傷逝第十七
傷逝，指懷念死者的哀思，也有將逝者對生命終結的哀傷。正始名士何晏持“聖人無情”論，而王弼則認為聖人亦有五情，隻是聖人生而知之，太上忘情。此說法對魏晉名士影響很大，因而鍾情、重情也成為名士風流。本篇中所抒發感情之對象，既有父母妻子，也有兄弟、友人。他們或奏一曲，或學一聲驢鳴，以祭逝者。有的睹物思人，感慨係懷，而興傷逝之歎。也有慨歎知音已逝，“發言莫賞，中心蘊結”，自有名士風流蘊於其中。
（1）王仲宣①好驢鳴。既葬，文帝臨其喪，顧語同遊曰：“王好驢鳴，可各作一聲以送之。”赴客皆一作驢鳴。
◎注釋
①王仲宣，即王粲，字仲宣，魏國人，建安七子之一。
◎譯文
王仲宣生前喜歡聽驢叫。安葬時，魏文帝曹丕親來參加葬禮，他回頭對同來的人說：“王仲宣喜歡聽驢叫，每人學一聲驢叫來送他。”前去吊喪的客人都一一學驢叫。
（2）王濬衝①為尚書令，著公服，乘軺車②，經黃公酒壚③下過。顧謂後車客：“吾昔與嵇叔夜、阮嗣宗共酣飲於此壚。竹林之遊，亦預其末。自稽生夭、阮公亡以來，便為時所羈絏④。今日視此雖近，遞若山河。”
◎注釋
①王濬衝，即王戎，字濬衝。
②軺（yáo）車，一馬駕駛的輕便車。
③酒壚，放酒甕的土台子，指酒店。
④羈絏，束縛。
◎譯文
王濬衝任尚書令，穿著官服，坐著一輛輕便馬車，從黃公酒壚旁經過。他觸景生情，回頭對客人說：“從前，我和嵇叔夜、阮嗣宗在這裏暢飲。竹林之遊，我也參與。自從嵇生早逝、阮公亡故，就被世務纏繞住了。今天見到這酒壚，雖然近在咫尺，卻恍如遠隔山河。”
（3）孫子荊以有才，少所推服，唯雅敬王武子。武子喪時，名士無不至者。子荊後來，臨屍慟哭，賓客莫不垂涕。哭畢，向靈床曰：“卿常好我作驢鳴，今我為卿作。”體似真聲，賓客皆笑。孫舉頭曰：“使君輩存，令此人死！”
◎譯文
孫子荊因為自己有才華，很少佩服別人，唯獨尊敬王武子。王武子去世，當時的名士都去吊喪。孫子荊後到，對遺體痛哭，賓客都感動流淚。他哭完後，朝著靈床說：“你平時喜歡聽我學驢叫，現在我為你學。”學得很像，賓客都笑了。孫子荊抬起頭，對賓客們說：“讓你們這些人活著，卻讓武子死了，老天真是瞎了眼！”
（4）王戎喪兒萬子，山簡往省之，王悲不自勝。簡曰：“孩抱①中物，何至於此！”王曰：“聖人忘情，最下不及情。情之所鍾，正在我輩。”簡服其言，更為之慟。
◎注釋
①孩抱，孩提，嬰兒。
◎譯文
王戎的兒子萬子死了，山簡去探望，看到王戎情不能已，悲痛萬分。山簡說：“嬰兒夭折罷了，為何如此悲痛！”王戎說：“聖人忘情，愚人顧不上情。最富於感情的，正是我輩。”山簡敬服其言，因而更加為他悲痛。
（5）有人哭和長輿曰：“峨峨若千丈鬆崩。”①
◎注釋
①哭，吊唁。長輿，即和嶠。庾亮說他“森森如千丈鬆”。
◎譯文
有人哭吊和長輿，說：“好像巍峨的千丈青鬆枯竭崩倒。”
（6）衛洗馬①以永嘉六年喪，謝鯤哭之，感動路人。鹹和②中，丞相王公教曰：“衛洗馬當改葬。此君風流名士，海內所瞻，可修薄祭③，以敦舊好。”
◎注釋
①洗馬（xiǎn mǎ），是古代官名，即太子洗馬。漢時亦作“先馬”。秦漢時為太子的侍從官，出行時為前導，故名。
②鹹和，晉成帝的年號。教，諸侯王公的文告。
③薄祭，菲薄的祭品，這裏是謙詞。
◎譯文
太子洗馬衛玠在永嘉六年去世，謝鯤去吊喪，哭聲感人。鹹和年間，丞相王導發表文告說：“衛洗馬今當改葬。此君乃風流名士，國內仰慕，大家準備薄祭，來此紀念過去的情誼。”
（7）顧彥先平生好琴，及喪，家人常以琴置靈**。張季鷹往哭之，不勝其慟，遂徑上床鼓琴，作數曲竟，撫琴曰：“顧彥先頗複賞此不？”因又大慟，遂不執孝子手而出。
◎譯文
顧彥先生前最愛彈琴，去世以後，家人把琴放在他的靈**。張季鷹去吊喪，非常悲痛，徑直走到靈床旁彈起琴來，彈了幾曲，撫摸著琴說：“彥先，你還能欣賞嗎？”說完，又悲痛欲絕，竟沒有和侍立一旁的孝子握手撫慰，就出去了。
（8）庾亮兒遭蘇峻難遇害。諸葛道明女為庾兒婦，既寡，將改適，與亮書及之。亮答曰：“賢女尚少，故其宜也。感念亡兒，若在初沒。”
◎譯文
庾亮的兒子庾會在蘇峻之亂中被殺。諸葛道明的女兒是庾會的妻子，成為寡婦，其後將改嫁，諸葛道明寫信給庾亮，提到了這件事。庾亮回信說：“令愛還年輕，這樣自然合適。隻是感念死去的孩兒，就像他才剛剛去世。”
（9）庾文康亡，何揚州①臨葬雲：“埋玉樹②著土中，使人情何能已已！”
◎注釋
①何揚州，何充，任揚州刺史，庾亮死時，任護軍將軍、參錄尚書事。
②玉樹，傳說中的仙樹，喻人才。
◎譯文
庾亮逝世，揚州刺史何充參加葬禮時說：“把玉樹埋到土裏，人的心情何以能夠平靜！”
（10）王長史病篤，寢臥燈下，轉麈尾視之，歎曰：“如此人，曾不得四十①！”及亡，劉尹臨殯，以犀柄麈尾著樞中，因慟絕。
◎注釋
①“如此”句，王濛容貌俊秀，善清談。死時僅三十九歲。
◎譯文
長史王濛病重，躺在**，手裏轉動拂塵，在燈下看了又看，歎息道：“我這樣的人，竟然活不到四十！”他去世後，丹陽尹劉惔參加大殮，把帶犀角柄的拂塵放到棺材裏，痛哭得昏死過去。
（11）支道林喪法虔①之後，精神霣喪②，風味轉墜。常謂人曰：“昔匠石廢斤於郢人，牙生輟弦於鍾子，推己外求，良不虛也。冥契既逝，發言莫賞，中心蘊結，餘其亡矣！”卻後一年，支遂殞。
◎注釋
①法虔，支道林的朋友。
②霣（yǔn）喪，同“隕喪”，萎靡不振，頹喪消沉。
◎譯文
支道林自法虔死後，萎靡不振，風度情趣也不如從前。他常常對人說：“從前，匠石因為郢人死去就不再用斧子，伯牙因為子期死去而不再鼓琴，推己及人，確實不假。知己去世，言談再無人欣賞，心裏鬱結，我大概要死了！”過後一年，支道林便死了。
（12）郗嘉賓喪，左右白郗公：“郎喪”。既聞不悲，因語左右：“殯時可道。”公往臨殯，一慟幾絕。
◎譯文
郗嘉賓死了，他身邊的人稟告郗愔說：“大郎死了。”郗愔聽了，並不悲傷，隻是對他們說：“入殮時再告訴我。”臨到入殮，郗愔參加大殮，隻哭了一聲，悲痛得幾乎暈死過去。
（13）戴公見林法師墓，曰：“德音①未遠，而拱木②已積。冀神理綿綿，不與氣運俱盡耳！”
◎注釋
①德音，善言，有德者的話，對別人言談的尊稱。
②拱木，兩手合圍那樣粗的樹，指墓上的樹。
◎譯文
戴逢看見支道林的墳墓，說：“法師所宣講的善言還在耳邊，墓上的樹木卻已連成一片。您精湛的玄理能綿延流傳，不會和壽數一起完結！”
（14）王子敬與羊綏善。綏清淳簡貴①，為中書郎，少亡。王深相痛悼，語東亭雲：“是國家可惜人！”
◎注釋
①清淳，高潔淳樸。簡貴，單純，少與人交往。
◎譯文
王子敬和羊綏交好。羊綏清高潔，淳樸簡約，不多與他人交往，曾任中書郎，不幸早逝。王子敬悼念他，對東亭侯王珣說：“羊綏是寶貴人才，實在是令人痛心啊！”
（15）王東亭與謝公交惡。王在東聞謝喪，便出都詣子敬，道欲哭謝公。子敬始臥，聞其言，便驚起曰：“所望於法護。”王於是往哭。督帥刁約不聽前，曰：“官平生在時，不見此客。”王亦不與語，直前哭，甚慟，不執末婢①手而退。
◎注釋
①末婢，謝安的兒子謝琰，小名末婢。
◎譯文
東亭侯王珣和謝安之間，交情中間惡化。王珣在會稽聽說謝安去世，就到京都去見王子敬，想去哭吊。子敬原本躺著，聽了他的話，驚訝地站起身來說：“我正希望你這樣做啊。”王珣於是前往謝家吊唁。謝安帳下的督帥刁約不讓他上前，說：“大人活著的時候，沒有見過這位客人。”王珣不理他，徑直上前哭吊，甚為悲痛。哭完，沒按常禮握謝琰的手就出來了。
（16）王子猷子敬俱病篤，而子敬先亡①。子猷問左右：“何以都不聞消息？此已喪矣！”語時了不悲。便索輿來奔喪都不哭。子敬素好琴，便徑入坐靈**，取子敬琴彈，弦既不調，擲地雲：“子敬，子敬，人琴俱亡！”因渤絕良久。月徐亦卒。
◎注釋
①“王子猷”句，王子猷（字徽之）和王子敬（字獻之）是兄弟，均是王羲之的兒子。
◎譯文
王子猷和王子敬病重，子敬先去世。子猷問侍候的人說：“為何沒有子敬的音訊？想必是子敬已經死了！”他說這話時一點也不悲傷。坐車去奔喪，也沒有哭。子敬平時喜歡彈琴，子猷進去坐在靈座上，拿過琴來彈，琴弦怎麽也調不好，就把琴扔到地上說：“子敬，子敬，人琴俱亡！”隨後悲痛得昏了過去，很久才醒來。一個多月後，子猷也去世了。
（17）孝武山陵夕，王孝伯①入臨，告其諸弟曰：“雖榱桷②惟新，便自有《黍離》③之哀。”
◎注釋
①王孝伯，即王恭，字孝伯，晉孝武帝皇後之兄。晉孝武帝死時，王恭鎮守京口。他看到執政的會稽王寵信小人，國家將有禍亂，很是憂慮，故有《黍離》之歎。
②榱桷（cuī jué），屋椽，指孝武帝陵墓上的建築。常喻擔負重任的人物。
③黍離，《詩經·王風》篇，借指王室衰微，心裏憂傷。
◎譯文
晉孝武帝去世，夕祭時，王孝伯參加吊祭完，對幾個弟弟說：“盡管陵寢新立，卻讓人有《黍離》之悲。”
（18）羊孚年三十一卒。桓玄與羊欣書曰：“賢從①情所信寄，暴疾而殞。祝予②之歎，如何可言！”
◎注釋
①賢從，賢從兄弟。羊孚是羊欣的同祖堂兄。
②祝予，天要亡我。《公羊傳·哀公十四年》中有雲：“子路亡，子曰：‘噫，天祝予！’”祝，即“斷”之意。
◎譯文
羊孚三十一歲時去世。桓玄給羊欣寫信說：“賢堂兄是我所信賴的人，不幸暴病而逝。天將亡我啊，這痛苦真是難以言表！”
（19）桓玄當篡位，語卞鞠①雲：“昔羊子道②恒禁吾此意。今腹心喪羊孚，爪牙③失索元，而匆匆作此詆突④，詎允天心？”
◎注釋
①卞鞠，原任桓玄的長史，桓玄舉兵攻入京都，派他任丹陽尹。
②羊子道，即羊孚，字子道。
③爪牙，比喻輔佐的人。
④詆突，唐突，冒犯。
◎譯文
桓玄將要篡位，對卞鞠說：“以前羊子道不許我有這種意圖。現在心腹羊孚已死，輔佐之人又沒了索元，匆忙間要做出這等魯莽唐突犯上之事，哪裏會符合天意呢？”