賞譽第八02
◎注釋
①賈寧，字建寧，後任蘇峻的參軍，隨蘇峻起兵反帝室，失敗後，先投降，官至新安太守。
②後輪，即後車。
◎譯文
何次道曾經去送來自會稽的客人，遠遠望去，看見賈寧在後麵的車上，就說：“這人如果不死，恐怕終歸會成為王侯的座上尊客。”
（68）杜弘治①墓崩，哀容不稱。庾公顧謂諸客曰：“弘治至贏，不可以致哀。”又曰：“弘治哭不可哀。”
◎注釋
①杜弘治，即杜義，字弘治，年輕時很有名聲，官至丹陽丞。
◎譯文
杜弘治家祖墳塌了，麵容卻不甚悲傷，頗不相稱。庾亮環顧眾賓客，說：“弘治身體極弱，不可太傷心。”又說：“弘治不能哭得太傷心。”
（69）世稱庾文康為豐年玉①，稚恭②為荒年穀③。庾家論雲：“是文康稱恭為荒年穀，庾長仁④為豐年玉。”
◎注釋
①豐年玉，比喻能潤色太平。這裏用來形容庾亮是能錦上添花的治國人才。庾亮，死後諡號文康。
②稚恭，即庾翼，字稚恭，庾亮的弟弟。
③荒年穀，荒年的穀子，比喻能救助艱難困苦。這裏用來形容庾翼是能夠雪中送炭、挽救危亡的人才。
④庾長仁，即庾統，字長仁，庾亮弟弟的兒子，曾任尋陽郡太守。
◎譯文
世人稱頌庾亮像豐年的美玉，稱頌庾稚恭像荒年的穀子。庾家評論則說：“是庾亮稱讚稚恭像荒年的穀子，庾長仁像豐年的美玉。”
（70）世目杜弘治標鮮①，季野穆少②。
◎注釋
①標鮮，標致鮮明。
②穆少，溫和淡泊。
◎譯文
世人品評杜弘治風采俊秀鮮明，褚季野溫和淡泊。
（71）有人目杜弘治：“標鮮清令①，盛德之風，可樂詠②也。”
◎注釋
①清令，清高純美。
②樂詠，用音樂、詩歌來讚頌。
◎譯文
有人品評杜弘治：“風采出眾，清高美好，盛德風範，值得歌頌。”
（72）庾公雲：“逸少國舉。”故庾倪為碑文雲：“拔萃國舉①。”
◎注釋
①拔萃國舉，意為出類拔萃的人，全國推崇的人。
◎譯文
庾亮說：“逸少是全國所推崇的人。”所以庾倪給他寫的碑文是：“拔萃國舉”。
（73）庾稚恭與桓溫書，稱：“劉道生日夕在事，大小殊快。義懷通樂①既佳，且足作友，正實良器。推此與君，同濟艱不②者也。”
◎注釋
①義懷，仁義心懷。通樂，豁達和樂。
②艱不，艱難困苦。不，阻塞不通。
◎譯文
庾稚恭在給桓溫的信中說：“劉道生（劉恢）勤於職守，大小事情都處理得當，心懷仁義，樂觀豁達，值得做朋友，是優秀的人才。現在把他推薦給你，讓他和你共度難關。”
（74）王藍田拜揚州，主簿請諱①。教雲：“亡祖、先君，名播海內，遠近所知。內諱②不出於外，餘無所諱。”
◎注釋
①諱，指家諱，長輩需要避忌的名字。晉人重視家諱，別人不能當麵說出與對方長輩名字相同或同音的字。所以新官上任，下屬要請求指出應該避忌的名諱，以免無意中觸犯。
②內諱，指家中婦女需避忌的名字。《禮記》中有雲：“婦人之諱不出門。”僅在內宅中。
◎譯文
藍田侯王述就任揚州刺史時，州府主簿向他請示要避忌的名諱。王述批示說：“先祖、先父名聲遠播全國，遠近聞名。婦人的名諱不能向外人說出，此外沒有要避忌的了。”
（75）蕭中郎①，孫丞公婦父，劉尹在撫軍②坐，時擬為太常③。劉尹雲：“蕭祖周不知便可作三公不？自此以還，無所不堪。”
◎注釋
①蕭中郎，即蕭輪，字祖周，曾任常侍、國子博士。
②撫軍，指晉簡文帝司馬昱，即位前曾為撫軍大將軍。
③太常，九卿之一，主管祭把禮樂。九卿在三公之下，是中央行政機關的長官。
◎譯文
中郎蕭祖周是孫丞公的嶽父，丹陽尹劉真長在撫軍那裏做客時，商議讓蕭祖周任太常。劉真長說：“蕭祖周不知是否立刻就可以提為三公？三公以下，沒有他不能勝任的。”
（76）謝太傅未冠①，始出西，詣王長史，清言良久。去後，苟子問曰：“向客何如尊？”長史曰：“向客舋舋②，為來逼人。”
◎注釋
①未冠，還沒成年。古代男子二十歲行冠禮。
②舋舋，同“娓娓”，侃侃而談、言語不絕的樣子。
◎譯文
太傅謝安還沒成年時，初到京都，到長史王濛家去拜訪，清談了很久。走了以後，王苟子問父親：“剛才那位客人和父親相比怎樣？”王濛說：“那位客人娓娓不倦，言語雄辯，氣勢咄咄逼人。”
（77）王右軍語劉尹：“故當共推安石。”劉尹曰：“若安石東山誌①立，當與天下共推之。”
◎注釋
①東山誌，指隱居的誌向。謝安寓居會稽郡上虞縣，官府多次征召，也不肯出任官職，隻想在東山隱居，暢遊山水。但他名望很大，大家仍希望他能出仕。謝安到四十多歲，才應桓溫之邀出任司馬。
◎譯文
右軍將軍王羲之對丹陽尹劉惔說：“我們要一起推薦安石。”劉惔說：“如果安石誌在隱居，我們應和天下人一起推薦他。”
（78）謝公稱藍田：“掇皮皆真①。”
◎注釋
①掇皮皆真，意為表裏如一。掇（duō），揭去。真，指真率，指裏外皆真，不做作。
◎譯文
謝安稱讚藍田侯王述：“即便剝去皮都是真的。”
（79）桓溫行經王敦墓邊過，望之雲：“可兒①！可兒！”
◎注釋
①可兒，可人，使人可意。此處多指才德方麵。
◎譯文
桓溫出行，經過王敦墓邊，望著陵墓說：“這真是才德稱心之人！”
（80）殷中軍道王右軍雲：“逸少清貴人，吾於之甚至①，一時無所後②。”
◎注釋
①於，厚、親愛。甚至，指到了頂點。
②所後，後來人。此處指沒人能比得上他。
◎譯文
中軍將軍殷浩評論右軍將軍王羲之說：“逸少清高尊貴，我喜歡他到極點，當時事事敬他為先，沒人能比得上他。”
（81）王仲祖稱殷淵源：“非以長勝人，處長①亦勝人。”
◎注釋
①處長，對待自己的長處。
◎譯文
王仲祖稱讚殷淵源道：“他不但在自己的長處勝過別人，而且在對待自己的長處上也勝過別人。”
（82）王司州與殷中軍語，歎雲：“己之府奧①，蚤②已傾寫而見。殷陳勢浩汗③，眾源未可得測。”
◎注釋
①府奧，即肺腑，比喻內心的話，心中所想。
②蚤，同“早”。
③浩汗，即浩瀚、廣大。
◎譯文
司州刺史王胡之和中軍將軍殷浩清談，王讚歎道：“我自己的見解，早已訴說完。而殷浩的陣勢浩浩****，無法估量止境。”
（83）王長史謂林公：“真長可謂金玉滿堂①。”林公曰：“金玉滿堂，複何為簡選②？”王曰：“非為簡選，直致言處自寡耳。”
◎注釋
①金玉滿堂，以寶物滿屋比喻富有，這裏用於形容劉真長的辭藻和玄理豐富多彩。
②簡選，即選擇。劉真長善談玄理，且言辭簡潔。支道林認為他的言語，經過謹慎潤色選擇。
◎譯文
長史王濛對支道林說：“真長的言談可說是金玉滿堂。”支道林說：“既然是金玉滿堂，為何又要挑選言辭？”王濛說：“不是經過挑選，隻是他言辭本就寡少罷了。”
（84）王長史道江道群：“人可應有，乃不必有。人可應無，己必無。”
◎譯文
王濛評論江道群：“人所應該有的，他不一定有。人所應該沒有的，他一定沒有。”
（85）會稽孔沈、魏顗、虞球、虞存、謝奉並是四族之俊，於時之傑。孫興公目之曰：“沈為孔家金，顗為魏家玉，虞為長、琳①宗，謝為弘道伏②。”
◎注釋
①長，指虞存，字道長。琳，指虞球，字和琳。
②弘道，即謝奉，字弘道。伏，同“服”，敬佩。
◎譯文
會稽郡孔沈、魏顗、虞球、虞存、謝奉五人都是四個世家大族的俊才，當世英傑。孫興公評論說：“孔沈是孔家的黃金，魏顗是魏家的寶玉，虞家推崇道長、和琳的才識，而謝家敬佩弘道的美德。”
（86）王仲祖、劉真長造殷中軍談，談竟，俱載去。劉謂王曰：“淵源真可①。”王曰：“卿故墮其雲霧②中。”
◎注釋
①可，才學可取，優良。此處指殷淵源善談玄理，談論精微，為人推崇。
②雲霧，比喻蒙蔽人的東西，迷離恍惚的談論。
◎譯文
王仲祖和劉真長到中軍將軍殷淵源家清談，談完了，就一起坐車走。劉真長對王仲祖說：“淵源的言論真精妙。”王仲祖說：“你已陷入他設下的迷霧中了。”
（87）劉尹每稱王長史雲：“性至通而自然有節①。”
◎注釋
①“性至”句，《晉書·王濛傳》說王濛“克己勵行”，“虛己應物，恕而後行”，大概就是所謂通達，有節製。
◎譯文
丹陽尹劉真長常常稱讚長史王濛道：“本性最為通達，而且自然有節製。”
（88）王右軍道謝萬石：“在林澤中，為自遒①上。”歎林公：“器朗神俊。”道祖士少：“風領毛骨②，恐沒世不複見如此人。”道劉真長：“標雲柯而不扶疏③。”
◎注釋
①遒，剛勁有力。
②毛骨，指容貌。
③標雲柯，高聳入雲的樹枝。扶疏，枝葉茂盛。因劉真長清高恬淡，性任自然，所以王羲之這樣讚譽他。
◎譯文
右罕將軍王羲之評論謝萬石：“在山林隱居之地，自然剛勁超群”。讚歎支道林：“胸襟開朗，精神俊逸。”評論祖士少：“氣派容貌獨具風致，這輩子怕是不會再見到像他這樣的人了。”評論劉真長：“（身居顯位而閑靜自守）像高聳入雲的大樹，枝葉並不扶疏分叉。”
（89）簡文目庾赤玉：“省率治除①。”謝仁祖雲：“庾赤玉胸中無宿物②。”
◎注釋
①省率治除，減省率直。治除，辦理事情。
②宿物，積物，故物。
◎譯文
簡文帝評論庾赤玉：“明察，率真，有修養，潔身自好。”謝仁祖說：“庾赤玉心中坦**，不存芥蒂。”
（90）殷中軍道韓太常①曰：“康伯少自標置，居然是出群器。及其發言遣辭，往往有情致。”
◎注釋
①韓太常，即韓伯，字康伯，殷中軍的外甥，曾任吏部尚書。
◎譯文
中軍將軍殷浩稱太常韓康伯說：“康伯很少標榜宣揚自己，顯然是出類拔萃的人才。他發表意見時，言談辭藻處處都有情致。”
（91）簡文道王懷祖：“才既不長，於榮利又不淡，直以真率少許，便足對人多多許。”
◎譯文
簡文帝稱讚王懷祖：“才能不突出，又熱衷於名利，可是隻憑他那一點真誠直率，就足以抵得上別人很多。”
（92）林公謂王右軍雲：“長史①作數百語，無非德音，如恨不苦。”王曰：“長史自不欲苦②物。”
◎注釋
①長史，即王濛，曾任司徒左長史，其擅長清談。
②苦，是說使別人無話可說，陷入困境。
◎譯文
支道林和尚對右軍將軍王羲之說：“王長史說幾百句，無非是些仁義道德，遺憾的是不能讓人理屈詞窮。”王羲之說：“長史本來就不想讓別人難堪。”
（93）殷中軍與人書，道謝萬“文理①轉遒，成殊不易”。
◎注釋
①文理，文辭義理。《晉書·謝萬傳》說其“工言論，善屬文”。
◎譯文
中軍將軍殷浩給友人寫信，稱謝萬“文辭義理剛勁有力，取得這般成就很不容易”。
（94）王長史雲：“江思悛思懷所通，不翅儒域①。”
◎注釋
①不翅，即不啻、不止。江思悛（quān）博覽群書，綜合儒學、道學，所以這裏說不翅儒域。
◎譯文
長史王濛說：“江思悛思想所融匯貫通的，不僅僅儒學經典。”
（95）許玄度送母，始出都，人問劉尹：“玄度定稱所聞不？”劉曰：“才情過於所聞。”
◎譯文
許玄度為送母親，初到京都，有人問丹陽尹劉真長：“玄度和傳聞相稱否？”劉真長說：“他的才華超過了傳聞。”
（96）阮光祿雲：“王家有三年少：右軍，安期、長豫①。”
◎注釋
①安期，即王應，字安期。長豫，即王悅，字長豫。
◎譯文
光祿大夫阮裕說：“王家有三位年輕人：逸少、安期、長豫。”
（97）謝公道豫章①：“若遇七賢，必自把臂②入林。”
◎注釋
①豫章，即謝鯤，字幼輿，曾任豫章太守。喜好道學，不修邊幅。
②把臂，挽著手，表示親密。此語意指謝鯤也會成為七賢一類的人。
◎譯文
謝安說豫章太守謝鯤：“他如果遇到竹林七賢，一定會挽著手臂入竹林同遊。”
（98）王長史歎林公：“尋微①之功，不減輔嗣②。”
◎注釋
①尋微，探索微妙的玄理。
②輔嗣，即王弼，字輔嗣，三國魏山陽人。好老莊，與何晏倡導玄理，開談玄風氣。
◎譯文
長史王濛讚賞支道林：“他探索玄理的功力，不亞於王輔嗣。”
（99）殷淵源在墓所幾十年。於時朝野以擬管、葛，起不起，以卜江左興亡①。
◎注釋
①殷浩，字淵源，少時就有美名，善談玄理。曾出任官職，後稱病，隱居在祖墳的陵園中，將近十年。殷浩素有盛名，江左人士認為他有宰相之才，他出仕與否，關係著東晉的興亡。
◎譯文
殷淵源在陵園住了將近十年。當時朝廷內外的人都把他比作管仲和諸葛亮，看他出仕還是退隱，以之預測東晉政權的興衰存亡。
（100）殷中軍道右軍“清鑒貴要①”。
◎注釋
①清鑒，指清高、有見識。貴要，尊貴扼要。
◎譯文
中軍將軍殷浩稱道右軍將軍王羲之“識鑒高明，尊貴顯要。”
（101）謝太傅為桓公司馬①。桓詣謝，值謝梳頭，遍取衣幘。桓公雲：“何煩此！”因下②共語至瞑。既去，謂左右曰：“頗曾見如此人不！”
◎注釋
①“謝太傅”句，謝安四十多歲時，仍隱居會稽。晉穆帝升平三年，大將軍桓溫請他出任司馬，始赴任。
②下，指下堂到謝安梳頭的地方去。
◎譯文
太傅謝安出任桓溫手下的司馬。有一次，桓溫到謝安那裏去，正碰上謝安在梳頭，謝安匆忙取頭巾來戴。桓溫說：“何必為這事麻煩！”於是放在衣幘談論起來，直到天黑。離開後，桓溫出門，對隨從說：“沒見過這樣的人吧！”
（102）謝公作宣武司馬，屬門生數十人於田曹中郎①趙悅子。悅子以告宣武，宣武雲：“且為用半。”趙俄而悉用之，曰：“昔安石在東山，縉紳敦逼，恐不豫人事。況今自鄉選，反違之邪？”
◎注釋
①田曹中郎，掌管農事的官。
◎譯文
謝安出任桓溫司馬，把幾十個門生托付給田曹中郎趙悅子。悅子把這情況告訴了桓溫，桓溫說：“姑且用一半人。”趙悅子不久把這些人全錄用了，說：“過去安石在東山隱居，郡縣官吏敦促他出仕，唯恐他不過問政事。況且現在是他自己從家鄉選的人，怎麽反而不依從他呢？”
（103）桓宣武表雲：“謝尚神懷挺率①，少致民譽。”
◎注釋
①神懷挺率，胸襟正直坦率。
◎譯文
桓溫上奏說：“謝尚胸襟正直坦率，年輕時就得到人們讚譽。”
（104）世目謝尚為令達①，阮遙集雲：“清暢②似達。”或雲：“尚自然令上。”
◎注釋
①令達，品德美好，心胸曠達。
②清暢，清明曉暢，通達事理。
◎譯文
世人品評謝尚美好曠達。阮遙集說：“清明曉暢，近似通達。”又有人說：“謝尚自然天成，美好卓越。”
（105）桓大司馬①病，謝公往省病，從東門入。桓公遙望，歎曰：“吾門中久不見如此人！”
◎注釋
①桓大司馬，即桓溫。其在晉哀帝隆和初年，加侍中、大司馬職。當時謝安早已離開桓溫幕府。
◎譯文
大司馬桓溫有病，謝安去探病，從東門進去。桓溫遠遠望見，歎道：“我家裏很久不見這樣的人了！”
（106）簡文目敬豫為“朗豫”。
◎譯文
簡文帝品評王敬豫為“性情開朗，心氣和悅”。
（107）孫興公為廈公參軍，共遊白石山，衛君長在坐。孫曰：“此子神情都不關山水，而能作文。”庾公曰：“衛風韻雖不及卿諸人，傾倒處亦不近①。”孫遂沐浴②此言。
◎注釋
①近，淺近、平常。
②沐浴，指浸潤其中，參悟。
◎譯文
孫興公任庾亮的參軍時，和庾亮同遊白石山，衛君長也在其中。孫興公說：“此君神情一點也不關心山水，卻能做文章。”庾亮說：“衛君長的風韻雖比不上你們，可是令人心悅誠服的地方也很突出。”孫興公吟思這句話，深有感觸。
（108）王右軍目陳玄伯①：“壘塊②有正骨。”
◎注釋
①陳玄伯，即陳泰，字玄伯。
②壘塊，即塊壘，鬱積心中的憤慨。
◎譯文
右軍將軍王羲之品評陳玄伯：“孤傲不群，剛直有正氣。”
（109）王長史雲：“劉尹知我，勝我自知。”
◎譯文
長史王濛說：“劉尹了解我，勝過我對自己的了解。”
（110）王、劉聽林公講，王語劉曰：“向高坐者，故是凶物①。”複更聽，王又曰：“自是缽釪②後王何人也。”
◎注釋
①高坐，講席。凶，厲害。物，指人。
②缽釪，即缽盂，和尚用的飯碗，指佛教徒。
◎譯文
王濛、劉惔聽支道林和尚宣講。王濛對劉惔說：“剛才在講壇上的人，確實是個厲害人物。”再聽下去，王濛又說：“原來是佛門中的王弼、何晏啊。”
（111）許玄度言：“《琴賦》①所謂‘非至精者，不能與之析理’，劉尹其人。‘非淵靜者，不能與之閑止’，簡文其人。”
◎注釋
①《琴賦》，作者是魏朝的嵇康。
◎譯文
許玄度說：“《琴賦》裏說的‘不是最精通的人，不能同他一起辨析事理’，劉尹就是這樣的人。‘不是沉靜的人，不能同他一起安閑居處’，簡文帝就是這樣的人。”
（112）魏隱兄弟少有學義。總角詣謝奉，奉與語，大說之，曰：“大宗①雖衰，魏氏已複有人。”
◎注釋
①大宗，即宗族。
◎譯文
魏隱兄弟年少時就有學識。未成年時他們去拜見謝奉，謝奉和他們談話，非常喜歡他們，說：“魏氏宗族雖衰微，但是已有了繼承人。”
（113）簡文雲：“淵源語不超詣簡至，然經綸①思尋處，故有局陳②。”
◎注釋
①經綸，整理絲線，編成繩子，比喻組織處理。
②局陳，局陣，布局。
◎譯文
簡文帝說：“殷淵源的清談雖不高超卓越，也不甚精要簡練，可是他認真斟酌、思考，所以說出來的話很有章法。”
（114）初，法汰①北來，未知名，王領軍②供養之。每與周旋行來，往名勝許輒與俱。不得汰，便停車不行。因此名遂重。
◎注釋
①法汰，即竺法汰，僧人。北方受外族侵擾，法汰渡江到揚州，受丞相王導之子所禮遇，明顯於時。
②王領軍，即王洽，字敬和，王導的兒子。曾任吳郡內史，後召為中領軍，之後又升為中書令，但他未接受任命。
◎譯文
當初，法汰從北方來到南方，還不出名，中領軍王洽供養他。王洽常和他應酬，到名勝地方出遊。如果法汰沒來，王洽就停車不走。於是法汰的聲望大了起來。
（115）王長史與大司馬書，道淵源“識致安處①，足副時談。”
◎注釋
①識致安處，有見識情趣，居住生活安適愜意。
◎譯文
長史王濛給大司馬桓溫寫信，稱道殷淵源“有見識，有情致，悠閑自得，完全符合當代的雅論”。
（116）謝公雲：“劉尹語審細①。”
◎注釋
①審細，嚴謹周密。時人評劉談“言必珠玉”，就是審細的結果。
◎譯文
謝安說：“劉尹的談論嚴謹周密。”
（117）桓公語嘉賓：“阿源①有德有言，向使作令仆，足以儀刑百揆②。朝廷用違其才耳！”
◎注釋
①阿源，即殷淵源。
②儀刑，儀式法則，指做榜樣。百揆（kuí），百官。
◎譯文
桓溫對郗嘉賓說：“阿源德行高潔，善於清談，如果讓他做輔弼大臣，足以成為百官的榜樣。隻可惜，朝廷用以軍旅之任，未能按他的才能任用他啊！”
（118）簡文語嘉賓：“劉尹語末後亦小異，回複其言，亦乃無過。”
◎譯文
簡文帝對郗嘉賓說：“劉尹的清談到結尾處語意常稍有不同，但細細回味，竟也無不妥。”
（119）孫興公、許玄度共在白樓亭，共商略先往名達①。林公既非所關，聽訖雲：“二賢故自有才情。”
◎注釋
①商略，評論，品評。名達，賢達。
◎譯文
孫興公、許玄度同在白樓亭，一起品評以往的名流賢達。支道林並不關心，聽完後，隻是說：“兩位賢人的確有才。”
（120）王右軍道東陽①：“我家阿林，章清太出。”
◎注釋
①東陽，即下文的阿林（林指代“臨”），指王臨之，曾任東陽大守。
◎譯文
右軍將軍王羲之評論東陽太守王臨之說：“我家的阿臨，顯明高潔，甚為突出。”
（121）王長史與劉尹書，道淵源“觸事長易”。
◎譯文
長史王濛給丹陽尹劉惔寫信，稱讚殷淵源“處事常很平和”。
（122）謝中郎雲：“王脩載樂托①之性，出自門風。”
◎注釋
①樂托，同“落拓”，豪放，不拘小節。
◎譯文
從事中郎謝萬說：“王脩載豪放不羈的性格，源自他的家風。”
（123）林公雲：“王敬仁是超悟人。”
◎譯文
支道林說：“王敬仁是個超脫，悟性極高的人。”
（124）劉尹先推謝鎮西，謝後雅重劉，曰：“昔嚐北麵①。”
◎注釋
①北麵，臉朝北，表示師事對方。
◎譯文
丹陽尹劉惔推崇鎮西將軍謝尚，謝尚也很推重劉惔，說：“過去我曾向他學習過。”
（125）謝太傅稱王脩齡①曰：“司州可與林澤遊。”
◎注釋
①王脩齡，即王胡之，字脩齡。朝廷曾召為司州刺史，還沒有就任就病死了。他常不問世事，追求清高。
◎譯文
太傅謝安稱讚王脩齡：“司州這個人，可以和他一起隱居，縱情山水之間。”
（126）諺曰：“揚州獨步①王文度，後來出人郗嘉賓。”
◎注釋
①獨步，超群出眾，獨一無二。
◎譯文
諺語說：“王文度在揚州超群出眾，後起之秀是郗嘉賓。”
（127）人問王長史江虨兄弟群從①。王答曰：“諸江皆複足自生活。”
◎注釋
①群從，堂房兄弟子侄輩。據載，江虨和弟弟、堂弟都有德行。
◎譯文
有人問長史王濛江虨兄弟和堂兄弟的情況，王濛回答：“江氏諸人全都能夠自立於世。”
（128）謝太傅道安北①：“見之乃不使人厭，然出戶去不複使人思。”
◎注釋
①安北，即王坦之，死後追贈安北將軍。為人坦率直言，曾經苦諫謝安。
◎譯文
太傅謝安評論安北將軍王坦之說：“見到他並不讓人生厭，可是走了以後也不會讓人思念。”
（129）謝公雲：“司州造勝①遍決。”
◎注釋
①造勝，指造勝境，深入優美的境界。
◎譯文
謝安說：“司州談玄一旦進入勝境，就能解決所有疑難。”
（130）劉尹雲：“見何次道飲酒，使人欲傾家釀。”
◎譯文
丹陽尹劉惔說：“看見何次道喝酒，就讓人想把家釀美酒全都給他奉上。”
（131）謝太傅語真長：“阿齡於此事故欲太厲。”劉曰：“亦名士之高操者。”
◎譯文
太傅謝安告訴劉真長說：“阿齡對這事好像太過嚴厲了。”劉真長說：“他是名士中有高尚操守的人。”
（132）王子猷說：“世目士少為朗，我家①亦以為徹朗。”
◎注釋
①我家，即指我。
◎譯文
王子猷道：“世人品評祖士少開朗，我也認為他通達開朗。”
（133）謝公雲：“長史語甚不多，可謂有令音①。”
◎注釋
①令音，言辭優美。
◎譯文
謝安說：“長史的話很少，可是言辭優美。”
（134）謝鎮西道敬仁①：“文學鏃鏃②，無能不新。”
◎注釋
①敬仁，即王脩，字敬仁，王濛的兒子。有異才，為時賢所重。
②鏃鏃，傑出的樣子。
◎譯文
鎮西將軍謝尚評論王敬仁：“辭章才學，卓然不群，各方麵都能有所創新突破。”
（135）劉尹道江道群：“不能言而能不言①。”
◎注釋
①能不言，指能以不言勝人。
◎譯文
丹陽尹劉惔稱道江道群：“不擅長言辭，卻善於不言。”
（136）林公雲：“見司州警悟①交至，使人不得住，亦終日忘疲。”
◎注釋
①警悟，即機敏、領悟。
◎譯文
支道林說：“遇見王司州清談的機敏和悟性湧現時，真使人不願停下來，聽一整天也不覺得疲勞。”
（137）世稱苟子①秀出，阿興②清和。
◎注釋
①苟子，即王脩，字敬仁，小名苟子。
②阿興，即王蘊，字叔仁，小名阿興，王脩的弟弟。
◎譯文
世人稱讚苟子優秀出眾，阿興清靜平和。
（138）簡文雲：“劉尹茗柯①有實理。”
◎注釋
①茗柯，又作“茗仃”，連綿詞，即酩酊、懵懂。
◎譯文
簡文帝說：“劉尹外表看似懵懂，談起話來卻很有道理。”
（139）謝胡兒作著作郎，嚐作《王堪傳》。不諳①堪②是何似人，谘謝公。謝公答曰：“世胄亦被遇。堪，烈之子，阮千裏姨兄弟，潘安仁中外③，安仁詩所謂‘子親伊姑，我父唯舅。’是許允婿。”
◎注釋
①諳，熟悉。
②堪，即王堪，字世胄，曾任車騎將軍，後被害，追贈太尉。
③中外，中表，指中表兄弟。
◎譯文
謝胡兒擔任著作郎一職，曾寫過一篇《王堪傳》。他不知道王堪是什麽樣的人，就去問謝安。謝安回答說：“世胄也曾得到君主的重用。王堪是王烈的兒子，是阮千裏的姨表兄弟，潘安仁的姑表兄弟，就是潘安仁詩裏所說‘子親伊姑，我父唯舅’。他是許允的女婿。”
（140）謝太傅重鄧仆射①，常言：“天地無知，使伯道無兒。”
◎注釋
①鄧仆射，即鄧攸，字伯道，渡江避難途中為了保全弟弟的兒子，拋棄了自己的兒子。後官至尚書左仆射。
◎譯文
太傅謝安敬重左仆射鄧伯道，曾說：“蒼天無眼，竟讓伯道絕後。”
（141）謝公與王右軍書曰：“敬和①棲托②好佳。”
◎注釋
①敬和，即王洽，字敬和，曾任建武將軍。
②棲托，即安身、寄托。
◎譯文
謝安給右軍將軍王羲之的信中說：“敬和有很好的安身立命的本錢。”
（142）吳四姓①舊目雲：“張文，朱武，陸忠，顧厚。”
◎注釋
①吳四姓，吳郡有張、朱、陸、顧四姓，三國時，四姓人才興旺。
◎譯文
吳郡著名的四大姓原先被品評為：“張家出文人，朱家出武官，陸家忠誠，顧家敦厚。”
（143）謝公語王孝伯①：“君家藍田，舉體②無常人事。”
◎注釋
①王孝伯，即王恭，字孝伯。
②舉體，即全身。
◎譯文
謝安對王孝伯說：“你們家的藍田，所做的事和普通人不同。”
（144）許掾嚐詣簡文，爾夜風恬月朗，乃共作曲室①中語。襟懷之詠，偏是許之所長，辭寄②清婉，有逾平日。簡文雖契素③，此遇尤相谘嗟，不覺造膝④，共叉手⑤語，達於將旦。既而曰：“玄度才情，故未易多有許！”
◎注釋
①曲室，密室。
②辭寄，言辭、寄托。
③契素，情意相投。
④造膝，兩人膝相接，表示親近。
⑤叉手，即交手，執手。
◎譯文
許玄度曾去謁見簡文帝，那一夜風靜月明，兩人到密室中清談。抒發胸懷，這是許玄度最擅長的，這天他的言辭和寄意清和婉約，更超過平日。簡文帝雖然和他素來投契，這次會麵卻更加讚賞他，言談中兩人不覺促膝相談，執手共語，一直談到天快亮了。事後簡文帝說：“玄度這般才情，確實是不可多得！”
（145）殷允①出西，郗超與袁虎書雲：“子思求良朋，托好足下，勿以開美②求之。”世目袁為“開美”，故子敬詩曰：“袁生開美度”。
◎注釋
①殷允，字子思。
②開美，開朗美好。
◎譯文
殷允到京都去，郗超給袁虎寫信道：“子思要尋找好友，我將你介紹給他，請不要用‘開美’這樣的標準來要求他。”世人評論袁虎為“開美”，所以王子敬有詩雲：“袁生開朗有度。”
（146）謝車騎問謝公：“真長性至峭，何足乃重？”答曰：“是不見耳①。阿見子敬，尚使人不能已②。”
◎注釋
①是不見耳，劉真長去世時，謝玄還是幼年，所以沒見過。謝安認為謝玄沒見過劉真長，所以這樣說。
②“阿見”句，指對王子敬尚且敬重，何況是對劉真長呢。
◎譯文
車騎將軍謝玄問謝安：“真長稟性最嚴厲，哪裏值得敬重？”謝安回答：“你沒見過他罷了。我看見子敬，尚且很敬重呢。”
（147）謝公領中書監①，王東亭②有事，應同上省。王後至，坐促，王、謝雖不通，太傅猶斂膝容之。王神意閑暢，謝公傾目。還謂劉夫人曰：“向見阿瓜，故自未易有，雖不相關，正是使人不能已已。”
◎注釋
①中書監，官名，掌管機要，中書省的長官。
②王東亭，即王珣，字元琳，王導的孫子，封東亭侯。曾任黃門侍郎。
◎譯文
謝安兼任中書監時，東亭侯王珣有公事，要一同去中書省。王珣來晚了，由於座位緊挨，王謝兩家雖不來往了，太傅謝安還是斂膝留出地方給王珣坐。王珣神態閑適自在，謝安對他傾目注視。謝安回到家裏對妻子劉夫人說：“剛才看見阿瓜（王珣），確是不易得的人物，雖然和他不曾交往，還是讓人無法割舍。”
（148）王子敬語謝公：“公故蕭灑。”謝曰：“身不蕭灑。君道身最得，身正自調暢①。”
◎注釋
①調暢，精神愉悅，心情舒暢。
◎譯文
王子敬對謝安說：“您確實是風度瀟灑。”謝安說：“我不瀟灑。您稱道我說最得意，我隻不過是襟懷舒暢。”
◎注釋
①王文度，即王坦之，字文度。反對世俗的放縱和不學儒的風氣。
②愔愔（yīn yīn），安詳和悅的樣子。
◎譯文
車騎將軍謝玄初見到王文度，對人說：“見到文度，雖是無意中偶然相遇，他仍舊整晚態度溫和，舉止安詳。”
（150）範豫章謂王荊州①：“卿風流俊望，真後來之秀。”王曰：“不有此舅，焉有此甥！”
◎注釋
①“範豫”句，範豫章指範寧，曾任豫章太守。王荊州，即王忱，曾任荊州刺史。王忱的母親是範寧的妹妹，所以王稱範為舅。
◎譯文
豫章太守範寧對荊州刺史王忱說：“你俊逸風雅，聲望過人，真是後起之秀。”王忱說：“如果沒有這樣的舅舅，怎麽有這樣的外甥呢！”
（151）子敬與子猷書，道：“兄伯蕭索寡會①，遇酒則酣暢忘反，乃自可矜。”
◎注釋
①蕭索，淡漠。寡會，寡合，即不與流俗相合。
◎譯文
王子敬給王子猷的信裏說：“兄長為人淡泊，不隨流俗，看到酒便盡興痛飲，流連忘返，確實可貴。”
（152）張天錫①世雄涼州，以力弱詣京師，雖遠方殊類，亦邊人之桀也。聞皇京多才，欽羨彌至。猶在渚住，司馬著作往詣之，言容鄙陋，無可觀聽。天錫心甚悔來，以遐外可以自固。王彌有俊才美譽，當時聞而造焉。既至，天錫見其風神清令，言話如流，陳說古今，無不貫悉，又諳人物氏族中來，皆有證據。天錫訝服。
◎注釋
①“張天錫”句，張天錫占據涼州，繼承前涼政權，後投降苻堅，在苻融手下任征南司馬。苻堅大敗時，他又逃歸晉朝。
◎譯文
張天錫世代雄據涼州，因為勢力衰微投奔京都，雖屬異族，卻也是邊疆地區的傑出人物。他聽說京都人才很多，很是欽慕。到了京都，還在江邊碼頭上時，司馬著作便去拜訪，司馬氏言語粗鄙，容貌醜陋，既不中聽，也不中看。張天錫很後悔來這一趟，認為在涼州那樣的邊遠地區還可以固守下去。王彌才能出眾，名聲很好，聽說張天錫來，就去拜訪他。到了之後，張天錫看見王彌風度高雅秀美，言談流暢，博古通今，又熟悉各方人士宗族和親戚關係，都有真憑實據。張天錫方才驚詫歎服。
（153）王恭始與王建武①甚有情，後遇袁悅之間，遂致疑隙。然每至興會，故有相思。時恭嚐行散至京口②射堂，於時清露晨流，新桐初引，恭目之曰：“王大故自濯濯。”
◎注釋
①王建武，即王忱，字佛大，也叫阿大，曾任建武將軍。他和王恭很要好，且同樣有名望。後來袁悅在會稽王司馬道子麵前責備王恭，王恭以為是王忱假手袁悅來陷害自己，兩人間便產生裂痕。
◎譯文
王恭起初和建武將軍王忱很有交情，後來受到袁悅的挑撥，便有了猜疑。但每到興致很高時，還是會想起他。當時王恭服藥後行散，走到京口的射堂，當時真是清晨，水露在陽光下閃動，新桐初吐嫩芽，王恭觸景生情，評論王忱說：“王大確實清朗明淨。”
（154）司馬太傅為二王目曰：“孝伯亭亭直上①，阿大羅羅清疏②。”
◎注釋
①亭亭，聳立挺拔的樣子。直上，挺直向上，喻恭性直有節操。
②羅羅清疏，指清朗疏放。羅羅，形容清疏。
◎譯文
太傅司馬道子評論王孝伯和王忱道：“孝伯剛強正直品德高尚，阿大高潔疏放，清朗曠達。”
（155）王恭有清辭簡旨，能敘說而讀書少，頗有重出。有人道孝伯常有新意，不覺為煩。
◎譯文
王恭的談論言辭清麗，意旨簡約，善於敘談，可是讀書少，多有重複的地方。有人說，王恭談論常有新意，不會讓人覺得煩悶。
（156）殷仲堪喪後，桓玄問仲文①：“卿家仲堪，定是何似人？”仲文曰：“雖不能休明②一世，足以映徹九泉。”
◎注釋
①仲文，殷仲堪的堂弟。
②休明，德行完美。
◎譯文
殷仲堪死後，桓玄問殷仲文：“你家的仲堪，究竟是怎樣的人？”仲文回答：“他雖然不算一輩子都德行完美，可是也足以光耀九泉。”