鄉黨篇第十
共二十七則
（主要記錄孔子的言談舉止、衣食住行和生活習慣）
10·1 孔子於鄉黨，恂恂①如也，似不能言者。
其在宗廟朝廷，便便②言，唯謹爾。
◎譯文
孔子在本鄉非常恭順，好像不能說話的樣子。
他在宗廟裏、朝廷上，有話便明白而流暢地說出，隻是說得很少。
◎注釋
①恂恂，xún，恭順的樣子。
②便便，pián pián，明白曉暢的樣子。
10·2 朝，與下大夫言，侃侃如也；與上大夫言，訚訚①如也。君在，踧踖②如也，與與③如也。
◎譯文
在朝堂上，和下大夫說話，安詳從容；和上大夫說話，和悅地辯論（國家大事）。國君在時，恭敬而和順，舉止得體。
◎注釋
①訚訚，和悅地爭辯。訚，yín。
②踧踖，cù jí，恭敬和順的樣子。也有注家譯為恭敬而不安的樣子。
③與與，舉止得體。
10·3 君召使擯，色勃如也，足躩①如也。揖所與立，左右手，衣前後②，襜③如也。趨進，翼如也。賓退，必複命曰：“賓不顧矣。”
◎譯文
魯君召他去接待外國的貴賓，麵色矜持莊重，腳步也快起來。他向兩旁的人作揖，或者向左拱手，手向左或向右作揖，衣服一俯一仰，卻整齊不亂。快步向前，好像鳥兒舒展了翅膀。貴賓辭別後一定向君主回報說：“客人已經不回頭了。”
◎注釋
①躩，jué，跳躍或快步走的意思。皇侃《義疏》引江熙雲：“不暇閑步，躩，速貌也。”
②前後，身體前後俯仰的意思。
③襜，chān，整齊的樣子。
10·4 入公門，鞠躬如①也，如不容。
立不中門，行不履閾。
過位②，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。
攝齊③升堂，鞠躬如也，屏氣④似不息者。
出，降一等，逞顏色，怡怡如也。
沒階，趨進，翼如也。
複其位，踧躇如也。
◎譯文
進入朝堂的大門，像鞠躬一樣地彎著腰，害怕而謹慎，好像不能容身一樣。
站立時不擋在門中間，行走時不踩門檻。
走過君主的座位時，麵色變得莊重起來，腳步快速，說話也輕言細語，不大聲喧嘩。
提起下擺向堂上走時，恭敬謹慎，盡量屏住呼吸。
退下時，每走下一級台階，麵色便舒展一些。
走完台階，便快速地走路，像鳥兒舒展開翅膀一般。
回到自己的位置上，仍然是恭敬和順的樣子。
◎注釋
①鞠躬如，此處“鞠躬”兩字不能當“曲身”講，用以形容謹慎恭敬的樣子。《論語》中“……如”的用法，即指“……的樣子”。清人盧文弨《龍城劄記》說：“……且曲身乃實事，而雲曲身如，更無此文法。”
②位，人君的座位。過位，經過時君主並不在，座位是空的。
③齊，zī，衣裳縫了邊的下擺。攝，提起。
④屏氣，即屏息，壓抑呼吸。屏，bǐng。
10·5 執圭①，鞠躬如也，如不勝②。上如揖，下如授。勃如戰色，足蹜蹜如有循③。
享禮③，有容色⑤。
私覿⑤，愉愉如也。
◎譯文
（孔子出使到外國，舉行典禮時，）拿著圭，恭敬謹慎，像是擔心自己不勝其任一般。向上舉宛如作揖一樣恭敬，向下拿時宛如授人東西一樣謹慎。麵色矜莊好像在作戰。腳步也很緊湊，像是遵循著什麽標記似的。
獻禮物的時候，滿臉莊重的神色。
私下和外國君臣會見，顯得輕鬆愉快。
◎注釋
①圭，一種玉器，上圓下方，或者作劍頭形，舉行典禮的時候，君臣都拿著。
②勝，shēng，擔負得了。
③蹜蹜，sù sù，腳步密而狹的樣子。如有循，所沿循的應當是很窄狹的東西。
④享禮，即為享獻禮，使臣進獻禮物。古代出使外國，初到所聘問的國家，便行聘問禮。“執圭”一段所寫的正是行聘問禮時孔子的表現。聘問之後，便行享獻之禮。
⑤有容色，發氣焉盈容。《儀禮·聘禮》中雲：“及享，發氣焉盈容。”
⑥覿，dí，相見。
10·6 君子不以紺緅飾①，紅紫不以為褻服②。
當暑，袗絺綌③，必表而出之。
緇衣，羔裘；素衣，麑裘；黃衣，狐裘④。
褻裘長⑤，短右袂⑥。
必有寢衣⑦，長一身有半。
狐貉之厚以居。
去喪，無所不佩。
非帷裳⑧，必殺之⑨。
羔裘玄冠不以吊j。
吉月k，必朝服而朝。
◎譯文
君子不用天青色和鐵灰色作鑲邊，不用淺紅色和紫色來作平常居家的衣服。
暑天，穿著粗的或者細的葛布單衣，但一定穿著襯衫，讓它露在外麵。
黑色的衣配羔裘，白色的衣配麂裘，黃色的衣配狐裘。
居家的皮襖身材較長，可是右邊的袖子要做得短些。
睡覺一定有小被，長度為本人身長的一又二分之一。
用狐貉皮的厚毛作坐墊。
喪服滿了以後，什麽東西都可以佩帶。
不是上朝和祭祀穿的衣服，若是用整幅布做，多餘的布一定要裁去，不要浪費。
紫羔和黑色禮帽都不穿戴著去吊喪。
大年初一，一定穿著上朝的禮服去朝賀。
◎注釋
①紺，gàn，深青中透紅的顏色，即天青色。緅，zōu，青多紅少，顏色更接近於鐵灰色。飾，指滾邊，鑲邊。黑色是古代正式禮服的顏色，紺、緅二色都接近黑色，所以不用來鑲邊，為別的顏色做裝飾。
②紅紫不以為褻服，古代大紅色叫“朱”，是很貴重的顏色。“紅”和“紫”都屬此類，也連帶地被重視，平常家居衣服不用該類顏色。褻服，常服。
③袗，zhěn，即為“單”。此處用作動詞。絺，chī，細葛布。絡，xì，粗葛布。
④緇衣羔裘等三句，表示衣服裏外的顏色應該相稱。《說文》中有雲：“古者衣裘以毛為表。”古代穿皮衣，獸毛外露，不好看，貴族在朝拜、祭禮或待客時要罩上一件衣服，稱為裼衣。這裏“緇衣”、“素衣”、“黃衣”的“衣”指的正是裼衣。緇，黑色。古代所謂“羔裘”都是黑色的羊毛，就是今天的紫羔。麑，ní，小鹿，它的毛是白色的。
⑤褻裘長，為著保暖。古代男子上衣下裳不相連。因此孔子在家的皮襖就做得比較長。
⑥袂，mèi，即袖子。右袖較短，為著做事方便。
⑦寢衣，即被。古代大被叫“衾”，小被叫“被”。
⑧帷裳，即禮服。上朝和祭祀時穿，用整幅布做，不加剪裁，多餘的布作褶疊。褶疊古代叫作襞積。
⑨殺，shài，即減少、裁去。殺之，指縫製前先裁去多餘的布，不用褶疊，省工省料。
j玄冠，是華夏衣冠中首服的一種，士階層的常用冠帽。玄冠，以玄色帛為冠衣，夏稱“毋追”，殷稱“章甫”，周稱“委貌”。“羔裘玄冠”都是黑色的，古代都用作吉服。喪事是凶事，因之不能穿戴著去吊喪。
k吉月，應為大年初一。從程樹德《論語集釋》。其他有兩種解釋：舊時注釋多為每月初一；另有一釋為“吉”字有誤，應為“告”。“告月”就是每月月底，司曆者以下月初一告之於君（見王引之《經義述聞》、俞樾《群經平議》）。此兩種說法都不可信。
10·7 齊①，必有明衣，布②。
齊必變食③，居必遷坐④。
◎譯文
齋戒沐浴的時候，一定要穿用布做的浴衣。
齋戒的時候，一定改變平常的飲食；居住也一定要搬移地方，不和妻妾同房。
◎注釋
①齊，同“齋”，齋戒。同前文注釋。
②布，現在的布一般是用棉花紡織的，但古代沒有棉花，布的質料一般都是絲麻。王夫之《四書稗疏》中雲：“古之言布者，兼絲麻枲葛而言之。練絲為帛，未練為布，蓋今之生絲絹也。趙翼《陔餘叢考》中雲：“古時未有棉布，凡布皆麻為之。《記》曰‘治其絲麻，以為布帛’是也。”
③變食，改變平時飲食的內容。《論語·鄉黨》中雲：“齊必變食，居必遷坐。”關於改變飲食的內容，古人有三種說法：第一種，《莊子·人間世篇》雲：“顏回曰：‘回之家貧，惟不飲酒不茹葷者數月矣。如此，則可以為齊乎？’曰：‘是祭祀之齊，非心齊也。’”有人據此，便用“不飲酒，不茹葷”來解釋“變食”。葷是指有濃厚氣味的蔬菜，如蒜、韭、蔥之類。第二種，《周禮·天官·膳夫》：“王日一舉……王齊，日三舉。”意思是王每天雖然吃三頓飯，卻隻在第一頓飯時殺牲，其餘兩頓隻把第一頓的剩菜回鍋罷了。天子如此，其他人更不會頓頓吃鮮食。若在齋戒時頓頓都吃新鮮的，不吃剩菜，取其潔淨，也是“變食”。第三種，清夏炘《學禮管釋·釋齋》中雲：“古人齋必變食，謂不食五葷，非不飲酒、食肉。”變食不但不飲酒、不食蔥蒜等，也不食魚肉。
④遷坐，移居臥室。古代的上層人物平常和妻室居於“燕寢”；齋戒時則居於“外寢”（也叫“正寢”），不與妻妾同房。此法沿用很久，如唐朝律法規定舉行大祭，齋戒之時官吏不得宿於正寢，若犯，每晚打五十竹板。
10·8 食不厭精，膾不厭細。
食饐而餲①，魚餒而肉敗②，不食。色惡，不食。臭惡，不食。失飪，不食。不時③，不食。割不正④，不食。不得其醬，不食。
肉雖多，不使勝食氣⑤。
唯酒無量，不及亂⑥。
沽酒市脯不食。
不撤薑食，不多食。
◎譯文
糧食不嫌舂得精，魚和肉不嫌切得細。
糧食黴爛發臭，魚肉腐爛，都不吃。食物顏色難看，不吃。氣味難聞，不吃。烹調不當，不吃。不到該當吃的時候，不吃。不是按一定方法割的肉，不吃。沒有一定調味的醬醋，不吃。
席上肉雖然多，吃它不超過主食。
酒不限量，卻不至於醉。
買來的酒和肉幹不吃。
吃完了，薑不撤除，但吃得不多。
◎注釋
①饐，yì，意為食物腐敗發臭；餲，ài，食物經久而變味。
②餒，něi，敗。魚腐爛叫“餒”，肉腐爛叫“敗”。
③不時，有兩種說法。一種是不當時令，冬天在溫室種菜蔬，《漢書·循吏·召信臣傳》中稱為“不時之物”。在漢朝，供奉極少，也隻有皇上和富貴之家才能享受；而在孔子時，此種溫室種菜技術未必有，而且即便有，以孔子地位也不能享受。另一種指不是該當吃食的時候。《呂氏春秋·盡數篇》：“食能以時，身必無災。”此處應為第二種意思。
④割不正，不按固定方法分解的。“割”和“切”不同。“割”指宰殺豬牛羊時肢體的分解。
⑤食氣，即飯料。食，sì。氣，《說文》引作“既”。“既”、“氣”、“餼”三字古書通用。
⑥亂，混亂，引申為：超過度。高亨《周易古經今注》雲：“亂者神誌昏亂也。《論語·鄉黨篇》中雲：“唯酒無量不及亂。”
10·9 祭於公，不宿肉①。祭肉②不出三日。出三日，不食之矣。
◎譯文
參與國家祭祀典禮，不把祭肉留到第二天。別的祭肉留存不超過三天。若是存放超過三天，便不吃了。
◎注釋
①不宿肉，肉不能過夜存放。天子諸侯的祭禮，當天清早宰殺牲畜，然後舉行祭典。第二天又祭，叫做“繹祭”。古代的大夫、士都助君行祭祀之禮。繹祭之後令各人將帶來助祭的肉帶回去，或者又依貴賤等級頒賜祭肉。這樣，祭祀的肉在頒賜之前，至少已經放了一兩晚了，因此不能再存放。
②祭肉，可指自己家中的，也可指朋友送來的。
10·10 食不語，寢不言。
◎譯文
吃飯的時候不交談，睡覺的時候不說話。
10·11 雖疏食菜羹，瓜祭①，必齊如也。
◎譯文
雖然是糙米飯小菜湯，也一定要先祭一祭；而且祭的時候要恭恭敬敬，就像齋戒了一樣。
◎注釋
①瓜祭，有些版本作“必祭”。“瓜”恐為錯字。意為食前將席上各種食品拿出少許，放在食器之間，祭最初發明飲食的人。《左傳》中稱為泛祭。
10·12 席不正①，不坐。
◎譯文
坐席擺的方向不合禮製，不坐。
◎注釋
①席不正，坐席擺的方向不合禮製。古代沒有椅和凳，都是在地麵上鋪席子，跪坐在上麵。席子的材質一般是以蒲葦、蒯草、竹篾或禾穰。《墨子·非儒篇》中雲：“哀公迎孔子，席不端，不坐。”此處是指坐席不端正。而《漢書·王尊傳》中，“衡與中二千石大鴻臚賞等會坐殿門下，衡南鄉，賞等西鄉。衡更為賞布東鄉席，起立延賞坐……而設不正之席，使下坐上。”此處“席不正”是布席不合禮製之意。與《論語》中此句意同。
10·13 鄉人飲酒①，杖者出，斯出矣。
◎譯文
行鄉飲酒禮後，要等老年人都出去了，自己才出去。
◎注釋
①鄉人飲酒，即行鄉飲酒禮。據《禮記·鄉飲酒義》中“少長以齒”。《王製》也說：“習鄉尚齒。”既按年齡大小，必須讓執杖者（即老者）先出。
10·14 鄉人儺①，朝服而立於阼階②。
◎譯文
鄉人迎神驅鬼，穿著朝服站在東邊的台階上。
◎注釋
①儺，nuó，古代的一種風俗，迎神以驅逐疫鬼。解放前有些風俗較陳舊的地方，如果家中有病人，還要雇請巫師以驅逐疫鬼，叫作“衝儺”。
②阼，zuò，東麵的台階，主人所立之地。
10·15 問①人於他邦，再拜②而送之。
◎譯文
托人給在外邦的朋友問好並致送禮物，向受托者拜謝兩次送行。
◎注釋
①問，問訊，問好。古代問好，一般也送禮物以表示情意，如《詩經·鄭風·女日雞鳴》中“雜佩以問之”，因此譯文加了“送禮”兩字。
②拜，拱手並彎腰。
10·16 康子饋藥，拜而受之。曰：“丘未達①，不敢嚐。”
◎譯文
季康子給孔子送藥，孔子拜謝接受，卻說道：“我對這藥性不很了解，不敢試服。”
◎注釋
①達，即通達。此處意譯為知曉、了解。
10·17 廄焚。子退朝，曰：“傷人乎？”不問馬。
◎譯文
孔子的馬棚失了火。孔子從朝廷回來，卻問：“傷了人嗎？”而不問馬的情況。
10·18 君賜食，必正席先嚐之。君賜腥，必熟而薦①之。君賜生，必畜之。
侍食於君，君祭，先飯。
◎譯文
國君賜以熟食，孔子一定擺正座位先嚐一嚐。國君賜以生肉，一定煮熟了，先給祖宗進供。國君賜以活物，一定要豢養起來。
同國君一道吃飯，在國君舉行飯前祭禮時，先吃米飯。
◎注釋
①薦，進奉。這裏進奉的對象是自己的祖先，但並非專門的祭祀。
10·19 疾，君視之，東首①，加朝服，拖紳②。
◎譯文
孔子病了，國君來探問，他便腦袋朝東，把上朝的禮服披在身上，腰間的束帶垂地。
◎注釋
①東首，指孔子病中仍舊臥床而言。古人臥榻一般設在南窗的西麵，國君從東邊台階上來，所以孔子麵朝東迎接。前文中有說明，東階就是阼階，原是主人的位向，但國君是天下之主，即便到了臣子家中，仍從阼階上下。
②加朝服，孔子臥病在床，自不能穿朝服，隻能蓋在身上。紳是束在腰間的大帶。因過長，有一節垂下來。
10·20 君命召，不俟①駕行矣。
◎譯文
國君呼喚，孔子不待車駕備好，立即先步行。
◎注釋
①俟，等候。
10·21 入太廟，每事問。①
◎注釋
①見《八佾篇》。
10·22 朋友死，無所歸，曰：“於我殯①。”
◎譯文
朋友死亡，沒有負責收殮的人，孔子便道：“喪葬由我來料理。”
◎注釋
①殯，這裏指一切喪葬事務，包括停放靈柩及埋葬事宜。
10·23 朋友之饋，雖車馬，非祭肉，不拜。
◎譯文
朋友饋贈的東西，即便是車馬，隻要不是祭肉，孔子在接受的時候都不行禮。
10·24 寢不屍，居不客①。
◎譯文
孔子睡覺不像死屍一樣直躺著，平日坐著，也不像接見客人或者自己做客人一樣跪坐在席上。
◎注釋
①居，坐。客，賓客。古人的坐法有幾種，恭敬的是曲著兩膝，膝蓋著地，而足跟承著臀部。做客和見客時必須如此。不過這樣難以持久，居家不必如此，一般采用腳板著地，兩膝聳起的省力坐法。臀部向下而不貼地，和蹲一樣。《說文》中雲：“居，蹲也。”最不恭敬的坐法是臀部貼地，兩腿張開，平放而直伸，像箕一樣，叫做“箕踞”。孔子平日的坐姿應是那種省力的坐法。
10·25 見齊衰者，雖狎①，必變。見冕者與瞽②者，雖褻③，必以貌。
凶服者式④之。式負版⑤者。
有盛饌，必變色而作。
迅雷風烈必變。
◎譯文
孔子看見穿孝服的人，即便是關係很親密的，也一定改變態度（表示同情）。看見戴著禮帽和瞎了眼睛的人，即使經常相見，也一定要有禮貌。
在車中遇著拿了送死人衣物的人，便把身體微微向前俯，手伏著車前的橫木（表示同情）。遇見背負國家圖籍的人，也手伏車前橫木（以示敬意）。
（作客時）如果有豐盛的筵席，一定神色變動，並站起來致謝。
遇見疾雷、大風，一定要改變神色（以示對上天的敬畏）。
◎注釋
①狎，xiá，親近的意思。
②瞽者，盲人，指樂師。瞽，gǔ。
③褻，xiè，常見、熟悉。
④式，同“軾”，古代車輛前的橫木叫“軾”，這裏作動詞用，用手伏軾的意思。
⑤版，國家圖籍。
10·26 升車，必正立，執綏①。
車中，不內顧，不疾言，不親指。
◎譯文
孔子上車，一定要先端正地站好，拉著扶手帶登車。
在車中，不回頭看，不高聲說話，不用手指指點點。
◎注釋
①綏，上車時扶手用的索帶。
10·27 色斯舉矣，翔而後集①。曰：“山梁雌雉，時哉時哉②！”子路共③之，三嗅④而作。
◎譯文
（孔子在山穀中行走，看見一群野雞。）孔子的臉色一動，野雞便飛向天空，盤旋一陣，然後落到樹上。孔子道：“這些山梁上的母野雞，得其時呀！得其時呀！”子路向它們拱拱手，它們又振振翅膀飛走了。
◎注釋
①集，鳥群停在樹上。
②時哉時哉，指得其時呀。是指野雞時運好，能自由飛翔，自由落下。
③共，同“拱”。
④嗅，應為狊字之誤。狊，jù，鳥張開兩翅。一本作“戛”字，為鳥的長叫聲。