德行第一
德行，指人的道德品行。一定的道德觀念，往往決定著人們的言行。本篇從不同方麵反映魏晉時期的道德觀念，如忠君尊賢、侍奉父母等，這些均是立身行事的基本準則。
“孝”，和敬老尊賢密不可分，其是社會的基礎，篇中從多方麵宣揚了孝行，甚至誇大了它的感染力，不但能感動冥頑不靈者，還能驚天地而泣鬼神，於冥冥之中讓孝子得到善報。
魏晉名士十分注重個人修養，比如要謙虛謹慎，喜怒不形之於色；生活要儉樸，為官要清廉，不汲汲於名利。在人際關係上，提倡慎於待人接物，不輕易褒貶。
（1）陳仲舉①言為士則，行為世範。登車攬轡，有澄清天下之誌②。為豫章太守③，至，便問徐孺子④所在，欲先看之。主簿白⑤：“群情欲府君⑥先入廨⑦。”陳曰：“武王式商容之間，席不暇暖。吾之禮賢，有何不可！”
◎注釋
①陳仲舉，名著，字仲舉，東漢桓帝時任太傅。漢末名臣。與竇武、劉淑，因痛恨時弊，謀除宦官，為宦官所殺，時稱“三君”。
②“登車”二句，言開始上任，就有澄清天下的誌向。登車攬轡（pèi），指登車赴任。轡，駕馭牲口的嚼子和韁繩。
③豫章，豫章郡，首府在江西南昌。太守，郡的行政長官。當時陳仲舉為人所害，謫遷至此。
④徐孺子，名稚，字孺子，東漢人，當時的名士、隱士。
⑤主簿，官名。古代中央或地方郡縣所設的屬官，負責文書簿籍，掌管印鑒等職。白，稟告，報告。多用於下對上、卑對尊。
⑥府君，對太守的稱呼。太守辦公的地方稱府，稱太守為府君。
⑦廨，官署。
◎譯文
陳仲舉的言行可為讀書人的準則，行為是當世典範。初次做官，就有整治社會弊端、匡扶天下的誌向。謫遷豫章太守，一到，就先打聽徐孺子的住處，想去拜訪他。主簿稟告說：“大人，大家希望您先進官署視事。”陳仲舉則說：“當年周武王剛攻下朝歌，經過商容裏巷之門，就俯首倚車而立，敬賢禮士，連席子都來不及坐暖。我去禮拜賢人，又有何不可呢！”
（2）周子居①常雲：“吾時月②不見黃叔度③，則鄙吝之心已複生矣！”
◎注釋
①周子居，名乘，字子居，東漢人，不畏強暴，陳仲舉讚他為“治國之器”。
②時月，指四時即月份。後指一定的節令，這裏泛指一段時間。
③黃叔度，名憲，字叔度，出身貧寒，有德行。公府屢征不就，人稱“征君”。
◎譯文
周子居曾說過：“如果有一段時間不見黃叔度，庸俗貪婪的想法就會滋長起來！”
（3）郭林宗①至汝南，造袁奉高②，車不停軌，鸞不輟軛③。詣黃叔度，乃彌日信宿④。人問其故，林宗曰：“叔度汪汪如萬頃之陂⑤，澄之不清，擾之不濁，其器⑥深廣，難測量也。”
◎注釋
①郭林宗，名泰，字林宗，東漢人，博學有德，為時人所重。
②袁奉高，名閬，汝南郡人，多次辭謝官府任命，有名望。
③“車不”二句，意為車不停駛，馬不駐足。指談了很短的時間，極言下車時間之短，登車離去之速。軛，駕車時套在牲口脖子上的馬具。鸞鈴懸於軛下，馬動則鸞鳴。
④彌日，整天。信宿，連宿兩夜。
⑤汪汪，形容水深廣的樣子。陂（bēi），湖泊。
⑥器，氣量。
◎譯文
郭林宗到汝南郡，拜訪袁奉高時，談了一會兒就走了；去拜訪黃叔度，竟日以繼夜，逗留幾天。別人問他為什麽，他說：“叔度就像那浩瀚的萬頃湖泊，寬闊深邃，無法澄清，也不能攪渾，他的氣量深廣，很難測量！”
（4）李元禮①風格秀整，高自標持，欲以天下名教②是非為己任。後進之士，有升其堂③者，皆以為登龍門④。
◎注釋
①李元禮，名膺，字元禮，東漢人，曾任司隸校尉。
②名教，以儒家所主張的正名定分為準則的禮教。
③升其堂，登上廳堂，指有機會接受教誨。
④登龍門，比喻得到有名望的人接待或禮遇而抬高了身價。龍門，在山西河津縣西北，傳說那裏水位落差大，魚有能遊上去，就會變成龍。
◎譯文
李元禮風度出眾，品性端莊，在德行操守方麵，自視甚高，他把在全國推行儒家禮教、辨明是非看成自己的責任。讀書人能得到他教誨的，都以為是登上了龍門。
（5）李元禮嚐歎荀淑、鍾皓①曰：“荀君清識難尚，鍾君至德可師。”
◎注釋
①荀淑，字季和，東漢潁川郡人，曾任朗陵侯相。他和鍾皓兩人都清高有德，名重當時。
◎譯文
李元禮稱讚荀淑和鍾皓兩人，說：“荀君識見高明，別人很難超過；鍾君德行美好，值得學習。”
（6）陳太丘①詣荀朗陵，貧儉無仆役，乃使元方將車，季方②持杖後從。長文尚小，載著車中。既至，荀使叔慈應門，慈明行酒，餘六龍下食③。文若亦小，坐著膝前。於時太史奏“真人④東行”。
◎注釋
①陳太丘，名寔，字仲弓，曾任太丘縣長。
②元方（即陳紀）、季方（即陳諶），均是陳寔的兒子。父子三人德才兼備，名著於時。長文（即陳群）是陳紀之子，陳寔之孫。
③荀淑有八個兒子，號稱八龍。叔慈、慈明是兩個兒子的名字，“餘六龍”即指其餘六個兒子。
④真人，修真得道的人，指有才德的人。
◎譯文
陳太丘去拜訪荀淑，因為家境貧寒，沒有仆役侍候，就讓長子元方駕車送他，少子季方拿著手杖跟在車後。孫子長文年紀還小，就坐在車上。到了荀家，荀淑讓叔慈迎接客人，讓慈明勸酒，其餘六個兒子負責上菜。孫子文若也還小，就坐在荀淑膝上。這時，太史啟奏朝廷：“有真人往東去了。”
（7）客有問陳季方：“足下家君①太丘，有何功德而荷②天下重名？”季方曰：“吾家君譬如桂樹生泰山之阿③，上有萬仞④之高，下有不測之深；上為甘露所沾，下為淵泉所潤。當斯之時，桂樹焉知泰山之高，淵泉之深！不知有功德與無也！”
◎注釋
①家君，父親。對自己或他人父親的尊稱。
②荷（hè），擔當、承受。
③阿（ē），山的拐彎處。
④仞，長度單位，一仞等於七尺或八尺。
◎譯文
有人問陳季方：“令尊有哪些功勳和品德，能享有天下盛名？”季方說：“我和父親相比，就如同一棵桂樹生長在泰山一角，上有萬仞高峰，下有不測深淵；上承甘露膏澤，下受深泉滋潤。這種情況下，桂樹怎麽知道泰山有多高，淵泉有多深呢！更不知道有沒有功德了！”
（8）陳元方子長文，有英才，與季方子孝先各論其父功德，爭之不能決，谘①於太丘。太丘曰：“元方難為兄，季方難為弟②。”
◎注釋
①谘，詢問，請教。
②“元方”二句，指元方、季方二人，功業德行難分高下。後世常以“難兄難弟”稱讚兄弟二人才德兼備。
◎譯文
陳元方的兒子陳長文，有才華，他和陳季方的兒子陳孝先爭執自己父親的事業和品德，二人無法分辨高下，就去請教祖父太丘長陳寔。陳寔說：“元方難為兄而居於上，季方難為弟而居於下。”
（9）荀巨伯①遠看友人疾，值②胡賊攻郡，友人語巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“遠來相視，子令吾去，敗義以求生，豈荀巨伯所行邪！”賊既至，謂巨伯曰：“大軍至，一郡盡空，汝何男子③，而敢獨止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，寧以我身代友人命。”賊相謂曰：“我輩無義之人，而入有義之國！”遂班軍④而還，一郡並獲全。
◎注釋
①荀巨伯，東漢人，因重視友誼而聞名。
②值，正遇上。
③男子，對無爵男子的稱呼。這是不客氣、不尊重的稱呼。
④班軍，班師，出征的軍隊調回去。
◎譯文
荀巨伯遠道去探望生病的朋友，碰上胡人攻打郡城。朋友勸巨伯說：“我活不成了，您快逃走吧！”巨伯說：“我遠道來看你，你卻叫我走；損害道義而求活命，豈是我荀巨伯幹的事！”胡人進城後，對巨伯說：“大軍到了，全城的人都跑光了，你是什麽人，竟敢獨自留在這裏？”巨伯說：“朋友有病，我不忍心扔下他，寧願代他去死。”強盜聽了說：“我們這些無道義的人，侵入了有道義的國家啊！”於是軍隊撤回，全城得以保全。
（10）華歆①遇子弟甚整，雖閑室②之內，嚴若朝典③。陳元方兄弟恣④柔愛之道。而二門之裏，兩不失雍熙⑤之軌焉。
◎注釋
①華歆，字子魚，漢桓帝時為尚書令，入魏後官至太尉。
②閑室，靜室，這裏指家庭。
③朝典，群臣朝見君王或子弟拜見父母的儀禮典章。
④恣，任憑。
⑤雍熙，和樂。
◎譯文
華歆對待子侄晚輩甚為謹嚴，雖然是在家裏，禮儀也像在朝廷上那樣莊敬嚴肅。陳元方兄弟卻盡量實行和睦友愛的辦法。兩個家庭內部，都沒有失掉和睦安樂的治家準則。
（11）管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉①而擲去之。又嚐同席②讀書，有乘軒冕③過門者，寧讀如故，歆廢書出看。寧割席分坐曰：“子非吾友也。”
◎注釋
①捉，握、拿。
②席，坐席，古人的坐具。
③軒冕，貴族坐的車和戴的禮帽。這裏指有達官貴人經過門口。
◎譯文
管寧和華歆一同在菜園裏刨地種菜，看見地上有一小片金子，管寧不理會，照舊揮鋤勞作，跟鋤掉瓦塊石頭一樣，華歆卻把金子撿起來再扔掉。兩人同在一張坐席上讀書，有達官貴人坐車經過，管寧照舊讀書，華歆卻跑出去看。管寧就割開席子，和華歆分開坐，說：“你不是我的朋友。”
（12）王朗①每以識度②推華歆。歆蠟日嚐集子侄燕飲③，王亦學之。有人向張華說此事，張曰：“王之學華，皆是形骸之外④，去之所以更遠。”
◎注釋
①王朗，字景興，東海人。漢末至魏，官至司徒。其人儒雅博學，為官多寬政減刑，多有美譽。
②識度，識見、氣度。
③蠟（zhà）日，即蠟祭日，古祭祀名，在十二月祭萬物之神。燕，同“宴”。
④形骸之外，指表麵的東西。形骸，人的身體。
◎譯文
王朗常在見識和氣度上推崇華歆。華歆曾在蠟祭那天把子侄聚到一起宴飲，王朗也學他的做法。有人向張華談及這事，張華說：“王朗學華歆，都是學些表麵的東西，因而距離華歆的神韻就更遠了。”
（13）華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之。朗曰：“幸尚寬，何為不可？”後賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：“本所以疑，正為此耳。既已納其自托①，寧可以急相棄邪！”遂攜拯如初。世以此定華、王之優劣。
◎注釋
①納其自托，接受了他托身的請求，指同意他搭船。
◎譯文
華歆、王朗一同乘船避難，有人想投靠搭船，華歆表示為難。王朗說：“船還寬，為何不行呢？”後來強盜追上來了，王朗就想把搭船的人丟下。華歆說：“我當初猶豫，就是因為這點。可既然答應了他，怎麽可以因為情況緊急就拋棄他呢！”仍然相攜如初。人們以此判定華歆和王朗孰優孰劣。
（14）王祥①事後母朱夫人甚謹。家有一李樹，結子殊好，母恒使守之。時風雨忽至，祥抱樹而泣。祥嚐在別床眠，母自往暗斫②之。值祥私起③，空斫得被。既還，知母憾之不已，因跪前請死。母於是感悟，愛之如己子。
◎注釋
①王祥，字休征，魏晉時人，以孝聞名。官至太常、太保。
②斫（zhuó），砍。
③私起，即起夜，起來小便。
◎譯文
王祥侍奉後母非常謹慎。家裏有棵李樹，結的李子特別好，後母派他看管。一日，風雨突然來臨，王祥就抱樹哭泣。有一次，王祥在**睡覺，後母去殺他。正好碰上王祥起夜去了，隻砍著空被子。王祥回來後，知道母親因此遺憾不已，便跪在後母麵前請求處死自己。後母受到感動而醒悟，從此當親生兒子那樣愛他。
（15）晉文王①稱阮嗣宗②至慎，每與之言，言皆玄遠，未嚐臧否③人物。
◎注釋
①晉文王，即司馬昭，字子上，河內溫縣（今河南溫縣）人。三國時期曹魏權臣，早年隨父抗蜀，多有戰功。鹹熙二年，司馬昭病死，時年五十四歲。數月後，其子司馬炎代魏稱帝，建晉朝，追尊司馬昭為文帝，廟號太祖。
②阮嗣宗，即阮籍，字嗣宗，竹林七賢之一。
③臧否（zāng pǐ），褒貶、評論。
◎譯文
晉文王稱讚阮嗣宗處事謹慎，每次和他交談，言辭都很奧妙深遠，從不評論他人的短長。
（16）王戎雲：“與嵇康①居二十年，未嚐見其喜慍之色。”
◎注釋
①嵇（jī）康，字叔夜，世稱稽中散，竹林七賢之一。
◎譯文
王戎說：“和嵇康相處二十年，從沒看見他喜怒行之於色。”
（17）王戎、和嶠同時遭大喪①，俱以孝稱。王雞骨支床②，和哭泣備禮。武帝謂劉仲雄曰：“卿數省王、和不？聞和哀苦過禮，使人憂之。”仲雄曰：“和嶠雖備禮，神氣不損；王戎雖不備禮，而哀毀骨立③。臣以和嶠生孝④，王戎死孝⑤。陛下不應憂嶠，而應憂戎。”
◎注釋
①王戎，字溶衝，晉代人。受命征伐吳國，平吳後，封爵安豐侯。任光祿勳、吏部尚書，因母親喪事離職。服喪期間，不拘禮製，飲酒食肉，但麵容憔悴。和嶠（jiào），字長輿，晉汝南西平（今河南省西平縣）人，仕晉武帝，性吝嗇。任中書令、尚書，因母親喪事離職。服喪期間，謹守禮法，量米而食，不多吃飯，但不如王戎憔悴。大喪，父母之喪。
②雞骨支床，骨瘦如柴。
③哀毀骨立，悲哀過度，瘦弱不堪。
④生孝，遵守喪禮而能注意不傷身體。
⑤死孝，對父母盡哀悼之情而至於死。
◎譯文
王戎和和嶠同時喪母，二人都以孝著稱。此時王戎過於哀痛，身體衰弱，瘦如雞骨，幾乎支撐不住自己的身體；和嶠則哀號哭泣，恪守禮製。晉武帝對劉仲雄說：“你常去探望王戎、和嶠嗎？聽說和嶠過於悲痛，超出了禮法常規，真令人擔憂。”仲雄說：“和嶠雖然極盡禮數，但精神元氣並沒有受損；王戎雖然沒拘守禮法，卻因為哀傷過度已經形銷骨立了。所以我認為和嶠是盡孝道而不毀生，王戎卻是以死去盡孝道。陛下您不必擔心和嶠，而應該為王戎擔心呀。”
（18）梁王、趙王①，國之近屬，貴重當時。裴令公②歲請二國租錢數百萬，以恤中表③之貧者。或譏之曰：“何以乞物行惠？”裴曰：“損有餘，補不足，天之道也。”
◎注釋
①梁王，司馬肜（róng）。趙王，司馬倫，司馬懿的兒子。
②裴令公，即裴楷，字叔則，官至中書令。
③中表，指中表親，與父親的姐妹的子女和母親的兄弟姐妹的子女之間的親戚關係。
◎譯文
梁王和趙王是皇帝近親，顯赫一時。中書令裴楷每年請求二王撥出賦稅數百萬周濟貧窮的皇親。有人譏笑：“為何向人討錢來做好事？”裴楷說：“損有餘，補不足，這是天道。”
（19）王戎雲：“太保①居在正始中，不在能言之流。及與之言，理中清遠。將無以德掩其言！”
◎注釋
①太保，這裏指王祥。正始，三國時魏齊王曹芳年號。
◎譯文
王戎說：“太保在正始年間，不屬於擅長清談之人。等和他談論時，才知道他言辭切理，高深玄遠。他不以能言見稱，恐怕是德行掩蓋了善談吧！”
（20）王安豐遭艱①，至性②過人。裴令往吊之，曰：“若使一慟果能傷人，濬衝必不免滅性③之譏。”
◎注釋
①艱，指父母喪。
②至性，此處特指極盡孝道之情。
③滅性，指因為哀傷過度而危及生命。《孝經·喪親》中有雲：“教民無以死傷生，毀不滅性。”古人認為，哀毀過情，滅性而死，不合孝道。
◎譯文
安豐侯王戎服喪期間，極盡孝道之情遠超常人。中書令裴楷去吊唁，說：“如果極度的悲哀能傷害身體，那麽濬衝一定會因為悲傷過度而危及生命。”
（21）王戎父渾，有令名①，官至涼州刺吏。渾薨，所曆九郡義故，懷其德惠，相率致賻②數百萬，戎悉不受。
◎注釋
①令名，好的名聲。
②賻（fù），送給別人辦喪事的財物。
◎譯文
王戎的父親王渾，很有名望，官做到涼州刺史。王渾去世後，其在各州郡做官時的隨從和部下，感念他的恩惠，湊了幾百萬錢的喪葬費相贈，王戎一律不收。
（22）劉道真嚐為徒①，扶風王駿②以五百匹布贖之，既而用為從事中郎③。當時以為美事。
◎注釋
①劉道真，即劉寶，高平人。性好酒，善歌詠，曾為晉吏部郎。徒，即服勞役的罪犯。
②扶風王駿，晉宣王司馬懿之子司馬駿。
③從事中郎，官名，大將軍府屬官，主管文書、謀劃。
◎譯文
劉道真曾經是服勞役的罪犯，扶風王司馬駿用五百匹布將他贖出，接著任命他做從事中郎。在當時，這被認為是件值得稱頌的美事。
（23）王平子①、胡毋彥國②諸人，皆以任放③為達，或有**者。樂廣④笑曰：“名教⑤中自有樂地，何為乃爾也！”
◎注釋
①王平子，即王澄，字平子，曾任荊州刺史。
②胡毋彥國，姓胡毋，名輔之，字彥國，曾任湘州刺史。
③任放，任性放縱，指行為放縱，不拘禮法。
④樂廣，字彥輔，曆任河南尹、尚書令。
⑤名教，即是以“正名分”為中心的封建禮教，這一稱謂雖然是在魏晉時期才正式提出的，但是其精神內涵早在孔子時期就有了。
◎譯文
王平子、胡毋彥國等人，都以**不羈為曠達，甚至有人赤身露體。樂廣笑道：“名教中自有令人快樂的地方，為何偏要這樣呢！”
（24）郗公①值永嘉喪亂②，在鄉裏，甚窮餒。鄉人以公名德，傳共飴之。公常攜兄子邁及外生周翼二小兒往食。鄉人曰：“各自饑困，以君之賢，欲共濟君耳，恐不能兼有所存。”公於是獨往食，輒含飯著兩頰邊，還吐與二兒。後並得存，同過江。郗公亡，翼為剡縣③，解職歸，席苫於公靈床④頭，心喪終三年。
◎注釋
①郗（xī）公，即郗鑒，以儒雅出名，曆任兗州刺史、司空、太尉。
②永嘉喪亂，八王之亂後，匈奴人劉聰稱帝，將領石勒、劉曜俘殺宰相王衍，攻破洛陽，俘懷帝，焚全城，史稱永嘉之亂。
③剡（shàn）縣，屬會稽郡，今浙江嵊州市。
④靈床，為死者設置的坐臥用具。
◎譯文
郗鑒在永嘉喪亂時期，住在家鄉，生活困難，經常挨餓。鄉人因他德高望重，輪流供他飯吃。他常常帶著哥哥的兒子郗邁和外甥周翼一同前往。鄉人說：“各家都在挨餓，隻是因為您的賢德才接濟您，恐怕兼顧不了這兩個孩子。”郗鑒便獨自一人去吃飯，每次總是把飯含在兩腮，回來吐給孩子吃。後來兩個孩子都活了下來，一起到了江南。郗鑒死時，周翼正任剡縣縣令，他辭官歸故裏，在郗鑒靈前盡孝子禮，寢苫枕塊，守孝足足三年。
（25）顧榮①在洛陽，嚐應人請，覺行炙人②有欲炙之色，因輟己③施焉。同坐嗤之，榮曰：“豈有終日執之，而不知其味者乎！”後遭亂渡江，每經危急，常有一人左右④己。問其所以，乃受炙人也。
◎注釋
①顧榮，字彥先，吳郡吳縣人。晉元帝鎮江東，榮為軍司馬加散騎常侍，死後追贈驃騎將軍。
②行炙人，操持烤肉的仆役。炙，烤肉。
③輟己，指停下來不吃，讓出自己那一份。
④左右，即幫助。
◎譯文
顧榮在洛陽時，曾應邀赴宴，發現做烤肉的人想吃烤肉，就把自己那份讓給他。同座的人都笑話顧榮，顧榮說：“哪有成天操持烤肉而不知肉味的呢！”後來遇上戰亂，過江避難，每逢危急之時，常有一人在身邊護衛自己。顧榮問他為何這樣，原來就是得到烤肉的那人。
（26）祖光祿①少孤貧，性至孝，常自力母炊爨②作食。王平北③聞其佳名，以兩婢餉之，因取為中郎。有人戲之者曰：“奴價倍婢。”祖雲：“百裏奚亦何必輕於五羖之皮邪④！”
◎注釋
①祖光祿，即祖納，字士言，東晉時任光祿大夫。
②炊爨（cuàn），生火做飯。
③王平北，即王乂（yì），字叔元，曾任平北將軍。
④“百裏奚”句，祖納引百裏奚故事自喻。百裏奚（xī），春秋時虞國大夫，晉國滅虞時俘虜了他。逃跑後，被楚人抓住，秦穆公聽說他有才德，用五張羊皮贖了他，授以國政，號為五毅大夫。羖（gǔ），黑色的公羊。
◎譯文
光祿大夫祖納少年喪父，家境貧寒，生性最孝，經常親自給母親做飯。平北將軍王乂聽說後，把兩個婢女送給他，並用他做中郎。有人開玩笑說：“你的身價不過比婢女多一倍。”祖納說：“百裏奚又何嚐比五張羊皮輕賤呢！”
（27）周鎮罷臨川郡還都，未及上，住泊青溪渚①。王丞相②往看之。時夏月，暴雨卒至，舫③至狹小，而又大漏，殆④無複坐處。王曰：“胡威⑤之清，何以過此！”即啟用為吳興郡。
◎注釋
①青溪渚（zhǔ），地名，臨近建康。
②王丞相，即王導，字茂弘，輔晉元帝經營江左，任丞相。
③舫（fǎng），船。
④殆（dài），幾乎。
⑤胡威，其父胡質為官清廉，做荊州刺史時，胡威去看他，回家時，隻給了一匹絹做口糧錢。胡威一路打柴做飯，胡質手下一個都督在途中資助胡威。胡威把這事告訴了父親。胡質認為有損自己的清廉，把都督抓來打了一百棍，並把他革職。
◎譯文
周鎮被罷免臨川郡太守之職，坐船回京，還沒上岸，船停在青溪渚。丞相王導去看他。當時正是夏天，暴雨驟至，船很狹窄，而且漏得厲害，幾乎沒有可坐之處。王導說：“胡威的清廉，又怎能比得過你！”立刻奏請任命他做吳興郡太守。
（28）鄧攸始避難，於道中棄己子，全弟子。既過江，取一妾，甚寵愛。曆年後，訊其所由①，妾具說是北人遭亂；憶父母姓名，乃攸之甥②也。攸素有德業，言行無玷，聞之哀恨終身，遂不複畜妾。
◎注釋
①所由，根由，指身世。
②甥，外甥。此處指外甥女。
◎譯文
鄧攸躲避永嘉之亂，逃難江南，在半路扔下自己的兒子，保全了弟弟的兒子。過江以後，娶了一個妾，非常寵愛。一年後，問她的身世，她說自己是北方人，遭逢戰亂逃難至此。回憶父母的姓名，原來竟是鄧攸的外甥女。鄧攸一向德行高潔，言談舉止沒有汙點，知道這事後，傷心悔恨了一輩子，從此不再娶妾。
（29）王長豫①為人謹順，事親盡色養②之孝。丞相見長豫輒喜，見敬豫③輒嗔。長豫與丞相語，恒以慎密為端。丞相還台，及行，未嚐不送至車後。恒與曹夫人並當箱篋④。長豫亡後，丞相還台⑤，登車後，哭至台門。曹夫人作簏，封而不忍開。
◎注釋
①王長豫，王悅，字長豫，王導的長子。
②色養，侍養父母時，有喜悅的容色。
③敬豫，即王恬，字敬豫，王導的次子。
④曹夫人，王導的妻子，姓曹。並當，也作“屏當”，收拾，料理。
⑤台，晉宋間稱朝廷禁省為台，禁城為台城，禁城門為台門。尚書、禦史、謁者統稱三台。此處指尚書省，為中台。
◎譯文
王長豫為人謹慎和順，侍奉父母承順愉悅，恪盡孝道。丞相王導看見長豫就高興，看見敬豫就生氣。長豫和王導談話，總以謹慎細密為本。王導去尚書省，臨行前，長豫總是送他上車。長豫常常替母親曹夫人收拾箱籠衣物。長豫死後，王導到尚書省，上車後，一路哭到禁城城門。曹夫人收拾箱籠，把長豫收拾過的封好，不忍心再打開。
（30）桓常侍①聞人道深公②者，輒曰：“此公既有宿名③，加先達知稱④，又與先人至交，不宜說之。”
◎注釋
①桓常侍，即桓彝，字茂倫，曾任散騎常侍。
②深公，即竺法深，是一個德行高潔，善談玄理的和尚。因永嘉之亂，渡江居京城。與王導、庾亮等社會上層諸名流交流，有德望，尊稱深公。
③宿名，久為人知的名望。
④先達，前輩賢達。知稱，知遇推舉。
◎譯文
散騎常侍桓彝聽人談論竺法深，就說：“此公素有名望，而且受到前賢的賞識，和先父交好，不該談論他。”
（31）庾公①乘馬有的盧②，或語令賣去，庾雲：“賣之必有買者，即複害其主，寧可不安己而移於他人哉！昔孫叔敖殺兩頭蛇以為後人，古之美談。效之，不亦達乎。”
◎注釋
①庾公，即庾亮，字元規，任征西大將軍、荊州刺史。
②的盧，馬白額從口至齒者，名的盧。迷信說法，這是凶馬，妨主。
◎譯文
庾亮駕車的馬中有一匹的盧馬，有人告訴他讓他賣掉。庾亮說：“賣它，必定有買主，那就還要害那個買主，怎麽能因為對自己不利就轉嫁給別人呢！孫叔敖打死兩頭蛇，以保護後麵的人，古人樂於稱道。我效仿他，不也很曠達嗎。”
（32）阮光祿①在剡②，曾有好車，借者無不皆給。有人葬母，意欲借而不敢言。阮後聞之，歎曰：“吾有車而使人不敢借，何以車為！”遂焚之。
◎注釋
①阮光祿，即阮裕，字思曠，任東陽太守，後被召為金紫光祿大夫，不肯就任。不過也因此而被稱為阮光祿。
②剡（shàn），縣名，即今浙江嵊縣。
◎譯文
光祿大夫阮裕在剡縣時，曾有一輛很好的車，不管是誰來借都借給他們用。有一個人要安葬母親，想借車，可是不敢開口。阮裕後來聽說了，歎息道：“我有車，可是別人不敢借，還要它做什麽呢！”於是就把車子燒了。
（33）謝奕①作剡令。有一老翁犯法，謝以醇酒罰之，乃至過醉，而猶未已。太傅時年七八歲，著青布絝②，在兄膝邊坐，諫③曰：“阿兄，老翁可念④，何可作此！”奕於是改容⑤曰：“阿奴⑥欲放去邪？”遂遣之。
◎注釋
①“謝奕”句，謝奕早年曾任剡縣縣令。後文太傅謝安是其弟。
②青布絝（kù），黑布褲子。
③諫，規勸。
④可念，即可憐。念，憐憫、同情。
⑤改榮，改變臉色。指態度緩和下來。
⑥阿奴，對幼小者的愛稱。這裏是稱呼弟弟。
◎譯文
謝奕做剡縣縣令時，有個老翁犯了法，謝奕就拿烈酒罰他，喝到大醉還不讓停止。太傅（謝安）當時隻有七八歲，穿著黑布褲，在哥哥膝邊坐著，勸道：“哥哥，老人家多可憐，怎能整治到這種地步！”謝奕於是臉色緩和下來，道：“你要把他放走嗎？”於是把老人放走了。
（34）謝太傅絕重褚公①，常稱“褚季野雖不言，而四時之氣亦備”。
◎注釋
①褚（chǔ）公，指褚裒（póu），字季野，曾任兗州刺史，死後贈太傅。
◎譯文
太傅謝安極其推崇褚季野，稱讚說：“褚季野雖然口裏不說，可是心裏明白是非，正像春夏秋冬，一年四季寒熱冷暖都裝在胸中。”
（35）劉尹①在郡，臨終綿惙②，聞閣下祠神鼓舞③，正色曰：“莫得**祀④！”外⑤請殺車中牛祭神，真長答曰：“丘之禱久矣，勿複為煩！”
◎注釋
①劉尹，即劉惔（tán），字真長，官至丹陽尹。其妻為晉明帝女廬陵公主。
②綿惙（mián chuò），指病危彌留之際。古人彌留之時，以綿置鼻端，以察氣之尚存與否。
③閣，供神佛的地方。祠，祭祀，這裏指除病禱告。鼓舞，擊鼓跳舞。此處特指祭神活動。
④**祀，濫行祭祀，指不該祭祀而祭祀，即不合禮製的祭祀。
⑤外，指吏役。
◎譯文
丹陽尹劉真長任上，臨終彌留之際，聽見供神佛的閣樓前在擊鼓舞蹈，舉行祭祀的聲音，正顏厲色說：“不得濫行祭祀！”吏役請求殺掉駕車的牛來祭神，劉真長回答：“我早就禱告過了，不用再費事了！”
（36）謝公夫人教兒，問太傅：“那得初不①見君教兒？”答曰：“我常自教兒②。”
◎注釋
①初不，從不，一點也不。
②“我常”句，意指常常以身教兒。為人做事，都是兒子所能感受的，可以效法。
◎譯文
謝安的夫人教導兒子時，問太傅謝安：“怎麽從來沒見您教導過兒子？”謝安回答：“我經常以自身的言行教導兒子。”
（37）晉簡文為撫軍時，所坐**，塵不聽拂，見鼠行跡，視以為佳。有參軍①見鼠白日行，以手板②批殺之，撫軍意色不說③。門下起彈④，教⑤曰：“鼠被害，尚不能忘懷；今複以鼠損人，無乃不可乎？”
◎注釋
①參軍，官名，將軍幕府所設的官。
②手板，官吏上朝或謁見上司時拿的笏，以備記事之用。
③說，同“悅”，高興。
④彈，彈劾，抨擊。
⑤教，諸侯之言為教。時簡文帝為撫軍將軍、會王，故其言得稱教。
◎譯文
晉簡文帝任撫軍將軍的時候，坐榻上的灰塵不讓擦去，見到老鼠在上麵走過的腳印，認為很好看。有個參軍看見老鼠白天出來，就用手板把老鼠打死，撫軍為此很不高興。屬吏起來糾舉殘軍，撫軍告諭說：“老鼠被打死，尚不能忘懷。現在為了一隻老鼠而處罰人，恐怕不可以吧？”
（38）範宣①年八歲，後園挑菜，誤傷指，大啼。人問：“痛邪？”答曰：“非為痛，身體發膚，不敢毀傷，是以啼耳。”宣潔行廉約，韓豫章②遺③絹百匹，不受；減五十匹，複不受；如是減半，遂至一匹，既終不受。韓後與範同載，就車中裂二丈與範，雲：“人寧可使婦無褌邪？”範笑而受之。
◎注釋
①範宣，字宣子，家境貧寒，後被召為太學博士、散騎郎，推辭不就。
②韓豫章，字康伯，曆任豫章太守、丹楊尹、吏部尚書。
③遺（wèi），給予，贈送。
◎譯文
範宣八歲時，有一次在後園挖菜，無意間劃傷了手指，大哭起來。別人問：“很痛嗎？”他回答說：“並不是因為痛，而是身體發膚受之父母，不敢毀傷，因此才哭。”範宣品行高潔，為人清廉。豫章太守韓康伯送給他一百匹絹，他不肯收；減到五十匹，還是不收；一路減半，終於減至一匹，最後依然不肯接受。後來，韓康伯邀範宣一起坐車，在車上撕了兩丈絹給範宣，說：“一個人難道可以讓妻子沒有褲子穿嗎？”範宣才笑著把絹收下了。
（39）王子敬①病篤，道家上章，應首過②，問子敬：“由來有何異同得失。”子敬雲：“不覺有餘事，唯憶與郗家離婚。”
◎注釋
①王子敬，即王獻之，字子敬，王羲之的兒子，信奉五鬥米道。王獻之娶郗曇的女兒為妻，後離婚。
②“道家上章”二句，道家，指信奉道教（張角太平道、張陵五鬥米道，利用符咒辟邪驅鬼、治病）的人。上章，是道家去病消災度厄之法。依陰陽五行數，推測人的年命，寫成章表，燒香陳讀，即可奏上天，請為除厄。上章時，病人要自首其過，懺悔自七歲有識以來所犯過失，叫作首過。
王子敬病重，請道家替他上表文禱告，祈求消災劫難。照規矩本人應該坦承自己所犯的過失，道家問子敬：“曆來有什麽異常和過錯。”子敬說：“想不起有別的事，隻記得和郗家女離過婚。”
（40）殷仲堪①既為荊州，值水儉②，食常五碗盤③，外無餘肴。飯粒脫落盤席間，輒拾以啖④之。雖欲率物，亦緣其性真素。每語子弟雲：“勿以我受任方州，雲我豁平昔時意⑤，今吾處之不易。貧者，士之常，焉得登枝而捐其本！爾曹其存之！”
◎注釋
①殷仲堪，東晉陳郡（今河南）人。初為長史，後為晉武帝重用，自黃門侍郎拔為荊州刺史，鎮守西藩。為荊州，擔任荊州刺史。荊州，晉州郡名。東晉時治所在江陵（今湖北），是長江中遊的軍事重鎮。
②水儉，水澇成災，田穀歉收。
③五碗盤，南方一種成套食器，由一個托盤和放在其中的五隻碗組成，形製較小。
④啖（dàn），吃。
⑤豁，拋棄、舍棄。平昔，平素、往日。
◎譯文
殷仲堪任荊州刺史後，正遇上水災歉收，吃飯通常隻用五碗盤，此外沒有其他菜肴。飯粒掉在盤裏或座席上，總是撿起來吃了。這樣做，雖然是想給大家做個表率，也是因為他本性自然質樸。他常常告誡子侄說：“不要因為我受命擔任一州長官，就認為我會拋棄平素的誌向，如今我堅守此誌，不會改變。清貧是讀書人的本分，哪能攀上高枝，就把樹幹拋棄了呢！你們要記住這一點！”
（41）初，桓南郡①、楊廣共說殷荊州，宜奪殷覬②南蠻以自樹。覬亦即曉其旨。嚐因行散③，率爾去下舍④，便不複還，內外無預知者。意色蕭然，遠同鬥生之無慍⑤。時論以此多⑥之。
◎注釋
①桓南郡，指桓玄，字敬道，繼承了父桓溫的爵位，封為南郡公。
②殷覬（jì），字伯通，任南蠻校尉，是掌管南蠻地區的長官。
③行散，魏晉士大夫喜服五石散，認為其能調理身體。服後身體發熱，需吃冷食，並外出散步，以便散發藥性，叫行散。
④率爾，迅速的樣子。下舍，官府館舍。
⑤鬥生，指鬥鬭氏，名豰於菟（gou wu tu），字子文，春秋時楚國令尹。子文三為令尹無喜色，三罷無慍色，故有美名。無慍，指無怒色。
⑥多，褒揚、讚許。
◎譯文
當初，南郡公桓玄和楊廣曾一起勸說荊州刺史殷仲堪，認為他應奪取殷覬南蠻校尉之職而自代，擴大自己的實力。殷覬很快知道了他們的意圖。一次趁著行散，迅速離開所住館舍，沒有再回來，裏裏外外沒有人事先知道。他神態悠閑，和古時的楚國令尹子文一樣沒有怨恨。當時的輿論因為這事而讚揚他。
◎注釋
①王仆射（yè），即王愉，字茂和。官至江州刺史、尚書仆射。
②王綏，字彥猷，王愉的兒子。
③試守，官吏正式任命之前的試用叫試守。子居父母之喪稱孝子。王綏在未測其父生死存亡治時，先有喪容，故時人戲稱之為“試守孝子”。
◎譯文
仆射王愉任江州刺史時，被殷仲堪、桓玄起兵驅逐，逃亡到了豫章，生死未知。他的兒子王綏在京都，聽到消息後，麵容憂愁，起居飲食各方麵都有所降低。人們稱他為“試守孝子”。
（43）桓南郡既破殷荊州①，收②殷將佐十許人，谘議③羅企生亦在焉。桓素待企生厚，將有所戮，先遣人語雲：“若謝我④，當釋罪。”企生答曰：“為殷荊州吏，今荊州奔亡，存亡未判，我何顏謝桓公！”既出市，桓又遣人問：“欲何言？”答曰：“昔晉文王殺嵇康，而嵇紹為晉忠臣。從公乞一弟以養老母。”桓亦如言宥之。桓先曾以一羔裘與企生母胡；胡時在豫章，企生問至，即日焚裘。
◎注釋
①“桓南郡”一句，晉安帝隆安三年（公元399年），桓玄敗楊佺期，破殷仲堪，殺之。
②收，收捕、逮捕。
③谘議，谘議參軍的簡稱。晉時公府、軍府皆設此官，以參議軍事。時羅企生為荊州刺史殷仲堪谘議。
④若謝我，若讓我認罪。謝，指謝罪、認錯。
◎譯文
南郡公桓玄打敗荊州刺史殷仲堪後，逮捕了他的將佐十多人，谘議參軍羅企生也在其中。桓玄向來待企生很好，派人去告訴企生：“如果認罪，免你一死。”企生回答：“我是殷荊州的屬吏，現在荊州逃亡，生死不明，有什麽臉麵向桓公認罪求生！”綁赴刑場後，桓玄差人問他有什麽話要說。企生答：“從前晉文王殺了嵇康，可是他兒子嵇紹卻做了晉室的忠臣；因此我想請桓公留下我一個弟弟性命，來奉養老母。”桓玄依其言，饒恕了他弟弟。桓玄原先曾送羅企生母親胡氏一件羔皮袍子，胡氏當時在豫章，企生被害的消息傳來後，立即把那件皮袍子燒了。
（44）王恭①從會稽還，王大②看之。見其坐六尺簟③，因語恭：“卿東來，故應有此物，可以一領及我。”恭無言。大去後，即舉所坐者送之。既無餘席，便坐薦④上。後大聞之，甚驚，曰：“吾本謂卿多，故求耳。”對曰：“丈人⑤不悉恭，恭作人無長物⑥。”
◎注釋
①王恭，字孝伯，曆任秘書丞、中書令，青州、兗州刺史，為人清廉。晉安帝隆安中，與桓玄、殷仲堪起兵反，兵敗被殺。
③蕈（diàn），竹席。
④薦，草墊。
⑤丈人，古時晚輩對長輩的尊稱。王忱是王恭的族叔。
⑥作人，為人處世。長（zhàng）物，多與的東西。後有成語“別無長物”。
◎譯文
王恭從會稽回來，王大去看他。見他坐著一張六尺長的竹席，便說：“你從東邊回來，必定有不少這種竹席，能不能拿一領給我。”王恭沒有說什麽。王大走後，王恭就拿起所坐的竹席送給王大。自己既然沒有多餘的竹席，就坐在草墊上。後來王大聽說，很吃驚，對王恭說：“我原來以為你有多餘的，所以找你要的。”王恭回答說：“你老人家不了解我，我為人處世，生活上沒有多餘的東西。”
（45）吳郡陳遺，家至孝。母好食鐺底焦飯①，遺作郡主簿②，恒裝一囊，每煮食，輒貯錄③焦飯，歸以遺母。後值孫恩賊出吳郡④，袁府君⑤即日便征。遺已聚斂得數鬥焦飯，未展歸家，遂帶以從軍。戰於滬瀆⑥，敗，軍人潰散，逃走山澤，皆多饑死，遺獨以焦飯得活。時人以為純孝之報也。
◎注釋
①鐺（chēng），鐵鍋。焦飯，鍋巴。
②主簿，官名。負責文書簿籍，掌管印鑒等。中央機構或地方郡縣均設此官職。
③貯錄，貯存收藏。錄，收藏。
④孫恩，字靈秀，琅邪人。晉安帝隆安三年，率農民軍起義，攻克會稽等郡，江南震動。三年後失敗。出吳郡，到吳郡。
⑤袁府君，即袁山鬆。其官至吳郡太守，後為孫恩軍所殺。
⑥滬瀆，水名。在今上海東北部。晉隆安中，袁山鬆曾在此駐壘拒孫恩。
◎譯文
吳郡人陳遺，在家非常孝順。母親喜歡吃鍋巴，他做主簿的時候，總是帶一個口袋，每逢煮飯，就把鍋巴存起來，等到回家時帶給母親。後來遇上孫恩賊兵攻入吳郡，內史袁山鬆要出兵征討。這時陳遺已經積攢了幾鬥鍋巴，來不及送回家，便帶著隨軍出征。雙方在滬瀆開戰，袁山鬆打敗了，軍隊潰散，都逃跑到山林沼澤地帶，沒有吃的，多數人餓死了，唯獨陳遺靠鍋巴活了下來。當時的人認為這是他篤行孝道的善報。
（46）孔仆射①為孝武②侍中，豫蒙眷接③。烈宗山陵④，孔時為太常，形素羸瘦⑤，著重服⑥，竟日涕泗流連⑦，見者以為真孝子。
◎注釋
①孔仆射，即孔安國，晉孝武帝時曆任侍中、太常、尚書左右仆射等職。
②孝武，指晉孝武帝司馬曜，其在位二十四年，死後諡號孝武，廟號列宗。
③豫，同“預”，先期。眷接，禮遇，器重。
④山陵，帝王的墳墓，這裏用作動詞，指皇帝駕崩。
⑥重服，孝服中之重者，即父母喪時所穿的孝服。
⑦涕泗，眼淚和鼻涕。流漣，淚流不斷的樣子。
◎譯文
仆射孔安國任晉孝武帝的侍中時，受到孝武帝的恩寵。烈宗去世，孔安國任太常，身體一向瘦弱，穿著重孝服，一天到晚眼淚鼻涕不斷，看見的都認為他是真正的孝子。
（47）吳道助、附子①兄弟居在丹陽郡後，遭母童夫人艱②，朝夕哭臨③，及思至、賓客吊省，號踴④哀絕，路人為之落淚。韓康伯時為丹陽尹，母殷在郡，每聞二吳之哭，輒為淒側。語康伯⑤曰：“汝若為選官⑥，當好料理此人。”康伯亦甚相知。韓後果為吏部尚書。大吳不免哀製，小吳遂大貴達。
◎注釋
①吳道助、附子，指晉吳坦之、吳隱之兄弟。坦之字處靖，小字道助。隱之字處默，小字附子。其後官至晉陵太守、廣州刺史。
②遭艱，遭遇父母喪亡之事。
③哭臨，哭吊死者的哀悼儀式。
④號踴，喪禮的儀節，邊哭邊頓足。
⑤韓康伯，晉潁川常社（今河南）人，善玄理。官豫章太守、丹陽尹、禮部尚書，死後贈太常。尹，經度地區的行政長官。
⑥選官，主持選拔官吏的官。
◎譯文
吳道助和吳附子兄弟住在丹陽郡官署的後麵，遭逢母親童夫人逝世，每日早晚集眾舉哀時，以及思念母親悲傷至極時，賓客來吊唁時，他們都頓足號哭，哀慟欲絕，過路的人也因此落淚。當時韓康伯任丹陽尹，母親殷氏住在郡府中，每次聽到吳家兄弟倆的哭聲，都深為哀傷。她對康伯說：“你將來要是做了選拔人才的官，一定要好好照顧這兩個人。”韓康伯也很賞識吳家兩兄弟。韓康伯後來果然做了吏部尚書。這時大吳因喪母之痛而身亡，而小吳最終做了大官，非常顯貴。