口 技

村中來一女子，年二十有四五，攜一藥囊，售其醫〔1〕。有問病者，女不能自為方，俟暮夜請諸神。晚潔鬥室，閉置其中。眾繞門窗，傾耳寂聽；但竊竊語，莫敢欶〔2〕。內外動息俱冥〔3〕。至半更許〔4〕，忽聞簾聲。女在內曰：“九姑來耶？”一女子答雲：“來矣。”又曰：“臘梅從九姑來耶？”似一婢答雲：“來矣。”三人絮語間雜，刺刺不休〔5〕。俄聞簾鉤複動，女曰：“六姑至矣。”亂言曰：“春梅亦抱小郎子來耶？”一女曰：“拗哥子〔6〕！嗚之不睡〔7〕，定要從娘子來。身如百鈞重〔8〕，負累煞人〔9〕！”旋聞女子殷勤聲，九姑問訊聲，六姑寒暄聲，二婢慰勞聲，小兒喜笑聲，貓子聲，一齊嘈雜。即聞女子笑曰：“小郎君亦大好耍，遠迢迢抱貓兒來。”既而聲漸疏，簾又響，滿室俱嘩，曰：“四姑來何遲也？”有一小女子細聲答曰：“路有千裏且溢〔10〕，與阿姑走爾許時始至。阿姑行且緩。”遂各各道溫涼〔11〕，並移坐聲，喚添坐聲，參差並作，喧繁滿室，食頃始定〔12〕。即聞女子問病。九姑以為宜得參〔13〕，六姑以為宜得芪〔14〕，四姑以為宜得術〔15〕。參酌移時〔16〕，即聞九姑喚筆硯。無何，折紙戢戢然，拔筆擲帽丁丁然〔17〕，磨墨隆隆然；既而投筆觸幾，震震作響，便聞撮藥包裹蘇蘇然。頃之，女子推簾呼病者，授藥並方。反身入室，即聞三姑作別，三婢作別，小兒啞啞，貓兒唔唔，又一時並起。九姑之聲清以越〔18〕，六姑之聲緩以蒼〔19〕，四姑之聲嬌以婉〔20〕，以及三婢之聲，各有態響，聽之了了可辨。群訝以為真神，而試其方亦不甚效。此即所謂口技，特借之以售其術耳。然亦奇矣！

王心逸嚐言〔21〕：“在都偶過市廛〔22〕，聞弦歌聲〔23〕，觀者如堵。近窺之，則一少年曼聲度曲〔24〕。並無樂器，惟以一指捺頰際，且捺且謳，聽之鏗鏗，與弦索無異〔25〕。”亦口技之苗裔也〔26〕。

【注釋】

〔1〕售，施展。

〔2〕欶（sòu），通“嗽”，咳嗽。

〔3〕冥，沉默不語。

〔4〕半更，相當於現在的晚上八點。

〔5〕刺刺不休，連續不斷地說話。

〔6〕拗哥子，性格固執的小男孩。哥子，對男孩的稱呼，猶稱公子。

〔7〕嗚之，發出聲音來撫慰或親吻孩子。

〔8〕百鈞，三千斤，這裏是形容非常重的誇張說法。鈞，古重量單位，三十斤為一鈞。

〔9〕負累，連累。煞,助詞，用在動詞後，表示程度深。

〔10〕千裏且溢，超過一千裏。益，超過，超出。

〔11〕道溫涼，噓寒問暖。溫涼，寒暖，多指生活狀況。

〔12〕食頃，吃頓飯的時間，形容時間不長。

〔13〕宜得參，指應用人參一類的中藥治療。以下句式和此句式相同。

〔14〕芪（qí），即“黃芪”，中藥草名。

〔15〕術（zhú），中藥草名，秋天開白色或淡紅色的花，嫩苗可以吃，可入藥。

〔16〕參酌，商討。移時，過了一會兒。

〔17〕丁丁（zhēng），象聲詞，原指伐木聲，這裏是銅筆帽擲落於桌案發出的聲音。

〔18〕清以越，清脆而悠揚。

〔19〕緩以蒼，和緩而蒼老。

〔20〕嬌以婉，嬌嫩而婉轉。

〔21〕王心逸，即王居正，字心逸，號懷庵，為蒲鬆齡好友王觀正的哥哥。

〔22〕市廛（chán），指店鋪集中的市區。

〔23〕弦歌，依琴瑟而詠歌。

〔24〕曼聲，舒緩的長聲。度曲，按曲譜歌唱。

〔25〕弦索，弦樂器上的弦，這裏即指弦樂器。

〔26〕苗裔，子孫後代。

【簡評】

口技，即運用口腔發音技巧（有時也借用口中所含葦哨）來模仿各種聲音。清富察敦崇《燕京歲時記·封台》中雲：“像聲即口技，能學百鳥音，並能作南腔北調，嬉笑怒罵，以一人而兼之，聽之曆曆也。”《史記》卷七五《孟嚐君列傳》記述孟嚐君逃秦夜出函穀關的故事，其一擅長口技的門客模仿雞鳴而令守關吏早早打開關門，終於令孟嚐君脫險回到故裏。這大約是口技應用於實踐的最早記錄，並留下了“雞鳴狗盜”的成語。

有關口技的表演，明清多有記述，不乏繪聲繪色的生動描寫。清翟灝《通俗編·俳優》：“絳樹一聲能歌兩曲，二人細聽，各聞一曲，一字不亂。按：今有相聲伎，以一人作十餘人，捷辨而音不少雜，亦其類也。”絳樹是漢末至三國時期的著名歌女，所謂“絳樹兩歌”，大約是將口技運用於表演藝術的最早記錄。金聖歎在其評點《水滸傳》第六十五回回前總評中，記述了友人王斫山所誇“京中口技”，描摹有聲有色、淋漓盡致。與蒲鬆齡同時代的褚人獲在其《堅瓠集》廣集卷二也記有“口戲”一則，可見在明末清初這一技藝在民間的廣泛流行。而蒲鬆齡此作將口技表演蒙上一層求醫賣藥的麵紗，更有趣味。