04 談報複

（1625年作）

報複是一種野道，人性越是趨之若鶩，法律就越應將其鏟除。因為頭一個犯罪僅僅是觸犯法律，而對該罪施加報複則是取代法律。毫無疑問，一個人如果采取報複行為，就等於跟他的仇人扯平拉齊；然而要是放他一馬，他則高出仇人一籌，因為寬恕乃王者風範。所以所羅門有言：“寬恕人的過失，便是自己的榮耀。”過去的已經過去，不可挽回，明達之士則著眼於現在與未來，所以對往事耿耿於懷隻是跟自己過不去而已。況且為作惡而作惡的人是絕對沒有的，人作惡無非是要沽名、漁利、尋歡、作樂。因此我何苦要為一個人愛己勝過愛我而憤憤不平？如果一個人完全是出於生性凶惡而作惡，那又如何？充其量僅像荊棘、刺玫，除了紮劃鉤擦，別無能耐。

有些冤情無法可糾，如果進行報複，還情有可原；然而人們還得當心，他的報複也必須無法律懲處，否則他的仇人仍占上風，因為他和仇人受懲處的次數為二比一。有人進行報複時喜歡讓對方明白報複的來由，這還比較豁達大度：因為其中的快樂似乎不在於傷人，而在於讓對方悔罪；然而卑鄙狡猾的懦夫卻像飛來的暗箭。

佛羅倫薩大公科斯莫嚴詞抨擊對朋友的背信棄義，仿佛這些罪行不可寬恕似的：“你會讀到基督要我們寬恕我們的敵人的教導，卻永遠不會讀到要我們寬恕我們的朋友的訓誡。”然而約伯的精神格調更高一籌，他說：“難道我們從上帝手裏得福，不也受禍嗎？”推及朋友，情況亦然。

的確，一個人念念不忘報複，就等於讓自己的傷口經常開裂，否則，它就會愈合的。

報公仇大多大運亨通，例如為愷撒的死報仇、為佩提那克斯的死報仇、為法王亨利三世的死複仇。然而報私仇卻運道不佳，不僅如此，報仇心強的人，過的是巫婆的日子：由於他們存心害人，所以就不得好死。