閻 王

李久常，臨朐人〔1〕。壺榼於野〔2〕，見旋風蓬蓬而來〔3〕，敬酹奠之。後以故他適，路傍有廣第，殿閣弘麗。一青衣人自內出，邀李，李固辭。青衣要遮甚殷，李曰：“素不識荊〔4〕，得無誤耶？”青衣雲：“不誤。”便言李姓字。問：“此誰家？”答雲：“入自知之。”入，進一層門，見一女子手足釘扉上，近視，其嫂也，大駭。李有嫂，臂生惡疽，不起者年餘矣。因自念何得至此？轉疑招致意惡，畏沮卻步。青衣促之，乃入。至殿下，上一人，冠帶如王者，氣象威猛。李跪伏，莫敢仰視。王者命曳起之，慰之曰：“勿懼。我以曩昔擾子杯酌，欲一見相謝，無他故也。”李心始安，然終不知其故。王者又曰：“汝不憶田野酹奠時乎？”李頓悟，知其為神，頓首曰：“適見嫂氏受此嚴刑，骨肉之情，實愴於懷。乞王憐宥！”王者曰：“此甚悍妒，宜得是罰。三年前，汝兄妾盤腸而產〔5〕，彼陰以針刺腸，俾至今髒腑常痛。此豈有人理者！”李固哀之，乃曰：“便以子故宥之。歸當勸悍婦改行。”李謝而出，則扉上無人矣。歸視嫂，嫂臥榻上，創血殷席〔6〕。時以妾拂意故，方致詬罵。李遽勸曰：“嫂無複爾！今日惡苦，皆平日忌嫉所致。”嫂怒曰：“小郎若個好男兒〔7〕，又房中娘子賢似孟姑姑〔8〕，任郎君東家眠，西家宿，不敢一作聲。自當是小郎大好乾綱〔9〕，到不得代哥子降伏老媼〔10〕！”李微哂曰：“嫂勿怒，若言其情，恐欲哭不暇矣。”曰：“便曾不盜得王母籮中線〔11〕，又未與玉皇香案吏一眨眼〔12〕，中懷坦坦，何處可用哭者！”李小語曰：“針刺人腸，宜何罪？”嫂勃然色變，問此言之因，李告之故。嫂戰惕不已，涕泗流離而哀鳴曰：“吾不敢矣！”啼淚未幹，覺痛頓止，旬日而瘥。由是立改前轍，遂稱賢淑。後妾再產，腸複墮，針宛然在焉。拔去之，腹痛乃瘳。

異史氏曰：“或謂天下悍妒如某者，正複不少，恨陰網之漏多也〔13〕。餘謂不然。冥司之罰，未必無甚於釘扉者，但無回信耳”〔14〕。

【注釋】。

〔1〕臨朐（qú），明清縣名，屬青州府，現屬山東省濰坊市臨朐縣。

〔2〕壺榼（kē），拿出酒具飲酒。壺榼，用作動詞。

〔3〕蓬蓬，風吹動的樣子。

〔4〕識荊，古代初次見麵的敬稱。

〔5〕盤腸而產，即產後“子宮脫垂”症，多因婦女難產、產程過長、臨產時用力太過或產時處理不當等所致。

〔6〕創（chuāng），通“瘡”。殷（yan）席，血染紅了炕席。

〔7〕小郎，古代對丈夫弟弟的稱呼。

〔8〕孟姑姑，即孟光，梁鴻的妻子。梁鴻因為貧窮幫人打工，孟光卻不在意梁鴻有沒有錢，夫妻二人舉案齊眉，恭敬盡禮，孟光屬於古代賢妻的典型。

〔9〕乾綱，古代夫綱，為三綱之一，中國封建社會中稱君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱，合稱三綱。這裏即指夫權。

〔10〕老媼（ǎo），老年婦人。這裏猶自稱“老娘”，為中老年婦女常含自負意義的自稱，口氣較為粗野。

〔11〕“便曾”句，指未犯偷盜罪。籮，針線笸籮，比喻細微之物。

〔12〕“又未”句，指沒有犯**邪罪。一眨眼，這裏是眉目傳情一類的舉動。

〔13〕陰網，與“世網”相對，比喻陰曹地府有關刑法禮教、倫理道德對於魂靈的束縛。

〔14〕回信，返回陽世如李久常一類傳送消息的人。信，使者，傳送消息的人。

【簡評】

在蒲鬆齡筆下，有關悍婦、妒婦的題材占有一定比重，他曾發出這樣的歎息：“每見天下賢婦十之一，悍婦十之九，亦以見人世之能修善業者少也。”其實，男權社會往往三妻四妾，出現悍婦、妒婦，個中原因頗複雜，但暗中用針紮於產婦脫垂的子宮上，是為邪惡。此篇勸善之主旨明顯，同時也允許自新，並非單純的嚴懲不貸。

此篇最大閃光之處在於作者將民間俗口巧妙化用於文言敘事中，且不漏痕跡，令人拍案叫絕。**佚、盜竊，屬於古代社會丈夫可休妻的“七出”條款，而李久常嫂與小叔的絕妙對話，當是作者的藝術創造，嫂子伶牙俐齒、針鋒相對的自我表白，即從這兩條加以反駁，巧妙設喻，一氣嗬成，看似無懈可擊，其實色厲內荏，心懷愧疚，故而一觸即潰。馬振方《〈聊齋誌異〉本事旁證辨補》引明閔文振《涉異誌·兗州城隍》為旁證，內有州知府龔公至陰間的一段所見所聞：“有一婦人乃公同僚推官妻也，以鐵釘釘一指，望見公，哀鳴乞救。公詢於神，且為營救。神曰：‘此婦妒悍，殺妾子三四人，致推官絕嗣，故受此報。奉公教，稍寬指釘；但死則不能免也。’”馬先生按語雲：“此則後半推官妻的所作所受與《閻王》李久常嫂幾乎全同，很像同一傳說的衍化和分支。”