言語第二02
◎注釋
①桓宣武，即桓溫，初為駙馬都尉，後任荊州刺史、征西大將軍，官至大司馬。
②“伯也”二句，引自《詩經·衛風·伯兮》，意為：我哥手裏拿著殳，為王打仗做先驅。殳，兵器，略同後代的槊。前驅，走在前麵的戰士。桓溫大簡文七八歲，故引此詩自喻。
◎譯文
晉簡文帝任撫軍將軍時，有一次和桓溫上朝，兩人互相謙讓，要對方走在前。桓溫不得已隻好在前，說道：“伯也執殳，為王前驅。”簡文帝回答說：“這正所謂‘無小無大，從公於邁’。”
（57）顧悅與簡文同年，而發蚤白。簡文曰：“卿何以先白？”對曰：“蒲柳之姿，望秋而落①。鬆柏之質，經霜彌茂。”
◎注釋
①蒲柳，植物名，即水楊。常用來比喻早衰的體質。望秋而落，同樣比喻未老先衰。
◎譯文
顧悅和簡文帝同歲，可是頭發卻早早就白了。簡文帝問他：“你為何頭發比我先白呢？”顧悅回答說：“蒲柳的資質差，一到秋天就凋零了。鬆柏質地堅實，經曆秋霜反而更加茂盛。”
（58）桓公入峽①，絕壁天懸，騰波迅急，乃歎曰：“既為忠臣，不得為孝子，如何！”
◎注釋
①桓公入峽，即桓溫永和二年，率領七千餘兵伐蜀。
◎譯文
桓溫率兵進入長江三峽，看見兩岸懸崖峭壁，高聳入雲，峽穀中浪濤翻騰，水流迅猛，於是歎息道：“既要做忠臣，就不能做孝子，有什麽辦法呢！”
（59）初，熒惑入太微①，尋廢海西②。簡文登阼，複入太微，帝惡之。時郗超③為中書，在直。引超入曰：“天命修短，故非所計。政當無複近日事不？”超曰：“大司馬④方將外固封疆，內鎮社稷，必無若此之慮。臣為陛下以百口保之。”帝因誦庾仲初⑤詩曰：“誌士痛朝危，忠臣哀主辱。”聲甚淒厲。郗受假還東⑥，帝曰：“致意尊公⑦，家國之事，遂至於此！由是身不能以道匡衛，思患預防。愧歎之深，言何能喻！”因泣下流襟。
◎注釋
①熒惑，即火星。太微，位於北鬥之南，由十顆星組成。《晉書·天文誌》有雲：“天子庭也，五帝之星座也。”古人以星象定吉凶，所以熒惑出現在太微星當中，是帝阼不祥的征兆。
②尋，旋即、不久。海西，即海西公司馬奕，東晉廢帝。
③郗超，桓溫謀主，權重一時。
④大司馬，指桓溫。溫以大司馬掌朝政，廢海西，立簡文帝，權傾內外。
⑤庾仲初，即庾闡，少能著文，任散騎侍郎。作《揚都賦》，為世人所推崇。
⑥東，指會。因位於京城建康之東，故時人常以東指會。
⑦尊公，對別人父親的尊稱。
◎譯文
當初，火星進入太微，不久海西公被廢。簡文帝即位，火星又進入太微，簡文帝對此很厭煩。當時郗超任中書侍郎，值班在朝。簡文帝召他進去，說：“國運的長短，本就不是我所考慮的。隻是會不會再發生不久前那樣的事情呢？”郗超說：“大司馬對外鞏固邊疆，對內安定國家，必然沒有什麽憂慮。臣用全家人的性命來給陛下擔保。”簡文帝於是朗誦庾仲初的《從征詩》：“誌士痛朝危，忠臣哀主辱。”聲音極為哀傷淒厲。後來郗超請假回會稽看望父親，簡文帝對他說：“請代我向令尊轉達問候之意，家國之事，已到此地步！我不能以正道匡衛國家，防患於未然。慚愧歎惋之深痛，不能用言語來表達啊！”哭得淚滿衣襟。
（60）簡文在暗室中坐，召宣武，宣武至，問上何在。簡文曰：“某在斯①。”時人以為能。
◎注釋
①某在斯，引自《論語·衛靈公》，說一個盲人樂師去見孔子，孔子一路引導他，到了席前一一給他介紹，說：“某在斯，某在斯”。簡文帝在暗室中召見桓公，以孔子對盲人的語言回答他，寓意很深，所以時人以為能言。
◎譯文
簡文帝在暗室裏坐著，召桓溫進宮，桓溫到了，問皇上在哪兒。簡文帝說：“某在斯。”當時的人認為簡文帝善於言語。
（61）簡文入華林園①，顧謂左右曰：“會心處不必在遠，翳然②林水，便自有濠、濮③間想也，覺鳥獸禽魚自來親人。”
◎注釋
①華林園，在建康台城，本是吳宮舊時皇家園林，東晉時加以修整，仿洛陽名園修葺而成。
②翳（yì）然，障蔽、遮蔽之狀。
③濠、濮，二水名。濠，在安徽鳳陽縣東北。濮，在黃河境內。此處引《莊子·秋水》，惠子和莊子在濠梁上遊玩，以及在濮水垂釣，抒發遠離塵世，回歸自然的向往。
◎譯文
簡文帝進華林園遊玩，回頭對隨從說：“令人心領神會的地方不一定很遠，置身於幽靜深邃的林木溪水間，自然就會產生莊周戲濠水、垂釣濮水之間那樣悠然自得的想法，自然覺得烏獸禽魚造化萬物，皆與人親近。”
（62）謝太傅語王右軍①曰：“中年傷於哀樂，與親友別，輒作數日惡。”王曰：“年在桑榆②，自然至此，正賴絲竹陶寫，恒恐兒輩覺損③欣樂之趣。”
◎注釋
①王右軍，即王羲之，字逸少，曾任江州刺史、右軍將軍，會稽內史。
②桑榆，日西垂，影在桑榆樹端。榆指晚年、黃昏。
③覺損，減少。
◎譯文
太傅謝安對右軍將軍王羲之說：“中年以來，傷於哀樂，和親友話別，總是幾天悶悶不樂。”王羲之說：“年近桑榆，自然就會這樣，隻能靠音樂來陶冶性情，寄興消愁，還常擔心晚輩們打擊這歡樂的情趣。”
（63）支道林常養數匹馬。或言：“道人畜馬不韻①。”支曰：“貧道重其神駿②。”
◎注釋
①韻，風雅。
②貧道，和尚的謙稱。神駿，良馬的精神姿態。
◎譯文
支道林和尚曾經養了幾匹馬。有人說：“和尚養馬並不風雅。”支道林說：“貧僧是看重馬的神采俊逸非凡。”
（64）劉尹與桓宣武共聽講《禮記》①。桓雲：“時有入心處，便覺咫尺玄門②。”劉曰：“此未關至極，自是金華殿之語③。”
◎注釋
①《禮記》，即《小戴禮記》四十九篇本，是研究中國古代社會情況、典章製度和儒家思想的重要著作。東漢末年，著名學者鄭玄為《小戴禮記》作了出色的注解，漸成經典，到唐代被列為“九經”之一，到宋代被列入‘十三經”之中，成為士人必讀之書。
②咫尺，很近。咫，古代的長度單位，八寸為咫。玄門，奧妙的門徑，指高深的境界。
③金華殿，漢成帝時，鄭寬中、張禹在金華殿給皇帝講《尚書》《論語》。後用“金華殿之語”指儒生為帝王講書的老生常談。
◎譯文
丹陽尹劉惔和桓溫一起聽講《禮記》。桓溫說：“講到心領神會的地方，便覺得離高深境界不遠了。”劉惔卻說：“這還沒有涉及到最精妙的境界，隻是金華殿上的老生常談。”
（65）羊秉為撫軍參軍，少亡，有令譽①。夏侯孝若為之敘②，極相讚悼。羊權③為黃門侍郎，侍簡文坐，帝問曰：“夏侯湛作《羊秉敘》，絕可想④。是卿何物⑤？有後不？”權潸然對曰：“亡伯令問夙彰⑥，而無有繼嗣。雖名播天聽⑦，然胤絕聖世。”帝嗟慨久之。
◎注釋
①令譽，美好的名聲。
②夏侯孝若，即夏侯湛，魏征西將軍夏侯淵曾孫。有時名，善為文，官至中書侍郎。敘，即指作傳。
③羊權，字道輿，泰山人。羊秉是其伯父，三十二歲即辭世。
④絕可想，極合心意。絕，極其。可想，可心，可意。
⑤何物，什麽。用於指人，意為是什麽人。
⑥令問，好名聲。夙彰，一向顯著。夙，素來，一向。
⑦天聽，上天的視聽。古以帝王比天，故稱帝王知曉為以達天聽。
◎譯文
羊秉任撫軍參軍，年紀很輕就死了，他名聲很好。夏侯湛給他作傳，極力讚頌並哀悼。羊權任黃門侍郎時，一次陪侍簡文帝，簡文帝問他：“夏侯湛寫的《羊秉敘》，極合我的心意。他是你的什麽人？有後代嗎？”羊權流淚回答說：“亡伯一向聲名很好，可是沒有後代。盡管陛下聽到了他的美名，可惜他沒有後人來領受聖上的隆恩。”簡文帝聽了，感歎良久。
（66）王長史與劉真長別後相見，王謂劉曰：“卿更長進。”答曰：“此若天之自高耳①。”
◎注釋
①“此若”句，劉氏在這裏以天自比，表現出好清談者的狂誕。語出《莊子·田子方》：“至人之於德也，不修而物不能離焉。若天之自高，地之自厚，日月之自明，夫何修焉！”
◎譯文
司徒左長史王濛和劉真長別後重逢，王濛對劉真長說：“你更有長進了。”劉真長答：“這就好像天那樣，本來就是高的呀！”
（67）劉尹雲：“人想王荊產①佳，此想長鬆下當有清風耳。”
◎注釋
①王荊產，即王微，字幼仁，小名荊產，曾任右軍司馬。
◎譯文
劉真長說：“人們想象王荊產人才優秀，這就好比認為高大的鬆樹下應有清風罷了。”
（68）王仲祖①聞蠻②語不解，茫然③曰：“若使介葛盧④來朝，故當⑤不昧此語。”
◎注釋
①王仲祖，即王濛，因曾作司徒左長史，又稱王長史。
②蠻，古代對南方少數民族的泛稱。
③茫然，失望的樣子。
④介葛盧，春秋時東部一個小國叫介國，國君名葛盧。相傳能通獸語。
⑤故當，晉宋常用語，意為當然，肯定。表加強肯定語氣。
◎譯文
王仲祖聽不懂南方少數民族的語言，失望地說：“如果介葛盧來朝見，想必懂得這種話。”
（69）劉真長為丹陽尹，許玄度①出都，就劉宿。床帷新麗，飲食豐甘。許曰：“若保全此處，殊勝東山②。”劉曰：“卿若知吉凶由人，吾安得不保此！”王逸少③在坐，曰：“令巢、許遇稷、契，當無此言④。”二人並有愧色。
◎注釋
①許玄度，即許詢，字玄度，善清談，有才華，樂於隱遁，曾被召為司徒掾，不就。出都，赴京都，入都。
②東山，山名，泛指隱居之所。此處在浙江上虞縣西南。謝安曾在東山隱居。而臨安、金陵均有東山，也是謝安遊憩之地。
③王逸少，即王羲之，字逸少，晉丞相王導從子。工書法，官至右軍將軍、會稽內史。
④令，假如。巢、許，即巢父、許由，前文有解釋。稷、契，堯舜時的兩位賢臣。稷，名棄，周之始祖，堯時農官。契，高辛氏之子，舜時司徒，助禹治水有功，是商的始祖。王羲之說該語，其實是批評許詢、劉惔沒有古代賢者和隱士之風，故二人有愧色。
◎譯文
劉真長任丹陽尹時，許玄度到京都去，到他家借宿。床帳簇新華麗，飲食豐盛甘美。許玄度說：“如果能保全這個地方，比隱居東山強多了。”劉真長說：“禍福如能由人來定，我怎會不保全這裏呢！”王逸少在座，說道：“如果巢父、許由遇見稷和契，應該不會說這樣的話。”劉、許二人聽了，麵有愧色。
（70）王右軍與謝太傅共登冶城①，謝悠然遠想，有高世之誌。王謂謝曰：“夏禹勤王，手足胼胝②。文王旰食③，日不暇給④。今四郊多壘⑤，宜人人自效；而虛談廢務，浮文妨要⑥，恐非當今所宜。”謝答曰：“秦任商鞅，二世而亡，豈清言致患邪？”
◎注釋
①冶城，古城名，傳為三國時吳國冶鑄之地，今南京市。
②手足胼胝（pián zhī），手掌和腳板生滿老繭，形容極其勞累憔悴。
③旰（gàn）食，天黑才吃飯，指勤於國事。旰，晚。
④日不暇給，事務繁重，時間不夠用。
⑤四郊多壘，形容敵情嚴重，形勢危急。壘，軍隊的營壘。
⑥浮文妨要，華而不實的文章，妨礙正事。與“虛談廢務”意同，均指清談貽誤國家大事。
◎譯文
右軍將軍王羲之和太傅謝安同登冶城，謝安悠然遐想，大有超脫世俗之誌。王羲之就說：“夏禹操勞國事，手腳都長滿繭子。周文王從早忙到晚，無暇吃飯，總覺時間不夠用。現在戰亂四起，國家處於危難之中，人人都應為國效勞；而空談荒廢政務，浮辭妨害國事，恐怕不是當前應該做的。”謝安回答道：“秦國任用商鞅，可是僅傳兩代就滅亡了，這難道是清談導致的災禍嗎？”
（71）謝太傅寒雪日內集①，與兒女②講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬③。”兄女曰：“未若柳絮因風起。”公大笑樂。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也④。
◎注釋
①內集，家人聚會。
②兒女，子侄晚輩。
③“撒鹽”句，撒鹽是當時的一種風俗，遭遇不吉利的事或將參與有危險的事之前向空中及自己身上撒鹽，以避邪氣，祛除不祥。這種風俗至今仍在日本沿襲。差可，頗可。
④無奕，即謝奕，字無奕，謝安的兄長。謝奕的女兒即謝道韞，有才名，善詩賦，是著名書法家王羲之次子王凝之的妻子。而“詠絮之才”也成為後來人稱許有文才的女性的常用的詞語。
◎譯文
太傅謝安在一個寒冷的下雪天把家人聚在一起，和子侄們講論文章。一會兒，雪下得又大又急，謝安欣然問道：“白雪紛紛何所似？”侄子胡兒說：“撒鹽空中差可擬。”侄女說：“未若柳絮因風起。”謝安大笑，非常高興。這位侄女就是謝安的大哥謝無奕的女兒，左將軍王凝之的妻子。
（72）王中郎①令伏玄度、習鑿齒論青、楚人物②。臨成，以示韓康伯③，康伯都無言。王曰：“何故不言？”韓曰：“無可無不可④。”
◎注釋
①王中郎，即王坦之，字文度，曾任中書令。
②青、楚，即青州和楚州。古代把中國分成九州。青州指渤海沿岸及泰山一帶。荊州，指荊山、衡山一帶，是楚國的屬地，又稱為楚。伏玄度，即伏滔，字玄度，青州平昌縣人。習鑿齒，字彥威，荊州裹陽郡人。二人論起清出人物，自然是各自讚揚家鄉。
③韓康伯，即韓伯，善玄理，官豫章太守、丹陽尹、吏部尚書。死後贈太常。
④無可無不可，語出《論語·微子》，“我則異於是，無可無不可。”本指孔子對待為官或退隱，是相機而定，並無成見。後用於表示對事不明確表態。
◎譯文
北中郎將王坦之讓伏玄度、習鑿齒評論青州、荊州兩地人物。完成後，王坦之拿給韓康伯看，韓康伯一言不發。王坦之問：“為何不說話？”韓康伯說：“無可無不可。”
（73）劉尹雲：“清風朗月，輒思玄度①。”
◎注釋
①玄度，即許詢，高陽人，有才華，善著文，尤其擅長五言詩。其人隱居不仕，與謝安、王羲之等友善，是東晉名士。
◎譯文
丹陽尹劉真長說：“每逢風清月明之時，就不免思念玄度。”
（74）荀中郎①在京口②，登北固③望海雲：“雖未睹三山④，便自使人有淩雲意。若秦、漢之君，必當褰裳濡足⑤。”
◎注釋
①荀中郎，即荀羨，字令則，任北中郎將、徐州刺史。
②京口，古城名，在江蘇鎮江。東晉建都建康，京口在北部，為軍事重鎮。
③北固，即北固山，在鎮江北，臨近長江。
④三山，指傳說中東海的蓬萊、方丈、瀛洲三座神山，山上有不死藥。
⑤褰（qiān）裳濡（rú）足，提起衣襟、涉水渡海。指忍不住要去神仙仙境。褰，提起。濡，沾濕。
◎譯文
北中郎將荀羨在京口任職時，登北固山，眺望東海說：“雖然不曾望見三座仙山，已使人有超塵脫俗、登臨仙境的感覺。如果是秦皇、漢武，也一定會提起衣襟涉水渡海的。”
（75）謝公雲：“賢聖去人，其間亦邇①。”子侄未之許②。公歎曰：“若郗超聞此語，必不至河漢③。”
◎注釋
①去，距離。邇，近。
②未之許，不讚同他的話。之，否定句代詞賓語前置。
③河漢，本指銀河，典出《莊子·逍遙遊》，喻言論不切實際。
◎譯文
謝安說：“聖賢和普通人之間的距離也是很近的。”子侄都不讚同。謝安歎息道：“如果郗超聽見這話，一定不至於認為這話不著邊際。”
（76）支公好鶴，住剡東岇山。有人遺其雙鶴。少時翅長欲飛，支意惜之，乃铩其翮①。鶴軒翥②不複能飛，乃反顧翅，垂頭，視之如有懊喪意。林曰：“既有淩霄之姿③，何肯為人作耳目近玩④！”養令翮成，置，使飛去。
◎注釋
①铩（shā），摧殘，傷殘。翮（hé），羽毛中間的硬管，這裏指翅膀毛。
②軒翥（xuān zhù），高飛的樣子。
③陵霄之姿，飛入雲霄的本領。姿，資質，才能。
④耳目近玩，身邊供觀賞的玩物。
◎譯文
支道林喜歡養鶴，住在剡縣東麵的峁山上。有人送他一對鶴。不久，鶴翅膀長成，將要飛了，支道林舍不得它們，就弄傷它們的翅膀。鶴高舉翅膀卻飛不起來，扭過頭看看翅膀，低垂著頭，好像很懊惱。支道林說：“既然有飛入雲霄的本領，怎會甘心給人做就近觀賞的玩物呢！”於是細心調養，待翅膀長好，就放開讓它們飛走了。
（77）謝中郎①經曲阿後湖②，問左右：“此是何水？”答曰：“曲阿湖。”謝曰：“故當淵注渟著，納而不流③。”
◎注釋
①謝中郎，即謝萬，字萬石，謝安的弟弟。簡文為相時，召為撫軍從事中郎，後作豫州刺史。
②曲阿後湖，即曲阿湖，又名練湖，在江蘇丹陽縣西北。曲阿，曲折的山腳，易於蓄水。據說秦始皇曾因曲阿湖有王氣，鑿過湖的入口水道，使它彎曲，以破壞這種王氣。
③淵注渟（tíng）著，指水注入深淵，停止不流。渟，水聚積而不流的樣子。納而不流，收納注入各方之水而不就出。此喩為學識上隻有兼容並蓄才能淵博深厚。
◎譯文
西中郎將謝萬路過曲阿後湖時，問隨從：“這是什麽湖？”隨從回答：“曲阿湖。”謝萬就說：“那自然要聚積儲存，隻注入而不流出。”
（78）晉武帝每餉山濤恒少①。謝太傅以問子弟，車騎②答曰：“當由欲者不多，而使與者忘少。”
◎注釋
①餉，饋贈。山濤，字巨源，累遷尚書仆射、吏部尚書、司徒。竹林七賢之一。
②車騎，車騎將軍，指謝安的侄兒謝玄。
◎譯文
晉武帝每次賞賜東西給山濤，總是很少。太傅謝安就這件事詢問子侄，謝玄回答說：“這大概是因為山濤的要求不多，才使得賞賜的人不覺得少。”
（79）謝胡兒語庾道季：“諸人莫當就卿談，可堅城壘。”庾曰：“若文度來，我以偏師①待之。康伯來，濟河焚舟②。”
◎注釋
①偏師，在主力側翼協助作戰的軍隊，非主力部隊。這裏是說對方較弱，不須用主力對付，隻用一部分軍隊就可以了。
②濟河焚舟，語出《左傳·文公三年》，指過了黃河就燒掉渡船，表示必死的決心。比喻決心拚到底。
◎譯文
謝胡兒告訴庾道季：“大家也許會到你這裏來，應該加固城池堡壘。”庾道季說：“要是王文度來，就用部分兵力對付他。如果韓康伯來，就渡河焚舟，一拚到底。”
（80）李弘度常歎不被遇①。殷揚州②知其家貧，問：“君能屈誌百裏③不？”李答曰：“北門之歎④，久已上聞。窮猿奔林⑤，豈暇擇木！”遂授剡縣。
◎注釋
①李弘度，即李充，字弘度。不被遇，沒有得到君王或上司的賞識，多指地位低微不得誌。
②殷揚州，即殷浩，字淵源，官至揚州刺史、中軍將軍。
③百裏，古時一縣轄地方圓百裏，因以百裏為縣的代稱，也用以指縣令。
④北門之歎，語出《詩經·衛風》，指讀書人不得誌，不受重用。
⑤窮猿奔林，喻指處境困窘的人急於尋找棲身之地。
◎譯文
李弘度常慨歎得不到賞識。揚州刺史殷浩知他家貧，就問：“您能不能屈就做縣令嗎？”李弘度回答：“像《北門》那樣的慨歎，您早就知道了。窮猿奔竄山林，哪還顧得上去挑選樹呢！”殷浩於是委任他做剡縣縣令。
（81）王司州至吳興印渚中看①，歎曰：“非唯使人情開滌②，亦覺日月清朗。”
◎注釋
①王司州，即王胡之，字脩齡。印渚，地名，在吳興郡於潛縣。
②開滌，開朗**滌。山水可以使人心情舒暢，可以**滌胸襟。
◎譯文
王胡之到吳興郡的印諸去觀賞景致，讚歎說：“這裏不隻讓人心情舒暢，也令人覺得日月更加明朗。”
（82）謝萬作豫州都督，新拜，當西之都邑，相送累日，謝疲頓。於是高侍中往，徑就謝坐，因問：“卿今仗節方州①，當疆理西蕃②，何以為政？”謝粗道其意，高便為謝道形勢，作數百語。謝遂起坐。高去後，謝追曰：“阿酃故粗有才具。”謝因此得終坐。
◎注釋
①仗節，手執符節，指授權出使或鎮守一方。方州，指荊州刺史一職。
②疆理，分界治理。出自《左傳·成公二年》：“先王疆理天下，物土之宜，而布其利。”西蕃，即西藩，西邊的屏障。豫州在今河南項城一帶，是古所謂長江以西，所以叫西蕃。
◎譯文
謝萬出任豫州都督，剛接到任命，即將西行就任。親友連日送行，謝萬很是疲累。這時，侍中高崧去見他，徑往謝萬身旁坐下，問他：“你如今受命主管一州，要去治理西部地區，打算如何處理政事呢？”謝萬大略說了說自己的想法。高崧就為他分析形勢，長篇大論。謝萬竟聽得起身離席。高崧走後，謝萬回想說：“阿酃確實有點才能。”因此能始終奉陪不倦。
（83）袁彥伯為謝安南①司馬，都下諸人送至瀨鄉②。將別，既自淒惘③，歎曰：“江山遼落，居然有萬裏之勢④！”
◎注釋
①謝安南，即謝奉，字弘道，曆任安南將軍、廣州刺史、吏部尚書。
②瀨鄉，地名，在東晉都城建康附近。
③既自，已經。淒惘，傷感悵惘，若有所失。
④遼落，遼遠空闊。居然，顯然。此處表示肯定之意，而非出乎意料。
◎譯文
袁彥伯出任安南將軍謝奉的司馬，友人送行直到瀨鄉。快分手的時候，他不勝傷感，慨歎說：“江山遼闊，確實有萬裏之勢。”
（84）孫綽賦《遂初》①，築室畎川②，自言見止足③之分。齋前種一株鬆，恒自手壅治④之。高世遠時亦鄰居，語孫曰：“鬆樹子非不楚楚可憐⑤，但永無棟梁用耳！”孫曰：“楓柳雖合抱，亦何所施？”
◎注釋
①《遂初》，即《遂初賦》。孫綽在《序》中說，自己仰慕老莊之道，願隱居山林。
②畎川，山穀間的平地。有一說為會稽地名。
③止足，見《老子》：“知足不辱，知止不殆。”指知止知足，不求名利。
④壅治，指對植物的栽培、管理。壅，把土壤或肥料施在植物根部。
⑤楚楚可憐，指小鬆樹茁壯可愛的樣子。楚楚，茁壯的樣子。
◎譯文
孫綽創作《遂初賦》來表明誌向，在山穀間的平川上建房居住，自稱已明白人應知足不追慕功名利祿之本分。房前種一棵鬆樹，常親手培土灌溉。高世遠當時跟他做鄰居，對他說：“鬆樹並非不茁壯可愛，隻是永遠不能用做棟梁！”孫綽說：“楓樹、柳樹雖然樹身粗大，又能派什麽用場呢？”
（85）桓征西治江陵城甚麗，會賓僚出江津①望之。雲：“若能目②此城者，有賞。”顧長康③時為客，在坐，目曰：“遙望層城，丹樓如霞。”桓即賞以二婢。
◎注釋
①江津，漢水渡口。江，指漢江，即漢水。
②目，品評，評論。
③顧長康，即顧愷之，字長康，畫家。《晉書》雲，顧愷之曾作桓溫大司馬參軍，關係甚密。溫死後，愷之排溫墓，賦詩雲雲。
◎譯文
征西大將軍桓溫把江陵城修築得非常壯麗。完工後，他會集賓客僚屬到漢江渡口遠觀城景，說：“如果誰能品評這座城，有賞。”顧長康當時也在座，就評論道：“遙望層城，丹樓如霞。”桓溫當即賞給他兩個婢女。
（86）王子敬語王孝伯曰：“羊叔子自複佳耳①，然亦何與人事②！故不如銅雀台上妓。”
◎注釋
①羊叔子，即羊祐，字叔子，晉武帝時任征南大將軍。自複，確實。
②人事，別人的事情。這裏的人指自己，即王子敬。
◎譯文
王子敬對王孝伯說：“羊叔子這人雖然超群出眾，但是和我又有什麽關係！還不如銅雀台上的歌姬舞女。”
（87）林公見東陽長山①曰：“何其坦迤②！”
◎注釋
①長山，山名，在東陽郡長山縣。山脈連綿三百餘裏，縣因山得名。
②坦迤（yǐ），寬廣綿延，形容山勢斜長。
◎譯文
支道林和尚看東陽郡的長山時說：“山勢是多麽寬廣綿長！”
（88）顧長康從會稽還，人問山川之美，顧雲：“千岩競秀，萬壑爭流，草木蒙籠①其上，若雲興霞蔚②。”
◎注釋
①蒙籠，茂密覆蓋。
②雲興霞蔚，彩雲興起，形容絢麗多彩。蔚，指雲霧彌漫。
◎譯文
顧長康從會稽回來，人們問他山川的秀麗，顧長康形容說：“那裏千峰比高，萬壑爭流，茂密的草木籠罩其上，有如彩雲湧動，霞光萬丈。”
（89）簡文崩，孝武①年十餘歲立，至瞑不臨②。左右啟：“依常應臨。”帝曰：“哀至則哭，何常之有！”
◎注釋
①孝武，晉孝武帝司馬曜，簡文帝的兒子，十一歲即位。
②暝，日暮時分。臨，哭吊。喪事理解，親人死，要按時哭喪。
◎譯文
簡文帝逝世，武帝十多歲就登上帝位，服喪期間，直到天黑也不哭喪。侍從向他啟奏：“依照慣例應該哭了。”孝武帝說：“悲痛到來時，自然就會哭，何來慣例之說！”
（90）孝武將講《孝經》，謝公兄弟與諸人私庭①講習。車武子②難苦問③謝，謂袁羊曰：“不問則德音有遺，多問則重勞二謝。”袁曰：“必無此嫌。”車曰：“何以知爾？”袁曰：“何嚐見明鏡疲於屢照，清流憚於惠風？”
◎注釋
①私庭，即私邸，王侯大官的府邸。
②車武子，即車胤，字武子，晉南平（今湖北）人。其人博學有名望，官輔國將軍、丹陽尹、吏部尚書。
③難，難於，不好意思。苦問，多次問。苦，多次。
◎譯文
孝武帝將要講《孝經》，謝安、謝石兄弟和眾人先在家裏研討學習。車武子不好意思麻煩謝氏兄弟，對袁羊說：“不問，怕漏掉精湛的言論。問多了，又怕麻煩二謝。”袁羊說：“一定不會引起不滿。”車武子說：“為什麽呢？”袁羊說：“何曾見過明鏡因為照影而疲勞，清澈的流水懼怕和風吹拂？”
（91）王子敬雲：“從山陰①道上行，山川自相映發②，使人應接不暇。若秋冬之際，尤難為懷。”
◎注釋
①山陰，會稽郡山陰縣，今浙江紹興。
②映發，互相映襯，彼此顯現。
◎譯文
王子敬說：“從山**上行走時，一路山光水色交相輝映，讓人目不暇接。如果是秋冬之交，更是讓人難以忘懷。”
（92）謝太傅問諸子侄：“子弟亦何預人事，而正欲使其佳？”諸人莫有言者。車騎答曰：“譬如芝蘭玉樹，欲使其生於階庭耳①。”
◎注釋
①“譬如”句，比喻希望美好、高潔的東西能出於自己家門。
◎譯文
太傅謝安問眾子侄：“子侄們與自己有何想幹，而父母們總想讓他們出人頭地？”大家都不說話。車騎將軍謝玄回答說：“這就好比芝蘭玉樹，總希望讓它生長在自家的庭院中！”
（93）道壹道人①好整飾音辭。從都下還東山，經吳中②。已而會雪下，未甚寒。諸道人問在道所經。壹公曰：“風霜固所不論，乃先集其慘澹。郊邑正自飄瞥③，林岫便已皓然④。”
◎注釋
①道壹道人，晉時高僧，俗家姓吳，吳人。講道京都，為簡文帝所重，人稱壹公。
②吳中，指春秋時吳國舊都，即今江蘇省吳縣，屬吳郡。
③郊邑，城郊。飄瞥，急速地飄飛。
④林岫，林木峰巒。皓然，光亮潔白的樣子。
◎譯文
道壹和尚喜歡修飾言辭。從京都回東山時，經過吳中。隨即遇到下雪，天氣不甚寒冷。眾位僧人問他途中見聞。道壹說：“風霜固然不用說了，先凝聚起一片黯然慘淡之象。郊野、村落隻是雪花飛掠，樹林和山峰早已是茫茫一片。”
（94）張天錫為涼州刺史，稱製西隅①。既為苻堅所禽②，用為侍中。後於壽陽俱敗，至都，為孝武所器。每人言論，無不竟日。頗有嫉己者，於坐問張：“北方何物可貴？”張曰：“桑葚甘香，鴟鶚革響③。淳酪養性，人無嫉心。”
◎注釋
①張天錫，小名獨活，初字公純嘏，後改字純嘏，十六國時期前涼政權最後一位君主。桓玄專權時，想要安撫四方遠地，就用張天錫為護羌校尉、涼州刺史。隆安二年（398年），張天錫去世，享年六十一歲。追贈為金紫光祿大夫。稱製，行使皇帝權力。
②既，不久。苻堅，字永固，又字文玉，小名堅頭，氐族，略陽臨渭（今甘肅秦安）人，前秦君主，在位二十餘年。在位前期勵精圖治，重用漢人王猛，成功統一北方，與東晉南北對峙，有滅晉統一之誌。淝水之戰大敗後，國家亦陷入混亂，苻堅最終亦遭羌人姚萇殺害，終年四十八歲，諡號宣昭帝，廟號世祖。禽，同“擒”。
③《詩經·魯頌》中有“翩彼飛鴞，集於冸林。食我桑葚，懷我好音”。原詩以鴟鴞比喻淮夷，說淮夷來朝於魯，受到款待，向魯國表示臣服。鴟鴞（chī xiāo），一類包括貓頭鷹在內的益鳥。革響，改變了叫聲。意為貓頭鷹的聲音本來不好聽，現在變得好聽了。意同“懷我好音”。
◎譯文
張天錫任涼州刺史，在西部稱王。不久被苻堅擒獲，讓他做了侍中。後來跟隨苻堅攻晉，在壽陽大敗，便歸順晉朝，來到京都，得到晉孝武帝的器重。每入朝談論，沒有不談上一整天的。一些妒忌他的人當眾問他：“北方什麽東西可貴？”張天錫回答：“桑葚香甜，鴟鶚振翅作響。醇厚的乳酪怡情養性，人們沒有妒忌之心。”
（95）顧長康拜桓宣武墓，作詩雲：“山崩溟海①竭，魚鳥將何依！”人問之曰：“卿憑重桓乃爾②，哭之狀其可見乎？”顧曰：“鼻如廣莫長風，眼如懸河決溜③。”或曰：“聲如震雷破山，淚如傾河注海。”
◎注釋
①溟海，大而深的海。
②憑重，倚重。乃爾，如此，這樣。
③懸河，即瀑布，此處喻指河水傾瀉不止。決溜，指河堤決口，河水急流。
◎譯文
顧長康拜謁桓溫陵墓，作詩雲：“山崩溟海竭，魚鳥將何依！”有人問道：“你過去倚重桓溫才會這樣，你哭悼桓溫的情狀大概何樣呢？”顧長康說：“鼻息像曠野生風，眼淚如瀑布傾瀉滔滔不絕。”又有一說是：“哭聲像疾雷震破山嶽，眼淚像江河奔流傾瀉大海。”
（96）毛伯成既①負其才氣，常稱：“寧為蘭②摧玉折，不作蕭敷艾榮③。”
◎注釋
①既，很，非常，表示程度。
②蘭，蘭草，一種香草。多用於比喻品行高潔。
③蕭敷艾榮，常用以比喻不肖子弟。蕭艾，艾蒿，臭草。常用來比喻品質不好的人。《楚辭·離騷》：“何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也！”敷榮，繁衍生長，開花結果。
◎譯文
毛伯成對自己的才華非常自負，常聲稱：“寧可做被摧殘的香蘭，被打碎的美玉，也不做茂盛繁衍的艾蒿。”
（97）範寧作豫章，八日請佛①有板②，眾僧疑或欲作答。有小沙彌在坐末，曰：“世尊③默然，則為許可。”眾從其義。
◎注釋
①八日請佛，當時風俗認為夏曆四月八日是佛的生日，到這一天，請佛像供奉。
②有板，請佛有疏，書於板上。板，簡牘。古代言事通問之文全用板奏。
③世尊，佛教徒對釋迦牟尼的尊稱。
◎譯文
範寧作豫章太守時，四月八日佛誕日用文書向廟裏請佛像，用奏章書於簡牘，眾僧猜測太守可能希望有個答複。有個坐在末座的小沙彌說：“世尊不說話，就是準許了。”大家讚同他的意見。
◎注釋
①司馬太傅，即司馬道子，晉簡文帝的兒子，紂會稽王，任太傅。謝重曾作會稽王司馬道子長史。
②都，完全。程度副詞，後常用否定詞“不”或“無”。纖翳，微小的遮蔽，指雲彩。
◎譯文
太傅司馬道子夜晚在書房安坐，當時天空明朗，月光皎潔，一點雲彩也沒有，太傅讚歎不已，認為美極了。當時謝景重也在座，回答說：“私意以為倒不如有點微雲點綴。”太傅便打趣謝景重道：“你自己心地不幹淨，竟然強要弄髒這明淨的天空嗎？”
（99）王中郎甚愛張天錫，問之曰：“卿觀過江諸人經緯江左軌轍①，有何偉異？後來之彥②，複何如中原？”張曰：“研求幽邃③，自王、何④以還，因時修製，荀、樂之風。”王曰：“卿知見有餘，何故為苻堅所製？”答曰：“陽消陰息⑤，故天步屯蹇⑥。否剝⑦成象，豈足多譏？”
◎注釋
①經緯，規劃治理。江左，古稱長江中下流以東地區，這裏指東晉渡江後所占據領土。軌轍，車行的印跡，比喻事跡。
②彥，指有才學的人。
③幽邃，指玄學、玄理。
④王、何，指王弼、何晏。二人好老莊，倡導玄學，崇尚清談。
⑤陰消陽息，指晉二帝被難，晉南遷，臣下失主。君臣、父子、夫婦之義皆取諸陰陽之道。息，正常。
⑥天步，國運，時運。屯蹇（zhūn jiǎn），《周易》中卦名，象征艱難險阻，不順利。
⑦否剝（pǐ bāo），《周易》卦名，否卦象征天地不相交，剝卦象征陰盛陽衰，比喻時運不利。
◎譯文
北中郎將很喜愛張天錫，問他：“你看過江的這些人治理江南，有什麽特別之處？後起的賢士，和中原人士相比如何？”張天錫說：“研討深奧的玄學，達到王弼、何晏以來的高峰。根據時勢修訂儀禮製度，有荀顗和樂廣的風範。”王坦之說：“你有遠見卓識，為何會被苻堅挾製呢？”張天錫回答：“陽衰陰盛，國運艱難。時運不好，難道也值得譏笑嗎？”
（100）謝景重女適王孝伯兒，二門公①甚相愛美。謝為太傅②長史，被彈。王即取作長史③，帶晉陵郡。太傅已構嫌④孝伯，不欲使其得謝，還取作谘議，外示縶維⑤，而實以乖間之。及孝伯敗後，太傅繞東府城行散，僚屬悉在南門要望候拜。時謂謝曰：“王甯異謀，雲是卿為其計。”謝曾無懼色，斂笏對曰：“樂彥輔有言：‘豈以五男易一女’。”太傅善其對，因舉酒勸之曰：“故自佳！故自佳！”
①門公，即家公，指親家公。
②太傅，指會稽王司馬道子。
③長史，官名，主管事務的長官，這裏指任司馬道子的驃騎長史。
④構嫌，構結嫌隙，有摩擦。晉武帝時，司馬道子輔政，王孝伯任丹陽尹、中書令，直言敢諫，二人產生矛盾。
⑤縶維，原為挽留客人之意，後用於指挽留人才。縶，絆馬足。維，拴馬韁。
◎譯文
謝景重的女兒嫁給王孝伯的兒子，兩親家相互愛重。謝景重任太傅司馬道子的長史，被彈劾。孝伯就請謝去做長史，兼管晉陵郡。太傅跟孝伯早有嫌隙，不想讓他拉走謝景重，又安排謝做谘議，表麵上羅致人才，實際上是離間王、謝的關係。等王孝伯起兵失敗，太傅繞著住宅的圍牆行散，一班僚屬都在南門迎候參拜。太傅對謝景重說：“王寧謀反，聽說是你的主意。”謝景重聽後毫無懼色，收起笏板從容回答說：“樂彥輔有句話：‘難道會用五個兒子去換一個女兒。’”太傅認為回答得好，於是舉杯勸酒道：“確實妙！確實妙！”
（101）桓玄①義興還後，見司馬太傅。太傅已醉，坐上多客，問人雲：“桓溫來欲作賊，如何？”桓玄伏不得起。謝景重時為長史，舉板答曰：“故宣武公黜昏暗，登聖明，功超伊、霍②，紛紜之議，裁之聖鑒。”太傅曰：“我知！我知！”即舉酒雲：“桓義興，勸卿酒！”桓出謝過。
◎注釋
①桓玄，譙國桓氏代表人物，東晉將領、權臣，大司馬桓溫之子。曾任義興郡太守，不久離職。人稱桓義興。
②伊、霍，即伊尹、霍光。伊尹是商湯時宰相，助湯伐夏桀。湯死後，又輔佐其孫太甲。伊尹被後人奉祀為“商元聖”。霍光受漢武帝遺詔輔佐昭帝，昭帝死，廢昌邑王，迎宣帝。後世常常以“行伊霍之事”代指權臣攝政廢立皇帝。
◎譯文
桓玄從義興郡返回京都，去拜訪司馬太傅。太傅喝醉了，座中還有很多客人，太傅問旁人道：“桓溫想造反，怎麽辦？”桓玄嚇得拜伏在地。謝景重時任長史，拿起手板回答道：“已故的宣武公廢黜昏庸，扶助聖君登上帝位，功勳超過伊尹、霍光。那些紛紜的議論，還要靠太傅明鑒裁決。”太傅說：“我知道！我知道！”隨即舉杯說：“桓義興，敬你一杯！”桓玄離座向太傅謝罪。
（102）宣武移鎮南州①，製街衢平直。人謂王東亭②曰：“丞相初營建康，無所因承，而製置紆曲③，方此為劣。”東亭曰：“此丞相乃所以為巧。江左地促，不如中國。若使阡陌④條暢，則一覽而盡。故紆餘委曲，若不可測。”
◎注釋
①南州，指姑孰（今安徽當塗）。東晉時為建康門戶，因在都城南，故稱南州。桓溫曾鎮守該處。
③紆曲，迂回曲折。
④阡陌，本指田間小路，南北為阡，東西為陌。後泛指道路或城市街道。
◎譯文
桓溫換防鎮守南州，他規劃的街道平坦筆直。有人對東亭侯王珣說：“丞相當初營造建康城的街道時，沒有樣板可以仿效，所以修建的道路迂回曲折，比起來就顯得差些。”王珣說：“這正是丞相的巧妙之處。江南地方狹窄，比不上中原。如果街道暢通無阻，就會一眼看到底，而曲折延伸，迂回輾轉，會給人一種幽深莫測，無窮無盡的感覺。”
（103）桓玄詣殷荊州，殷在妾房晝眠，左右辭不之通。桓後言及此事，殷雲：“初不①眠。縱有此，豈不以“賢賢易色②’也！”
◎注釋
①初不，從來不，根本沒有。
②賢賢易色，語出《論語·學而》，指尊重賢人，不重女色。
◎譯文
桓玄拜訪荊州刺史殷仲堪，殷正在侍妾的房裏睡午覺，手下人謝絕通報。桓玄談起這事，殷仲堪說：“我根本沒有睡午覺。如果真有這事，怎麽能不以敬賢之心替代愛色之欲呢！”
（104）桓玄問羊孚：“何以共重吳聲①？”羊曰：“當以其妖而浮②。”
◎注釋
①吳聲，吳地的音樂、民間歌曲。
②妖，嬌美。浮，輕柔。
◎譯文
桓玄問羊孚：“為何大家都愛聽吳地的歌曲？”羊孚說：“是因為它婉轉動聽而又輕柔。”
（105）謝混①問羊孚：“何以器舉瑚璉②？”羊曰：“故當以為接神之器。”
◎注釋
①謝混，字叔源，小字益壽，陳郡陽夏（今河南太康）人，東晉名士，太保謝安之孫，會稽內史謝琰第三子。晉孝武帝司馬曜之婿。
②瑚璉，古代祭祀時盛糧食的器皿，很是貴重。
◎譯文
謝混問羊孚：“為何器皿中推崇瑚璉？”羊孚說：“當然是因為它是迎神的器皿。”
（106）桓玄既篡位，後禦床①微陷，群臣失色。侍中殷仲文進曰：“當由聖德淵重，厚地所以不能載。”時人善之。
◎注釋
①禦床，皇帝的坐具。
◎譯文
桓玄篡位後，不久皇帝寶座稍有凹陷，群臣失色。侍中殷仲文上前道：“這是由於皇上德行深厚，以致大地承受不起。”當時大家都認為機敏。
（107）桓玄既篡位，將改置直館①，問左右：“虎賁中郎②省③應在何處？”有人答曰：“無省。”當時殊杵旨。問：“何以知無？”答曰：“潘嶽《秋興賦敘》曰：‘餘兼虎賁中郎將，寓直散騎④之省。”玄谘嗟稱善。
◎注釋
①直館，值班、辦公用的館舍。
②虎賁中郎，漢朝官職，主管宮廷宿衛、侍從。三國魏，蜀、吳沿之。東晉哀帝罷。南朝宋武帝永初元年（420）複置。齊、梁、陳及北魏、北齊沿置。唐時避諱，或稱武賁中郎將。
④散騎，官名，即散騎常侍，在皇帝左右規諫過失，以備顧問。
◎譯文
桓玄篡位後，想另外設立官署館廨，問身邊的人：“虎賁中郎省應安置在哪裏？”有人回答說：“沒有這個官署。”當時，這樣的回答是違抗聖旨了。桓玄問：“你怎麽知道沒有？”那人答道：“潘嶽在《秋興賦敘》裏說過：‘餘兼虎賁中郎將，寓直散騎之省。’”桓玄讚賞他說得好。
（108）謝靈運①好戴曲柄笠②，孔隱士謂曰：“卿欲希心高遠，何不能遺曲蓋③之貌？”謝答曰：“將不畏影者未能忘懷！”
◎注釋
①謝靈運，晉宋時人，曾任永嘉太守，喜歡遨遊山水，擅寫山水詩。
②曲柄笠，一種帽子，笠上有柄，由而後垂，類似曲蓋的形狀。
③曲蓋，即儀仗用的曲柄傘。見五代馬縞《中華古今注》：“太公所作也。武王伐紂，大風折蓋，太公因折蓋之形製曲蓋焉。戰國常以賜將帥。自漢朝乘輿用，謂曰輗蓋，有軍號者賜其一焉。”
◎譯文
謝靈運喜戴曲柄笠，隱士孔淳之對他說：“你想仰慕德高誌遠的人，為何不能丟掉這類似曲蓋的曲柄笠呢？”謝靈運回答說：“恐怕是怕影子的人還不能忘記影子吧！”