，但為創詞而去〔6〕。質審一過〔7〕，無所可否。趙以巨金納大僚，諸生坐結黨被收〔8〕，又追捉刀人〔9〕。

張懼，亡去。至鳳翔界〔10〕，資斧斷絕。日既暮，踟躇曠野，無所歸宿。欻睹小村，趨之。老媼方出闔扉，見之，問所欲為，張以實告。嫗曰：“飲食床榻，此都細事；但家無男子，不便留客。”張曰：“仆亦不敢過望，但容寄宿門內，得避虎狼足矣。”嫗乃令入，閉門，授以草薦〔11〕，囑曰：“我憐客無歸，私容止宿，未明宜早去，恐吾家小娘子聞知，將便怪罪。”嫗去，張倚壁假寐。忽有籠燈晃耀〔12〕，見嫗導一女郎出。張急避暗處，微窺之，二十許麗人也。及門，睹草薦，詰嫗，嫗實告之。女怒曰：“一門細弱〔13〕，何得容納匪人〔14〕！”即問：“其人焉往？”張懼，出伏階下。女審詰邦族〔15〕，色稍霽，曰：“幸是風雅士，不妨相留。然老奴竟不關白〔16〕，此等草草，豈所以待君子。”命嫗引客入舍。俄頃，羅酒漿，品物精潔；既而設錦裀於榻。張甚德之，因私詢其姓氏。嫗言：“吾家施氏，太翁夫人俱謝世〔17〕，止遺三女。適所見，長姑舜華也。”嫗既去，張視幾上有《南華經注》〔18〕，因取就枕上，伏榻翻閱。忽舜華推扉入，張釋卷，搜覓冠履。女即榻上撫生〔19〕，曰：“無須，無須！”因近榻坐，覥然曰：“妾以君風流才士，欲以門戶相托〔20〕，遂犯瓜李之嫌。得不相遐棄否〔21〕？”張皇然不知所對，但雲：“不敢相誑，小生家中，固有妻耳。”女笑曰：“此亦見君誠篤，顧亦不妨。既不嫌憎，明日當煩媒妁。”言已，欲去。張探身挽之，女亦遂止。未曙即起，以金贈張，曰：“君持作臨眺之資。向暮，宜晚來。恐為傍人所窺。”張如其言，早出晏歸〔22〕，半年以為常。

一日，歸頗早，至其處，村舍全無，不勝驚怪。方徘徊，忽聞媼雲：“來何早也！”一轉盼，則院落如故，身固已在室中矣，益異之。舜華自內出，笑曰：“君疑妾耶？實對君言：妾，狐仙也，與君固有夙緣。如必見怪，請即別。”張戀其美，亦安之。夜謂女曰：“卿既仙人，當千裏一息耳〔23〕。小生離家三年，念妻孥不去心，能攜我一歸乎？”女似不悅，謂：“琴瑟之情，妾自分於君為篤；君守此念彼，是相對綢繆者，皆妄也！”張謝曰：“卿何出此言。諺雲：‘一日夫妻，百日恩義。’後日歸而念卿，猶今日之念彼也。設得新忘故，卿何取焉？”女乃笑曰：“妾有褊心〔24〕：於妾，願君之不忘；於人，願君之忘之也。然欲暫歸，此複何難？君家固咫尺耳！”遂把袂出門〔25〕，見道路昏暗，張逡巡不前。女曳之，走無幾時，曰：“至矣。君歸，妾且去。”張停足細認，果見家門。逾垝垣入〔26〕，見室中燈火猶熒，近以兩指彈扉，內問：“何誰？”張具道所來。內秉燭啟關〔27〕，真方氏也。兩相驚喜。握手入帷。見兒臥**，慨然曰：“我去時兒才及膝，今身長如許矣！”夫婦偎倚，恍如夢寐。張曆述所遭。問及訟獄，始知諸生有瘐死者〔28〕，有遠徙者，益服妻之遠見。方縱體入懷，曰：“君有佳耦〔29〕，想不複念孤衾中有零涕人矣！”張曰：“不念，胡以來也？我與彼雖雲情好，終非同類；獨其恩義難忘耳。”方曰：“君以我何人也！”張審視，竟非方氏，乃舜華也。以手探兒，一竹夫人耳〔30〕。大慚無語。女曰：“君心可知矣！分當自此絕交，猶幸未忘恩義，差足自贖〔31〕。”

過二三日，忽曰：“妾思癡情憐人，終無意味。君日怨我不相送，今適欲至都，便道可以同去。”乃向床頭取竹夫人共跨之，令閉兩眸，覺離地不遠，風聲颼颼。移時，尋落，女曰：“從此別矣。”方將訂囑，女去已渺。悵立少時，聞村犬鳴吠，蒼茫中見樹木屋廬，皆故裏景物，循途而歸。逾垣叩戶，宛如前狀。方氏驚起，不信夫歸，詰證確實，始挑燈嗚咽而出。既相見，涕不可仰〔32〕。張猶疑舜華之幻弄也，又見床頭兒臥，一如昨夕，因笑曰：“竹夫人又攜入耶？”方氏不解，變色曰：“妾望君如歲〔33〕，枕上啼痕固在也。甫能相見，全無悲憐之情，何以為心矣〔34〕！”張察其情真，始執臂欷歔，具言其詳。問訟案所結，並如舜華言。方此感慨，聞門外有履聲，問之不應。蓋裏中有惡少甲〔35〕，久窺方豔，是夜自別村歸，遙見一人入垣去，謂必赴**約者，尾之而入。甲故不甚識張，但伏聽之。及方氏亟問〔36〕，乃曰：“室中何人也？”方諱言：“無之。”甲言：“竊聽已久，敬將執奸耳。”方不得已，以實告。甲曰：“張鴻漸大案未消，即使歸家，亦當縛送官府。”方苦哀之，甲詞益狎逼。張忿火中燒，不可製止，把刀直出，剁甲中顱。甲踣〔37〕，猶號；又連剁之，遂斃。方曰：“事已至此，罪益加重。君速逃，妾請任其辜〔38〕。”張曰：“丈夫死則死耳，焉能辱妻累子以求活耶！卿無顧慮，但令此子勿斷書香〔39〕，目即瞑矣。”

天漸明，赴縣自首。趙以欽件中人〔40〕，姑薄懲之。尋由郡解都，械禁頗苦〔41〕。途中遇女子跨馬過，以老嫗捉鞚〔42〕，蓋舜華也。張呼嫗欲語，淚隨聲墮。女返轡〔43〕，手啟障紗，訝曰：“表兄也，何至此？”張略述之。女曰：“依兄平昔，便當掉頭不顧，然予不忍也。寒舍不遠，即邀公役同臨，亦可少助資斧。”從去二三裏，見一山村，樓閣高整。女下馬入，令嫗啟舍延客。既而酒炙豐美，似所夙備。又使嫗出曰：“家中適無男子，張官人即向公役多勸數觴，前途倚賴多矣。遣人措辦數十金，為官人作費，兼酬兩客，尚未至也。”二役竊喜，縱飲，不複言行。日漸暮，二役徑醉矣。女出，以手指械，械立脫。曳張共跨一馬，駛如飛。少時，促下，曰：“君止此。妾與妹有青海之約〔44〕，又為君逗遛一晌，久勞盼注矣。”張問：“後會何時？”女不答，再問之，推墮馬下而去。

既曉，問其地，太原也。遂至郡，賃屋授徒焉。托名宮子遷。居十年，訪知捕亡寢怠〔45〕，乃複逡巡東向。既近裏門，不敢遽入，俟夜深而後入。及門，則牆垣高固，不複可越，隻得以鞭撾門。久之，妻始出問，張低語之。喜極，納入，作嗬叱聲，曰：“都中少用度，即當早歸，何得遣汝半夜來？”入室，各道情事，始知二役逃亡未返。言次，簾外一少婦頻來，張問伊誰，曰：“兒婦耳。”“兒安在？”曰：“赴都大比未歸〔46〕。”張涕下曰：“流離數年，兒已成立，不謂能繼書香，卿心血殆盡矣！”話末已，子婦已溫酒炊飯，羅列滿幾。張喜慰過望。居數日，隱匿屋榻，惟恐人知。一夜方臥，忽聞人語騰沸，捶門甚厲。大懼，並起。聞人言曰：“有後門否？”益懼，急以門扉代梯，送張度垣而出，然後詣門問故，乃報新貴者也。方大喜，深悔張遁，不可追挽。

是夜張越莽穿榛，急不擇途，及明，困殆已極。初念本欲向西，問之途人，則去京都通衢不遠矣〔47〕。遂入鄉村，意將質衣而食。見一高門，有報條黏壁間，近視，知為許姓，新孝廉也。頃之，一翁自內出，張迎揖而告以情。翁見儀容都雅，知非賺食者〔48〕，延入相款，因詰所往。張托言：“設帳都門，歸途遇寇。”翁留誨其少子。張略問官閥，乃京堂林下者〔49〕；孝廉，其猶子也〔50〕。月餘，孝廉偕一同榜歸，雲是永平張姓，十八九少年也。張以鄉譜俱同，暗中疑是其子；然邑中此姓良多，姑默之。至晚解裝，出《齒錄》〔51〕，急借披讀〔52〕，真子也，不覺淚下。共驚問之，乃指名曰：“張鴻漸，即我是也。”備言其由。張孝廉抱父大哭。許叔侄慰勸，始收悲以喜。許即以金帛函字〔53〕，致各憲台〔54〕，父子乃同歸。

方自聞報，日以張在亡為悲；忽白孝廉歸，感傷益痛。少時，父子並入，駭如天降，詢知其故，始共悲喜。甲父見其子貴，禍心不敢複萌。張益厚遇之，又曆述當年情狀，甲父感愧，遂相交好。

【注釋】

〔1〕永平，明清府名，屬直隸，府治盧龍縣，即今河北省秦皇島市盧龍縣。

〔2〕郡名士，永平府中以詩文等著稱的知名士人。

〔3〕鳴部院，指到巡撫衙門伸冤。部院，這裏是指清直隸巡撫衙門。清代各省巡撫多兼兵部侍郎和都察院右副都禦史銜，故稱巡撫為部院。

〔4〕刀筆之詞，即訴訟文字。刀筆，古代書寫工具。古時書寫於竹簡，有誤則用刀削去重寫。

〔5〕貪天功，即“貪天之功”，原指拿自然成功之事為己功，後多指搶奪他人的功勞。

〔6〕但，隻。創詞，起草訴訟文字。

〔7〕質審，直隸巡撫衙門質對審訊。

〔8〕坐結黨，以結成黨羽的罪名定案。收，拘捕下獄。

〔9〕捉刀人，這裏是指起草訟狀的張鴻漸。

〔10〕鳳翔，明清府名，現陝西省鳳翔縣。

〔11〕草薦，草席。

〔12〕籠燈，即“燈籠”。晃耀，閃耀。

〔13〕一門細弱，家中全是婦女。

〔14〕匪人，不是親近的人。

〔15〕邦族，即籍貫姓氏。

〔16〕關白，稟告。

〔17〕太翁，清代常稱他人之父。

〔8〕南華經注，指《南華真經注疏》，三十五卷，晉郭象注，唐成玄英疏。南華經，《南華真經》的省稱，即《莊子》的別名。“南華真經”之名始於唐代，《新唐書》卷五九《藝文三》：“天寶元年，詔號《莊子》為《南華真經》。”

〔19〕撫，用手按住。

〔20〕門戶相托，主持家事，這裏指招男子入贅女家。

〔21〕遐棄，遠相離棄。

〔22〕晏，晚，遲。

〔23〕千裏一息，即指千裏之遙，在呼吸之間即可到達。

〔24〕褊（biǎn）心，心胸狹窄。

〔25〕把袂（mèi），拉住衣袖，是親昵的表示。

〔26〕垝垣（guǐ yuán），壞牆。

〔27〕啟關，打開大門。關，門閂。

〔28〕瘐（yǔ）死，囚犯在獄中因受刑、饑寒或疾病而死。

〔29〕耦，配偶。

〔30〕竹夫人，古代消暑用具，又稱青奴、竹奴。編青竹為長籠，或取整段竹中間通空，四周開洞以通風，暑時置床席間。唐時名竹夾膝，又稱竹幾，至宋始稱竹夫人。

〔31〕差足自贖，這裏是指略微可以自贖其罪。差，略微。

〔32〕涕不可仰，哭得抬不起頭來。

〔33〕望君如歲，盼望君歸如同盼望一年的收成。歲，年景，一年的農業收獲。

〔34〕何以為心，還有人心嗎。

〔35〕惡少甲，品行惡劣的年輕男子。

〔36〕亟（qì）問，一再追問。

〔37〕踣（bó），仆倒。

〔38〕任其辜，承擔殺人之罪。

〔39〕書香，世代讀書應科舉的風尚。

〔40〕欽件，同“欽案”，指奉旨辦理的案件。“結黨”非普通刑事案件，須逐層上報至朝廷，故稱“欽件”。

〔41〕械禁，用刑具拘禁。

〔42〕捉鞚（kòng），抓住馬籠頭。

〔43〕返轡（pèi），回馬。轡，駕馭馬的韁繩。

〔44〕青海，東方之海，常借指傳說中的海上仙山。

〔45〕寢怠，即“寢怠”，指越來越鬆懈。

〔46〕大比，明清特指鄉試。

〔47〕京都，即京師（今北京），清順天府治所在地。通衢，四通八達的道路。

〔48〕賺（zuàn）食，謂誑騙吃喝。

〔49〕京堂林下者，指退休家居的朝中高官。京堂，清代對某些高級官員的稱呼，如都察院、通政司、詹事府、國子監及大理、太常、太仆、光祿、鴻臚等寺的長官，概稱京堂。在官文書中稱京卿，一般為三品、四品官。林下，山林田野退隱之處，常指官員致仕退休。

〔50〕猶子，侄子。

〔51〕齒錄，即“同年錄”，科舉時代，匯刻同榜者姓名、年齡、籍貫、三代等的冊籍。

〔52〕披讀，閱讀。

〔53〕金帛函字，以錢物等為禮品並附上書信。金帛，黃金和絲綢，這裏泛指錢物。

〔54〕憲台，後漢改稱漢禦史府為憲台，後為同類機構的通稱，亦以稱禦史等官職。這裏當是對掌權上官的尊稱，不限於禦史。

【簡評】

清但明倫對《張鴻漸》一篇有評雲：“勢力世界，曲直無憑。貪酷者安居，鳴冤者反坐。茫茫世宙，教人從何處呼天耶！”封建專製社會的官本位體製是製造腐敗的溫床，是非不分，官官相護，小民無告，弱肉強食是普遍現象。至於讀書人聚眾言事，更為統治者所忌，往往不問是非，必欲置之死地而後已。清順治十八年發生於蘇州的哭廟案，統治者枉殺十八人，明末清初著名學者金聖歎即在此案中死於非命。清初歸莊因文學見解相異對金聖歎其人恨之切骨，其《歸莊集》卷一○《誅邪鬼》有雲：“吳縣諸生與任知縣相惡，巡撫中丞得知縣賄，誣奏諸生十八人，盡棄之世，金聖歎亦與焉。餘哀諸生而未嚐不快金之死，但恨殺之不以其罪耳。”

蒲鬆齡另寫有俚曲《富貴神仙》、《磨難曲》，皆以張鴻漸事為素材，加以演繹，全為大團圓結局自不待言，且有關富貴情節較小說更為錦上添花，可見作者巧借文學作品以抒發內心積怨的用心。再者，永平府名士“鴻漸”之取名源於《易·漸卦》：“初六，鴻漸於幹。”“六二，鴻漸於磐。”“九三，鴻漸於陸。”“六四，鴻漸於木。”“九五，鴻漸於陵。”有謂鴻鵠飛翔從低到高，循序漸進之義。這顯然帶有象征讀書人生態環境逐步變好的企盼，也表達了蒲鬆齡對自身未來的一種憧憬之情，專製統治生活下讀書人的心態可略見一斑！