阿 寶
粵西孫子楚〔1〕，名士也，生有枝指〔2〕。性迂訥，人誑之，輒信為真。或值座有歌妓，則必遙望卻走。或知其然，誘之來，使妓狎逼之，則赬顏徹頸，汗珠珠下滴，因共為笑。遂貌其呆狀〔3〕，相郵傳作醜語〔4〕，而名之“孫癡”。
邑大賈某翁，與王侯埒富〔5〕，姻戚皆貴胄。有女阿寶，絕色也，日擇良匹，大家兒爭委禽妝〔6〕，皆不當翁意。生時失儷〔7〕，有戲之者，勸其通媒，生殊不自揣，果從其教。翁素耳其名，而貧之。媒媼將出，適遇寶，問之，以告。女戲曰：“渠去其枝指，餘當歸之。”媼告生。生曰：“不難。”媒去，生以斧自斷其指，大痛徹心，血益傾注，濱死〔8〕。過數日，始能起，往見媒而示之。媼驚，奔告女；女亦奇之，戲請再去其癡。生聞而嘩辨，自謂不癡，然無由見而自剖。轉念阿寶未必美如天人，何遂高自位置如此？由是曩念頓冷。
會值清明，俗於是日，婦女出遊〔9〕，輕薄少年，亦結隊隨行，恣其月旦〔10〕。有同社數人，強邀生去。或嘲之曰：“莫欲一觀可人否？”生亦知其戲己，然以受女揶揄故，亦思一見其人，忻然隨眾物色之。遙見有女子憩樹下，惡少年環如牆堵。眾曰：“此必阿寶也。”趨之，果寶。審諦之，娟麗無雙。少傾，人益稠。女起，遽去。眾情顛倒，品頭題足，紛紛若狂；生獨默然。及眾他適，回視生，猶癡立故所，呼之，不應。群曳之曰：“魂隨阿寶去耶？”亦不答。眾以其素訥，故不為怪，或推之、或挽之以歸。至家，直上床臥，終日不起，冥如醉，喚之不醒。家人疑其失魂，招於曠野〔11〕，莫能效。強拍問之，則矇矓應雲：“我在阿寶家。”及細詰之，又默默不語，家人惶惑莫解。初，生見女去，意不忍舍，覺身已從之行，漸傍其衿帶間，人無嗬者。遂從女歸，坐臥依之，夜輒與狎，甚相得。然覺腹中奇餒〔12〕，思欲一返家門，而迷不知路。女每夢與人交，問其名，曰：“我孫子楚也。”心異之，而不可以告人。生臥三日，氣休休若將澌滅〔13〕。家人大恐，托人婉告翁，欲一招魂其家。翁笑曰：“平昔不省往還〔14〕，何由遺魂吾家？”家人固哀之，翁始允。巫執故服、草薦以往。女詰得其故，駭極，不聽他往，直導入室，任招呼而去。巫歸至門，生榻上已呻。既醒，女室之香奩什具，何色何名，曆言不爽〔15〕。女聞之，益駭，陰感其情之深。
生既離床寢，坐立凝思，忽忽若忘。每伺察阿寶，希幸一再遘之〔16〕。浴佛節〔17〕，聞將降香水月寺〔18〕，遂早旦往候道左，目眩睛勞。日涉午，女始至，自車中窺見生，以摻手搴簾〔19〕，凝睇不轉〔20〕。生益動，尾從之。女忽命青衣來詰姓字〔21〕。生殷勤自展，魂益搖。車去始歸。歸複病，冥然絕食，夢中輒呼寶名，每自恨魂不複靈。家舊養一鸚鵡，忽斃，小兒持弄於床。生自念：倘得身為鸚鵡，振翼可達女室。心方注想，身已翩然鸚鵡，遽飛而去，直達寶所。女喜而撲之，鎖其肘，飼以麻子。大呼曰：“姐姐勿鎖！我孫子楚也！”女大駭，解其縛，亦不去。女祝曰：“深情已篆中心〔22〕。今已人禽異類，姻好何可複圓？”鳥雲：“得近芳澤，於願已足。”他人飼之不食，女自飼之則食。女坐，則集其膝；臥，則依其床。如是三日，女甚憐之。陰使人瞰生〔23〕，生則僵臥氣絕，已三日，但心頭未冰耳。女又祝曰：“君能複為人，當誓死相從。”烏雲：“誑我！”女乃自矢〔24〕，鳥側目若有所思。少間，女束雙彎〔25〕，解履**，鸚鵡驟下，銜履飛去。女急呼之，飛已遠矣。
女使嫗往探，則生已寤。家人見鸚鵡銜繡履來，墮地死，方共異之。生既蘇，即索履，眾莫知故。適嫗至，入視生，問履所在。生曰：“是阿寶信誓物。借口相覆：小生不忘金諾也。”嫗反命，女益奇之，故使婢泄其情於母。母審之確，乃曰：“此子才名亦不惡，但有相如之貧〔26〕。擇數年，得婿若此，恐將為顯者笑。”女以履故，矢不他。翁媼乃從之，馳報生。生喜，疾頓瘳。翁議贅諸家。女曰：“婿不可久處嶽家。況郎又貧，久益為人賤。兒既諾之，處蓬茅而甘藜藿，不怨也。”生乃親迎成禮，相逢如隔世歡。
自是生家得奩妝，小阜，頗增物產。而生癡於書，不知理家人生業。女善居積，亦不以他事累生，居三年，家益富。生忽病消渴〔27〕，卒。女哭之痛，淚眼不晴〔28〕，至絕眠食，勸之不納，乘夜自經。婢覺之，急救而蘇，終亦不食。三日，集親黨，將以殮生。聞棺中呻以息，啟之，已複活。自言：“見冥王，以生平樸誠，命作部曹〔29〕。忽有人白：‘孫部曹之妻將至。’王稽鬼錄〔30〕，言：‘此未應便死。’又白：“不食三日矣。’王顧謂：‘感汝妻節義，姑賜再生。’因使馭卒控馬送餘還〔31〕。”由此體漸平。值歲大比〔32〕，入闈之前，諸少年玩弄之，共擬隱僻之題七，引生僻處與語，言：“此某家關節〔33〕，敬秘相授〔348〕。”生信之，晝夜揣摩，製成七藝〔35〕。眾隱笑之。時典試者慮熟題有蹈襲弊〔36〕，力反常徑，題紙下，七首皆符。生以是掄魁〔37〕。明年，舉進士，授詞林〔38〕。上聞其異，召問之，生具啟奏，上大嘉悅。後召見阿寶，賞賚有加焉〔39〕。
異史氏曰：“性癡則其誌凝，故書癡者文必工，藝癡者技必良。世之落拓而無成者，皆自謂不癡者也。且如粉花**產〔40〕，盧雉傾家〔41〕，顧癡人事哉！以是知慧黠而過，乃是真癡，彼孫子何癡乎！”
集癡類十：窖鏹食貧〔42〕；對客輒誇兒慧；愛兒不忍教讀；諱病恐人知；出貲賺人嫖〔43〕；竊赴飲會賺人賭；倩人作文欺父兄〔44〕；父子賬目太清；家庭用機械〔45〕；喜子弟善賭。
【注釋】
〔1〕粵西，約在現在廣西壯族自治區一帶。
〔2〕枝（qí）指，大拇指旁邊多長了一個手指。
〔3〕貌，察知形容。
〔4〕郵傳作醜語，就是相互傳播有關孫子楚難聽的話。
〔5〕與王侯埒（liè）富，與顯貴的王侯同樣富有。埒，等同。
〔6〕委禽妝，訂婚下聘禮。
〔7〕失儷（lì），喪妻。
〔8〕濱，臨近。
〔9〕婦女出遊，指“踏青”，清明節前後，古人有郊野遊覽的習俗，並以清明節為踏青節。
〔10〕恣（zì），聽任，任憑。月旦，即“月旦評”，指品評議論人物。
〔11〕招，招魂，此為招生人魂。古代兒童或成人病時，家人害怕他的魂魄丟了，常常在室外或室內呼喊他的名字，稱為招魂或叫魂。
〔12〕奇餒（něi），特別饑餓。
〔13〕休休（xǔ），噓氣聲。休，通“咻”。澌滅，消失。
〔14〕不省（xǐng），指沒見過。
〔15〕曆言不爽，依次道來，沒有差錯。
〔16〕遘（gòu），遇到。
〔17〕浴佛節，即佛誕節，為紀念釋迦牟尼誕生的節日。
〔18〕降香，指到廟中燒香朝拜。
〔19〕摻（shān）手，女子纖美的手。
〔20〕凝睇（tī）不轉，專心致誌地注視。
〔21〕青衣，青色或黑色的衣服。漢朝以後，多被地位低下者所穿。這裏指婢女。
〔22）篆，銘刻，比喻牢記在心。
〔23〕瞰（kàn），窺探，伺望。
〔24〕自矢，自己發誓表示矢誌不渝。
〔25〕束雙彎，即纏足。彎，因古代婦女的小腳纏後彎曲像弓而得名。
〔26〕相如之貧，西漢司馬相如很有才，但是家裏很窮，後與富豪卓王孫女卓文君私奔，終成夫婦。
〔27〕消渴，中醫學病名，症狀為口渴，善饑，尿多，消瘦，包括糖尿病、尿崩症等。這裏應該是指尿崩症，所以死亡迅速。
〔28〕晴，比喻淚幹或淚止。
〔29〕部曹，明清為吏、戶、禮、兵、刑、工六部司官（如主事、郎中）之稱。這裏是指陰間官署中的屬官。
〔30〕鬼錄，即“鬼籙”，古人對陰間死人的名簿的稱呼。
〔31〕馭卒，指駕車馬的鬼卒。控馬，駕馭馬匹。
〔32〕大比，明清特指鄉試。
〔33〕關節，科舉考試期間，暗中行賄買通出題主考官，讓主考官透露考題從而考中。
〔34〕敬，這裏是“特意”的意思。
〔35〕七藝，科舉考試首場的七篇八股文章，鄉、會試也一樣。
〔36〕典試者，主持考試的官員。蹈襲，因循，沿襲。
〔37〕掄魁，科舉考試的第一名，這裏指鄉試考中解元。
〔38〕詞林，翰林或翰林院的別稱。
〔39〕賞賚（lài），賞賜。
〔40〕粉花**產，因嫖娼而傾家**產。粉花，借指娼妓。
〔41〕盧雉傾家，因賭博而敗家失業。盧雉，擲骰賭博。
〔42〕窖鏹（qiǎng）食貧，將財產隱藏起來，自家衣食簡陋。窖，埋藏。鏹，錢幣。
〔43〕賺（zuàn），哄騙，誑騙。
〔44〕倩人，請托別人。
〔45〕機械，巧詐，機巧。
【簡評】
孫子楚與阿寶的結合，全因“癡”而起。前者因“癡”而自斷枝指，因“癡”而離魂周旋於阿寶身側，又因“癡”而寄魂於鸚鵡，得以親近可人“芳澤”，最終兩人得結百年之好。且故事發展超越唐陳玄祐《離魂記》中“倩女離魂”的情節，兩人婚後三年又突生波瀾，子楚患病不治，夫妻險些天人永隔。幸而阿寶以“節義”感動冥王，終令子楚再生，並中進士，夫貴妻榮，完全符合中國讀者期盼大團圓結局的喜好。
篇後“異史氏曰”論“癡”，是世人為“癡”加以正名的宣言，其思想則明顯受到晚明性靈思潮與尊情意識的影響。迷戀沉酣於某事曰癡，嗜好難以割舍為癖。癡與癖往往結為兄弟，相伴而行。張岱在《五異人傳》中甚至說：“人無癖不可交，以其無深情也。”清初張潮《幽夢影》則說：“情必近於癡而始真，才必兼乎趣而始化。”將癡、癖與情聯係起來，可見性靈之光難以磨滅，而蒲鬆齡正是繼承者。有關人化鸚鵡的傳奇事跡，《太平廣記》卷四六○引錄《大唐奇事·劉潛女》中即有類似記載，有女與鸚鵡為一身，死後化為一白鸚鵡而去。