34 談財富

（1612年作　1625年大增訂）

我把財富稱為“德行的包袱”，這最恰當不過了。羅馬人的用詞更妙，impedimenta。因為財富之於德行，正如輜重之於軍隊。輜重不可或缺，也不可丟棄，但它妨礙行軍，有時甚至為了照顧輜重，不是讓勝利失之交臂，就是讓它攪亂了勝局。

巨大的財富沒有真正的用處，除非用來布施，剩下的就隻有玄想了。所以所羅門說：“有多少財富，就有多少消費者，財主得什麽益處呢？不過一飽眼福而已。”一個擁有巨額財富的人是無法感受到由衷的喜悅的，他可以保管財富，他有權把它施舍捐贈，他可以因為有錢而名揚天下，但對財主而言，沒有實在的用處。你難道沒有看見世人對小石子兒和小稀罕件兒漫天要價？難道沒有看見有人為了使巨額財富似乎能派上用場而鋪張揚厲？不過你會說財富可以買通關節，替人消災，正如所羅門所言：“在富人的想象中，財物是他的堅城。”這話妙不可言，隻說“在想象中”，事實上並不盡然。因為毫無疑問，變賣巨額財富的人多，買進巨大財產的人少。

不要追求耀眼的財富，而要去追求你可以正正當當地獲得、合情合理地使用、高高興興地分配、心安理得地留下的那種財富，但也不要一概采取苦行僧式的鄙視態度，而要區別對待。西塞羅對於拉比裏厄斯·波斯圖瑪斯有精辟的評述：“他亟亟生財，顯然目的不在滿足貪欲，而是在尋求一種行善的資本。”還是聽從所羅門的忠告，不要急於斂財致富，“想要急速發財的不免受罰”。詩人們編造說，財神普路托斯受朱庇特差遣時，步履蹣跚，行走緩慢；但受普魯托差遣時，拔腿就跑，健步如飛。這個故事的意思是通過正當的手段、誠實的勞動，發財致富是很慢的，但依賴別人的死亡（如通過繼承、遺囑等渠道），發財致富會一蹴而就。如果把普魯托看作魔鬼，這個故事也同樣適用：財富如果從魔鬼手中得來（如蒙騙、欺壓等不正當手段），就來得很快。

生財有道，而大多是邪門歪道。一毛不拔還算最好的一種，但也不是無可非議的，因為它使人不肯博施濟眾。耕種土地是最自然的致富之道，因為它是我們大地母親的恩賜，然而就是太慢。不過，要是大富翁肯躬身從事畜牧業，財源就會滾滾而來。我認識一個英國貴族，在當代人中，他是手裏最有錢的人，是個大牧場主、大養羊主、大木材商、大煤炭商、大穀物商、大鉛礦主、大鐵礦主，還經營許多諸如此類的產業。所以對他來說，土地就像一片海洋，財源滾滾而來，永不枯竭。有人說：“小財難發，大財易得。”此話不假。因為當一個人的資本大到可以坐等市價衝頂，能做常人無錢經營的買賣，而且還可以合夥經營年青一代的產業，這種人隻有發大財了。

做一般買賣、從事普通職業獲取的財富是誠實的，這種財富的增加靠兩條：一靠勤奮；二靠誠實公道的好名聲。不過做生意賺錢還有可疑之處，如乘人之危專鑽空子，指使仆人和其他人當托兒誘人上鉤，耍手腕把別人的好買主拉走，以及諸如此類的狡詐卑鄙的伎倆。至於狠殺價格購買廉價物品，有人不是為了擁有，而是為了轉手倒賣，這一般要在買主和賣主雙方身上榨取雙重的利潤。合夥經營如果聯手選擇得當，是可以賺大錢的。高利貸是最保險的賺錢門道，不過也是最糟糕的門道之一。因為這種人是依靠別人“汗流滿麵”來糊口，而且在禮拜日還要耕作。放高利貸雖然保險，但也有漏洞，因為職員、掮客為了自身的利益，會想方設法把錢借給很不可靠的人。

如有幸率先搞出一項發明或獲得一項專利，有時確實能大發橫財，加那利群島上的第一個糖業老板就是這樣。因此，如果一個人能成真正的邏輯學家，既有發明，又能判斷，那他就可以幹大事了，尤其如果時世相隨的話。專靠固定收入的人很難發大財，而幹孤注一擲的冒險買賣往往會落一個傾家**產的下場。因此最好有固定的收入保證，再去冒險，萬一失敗，還可以支撐局麵。壟斷和專賣如果不受限製是發財致富的絕招，如果經營者信息靈通，事先知道什麽東西會供不應求，便囤積居奇，成效尤佳。

任職得來的財富，即便是在王公貴族手下供職，如果這些財富是通過拍馬逢迎和在其他奴顏婢膝的情況下得來的，也可以歸入不義之財。至於撈取遺囑和遺囑執行權（正如塔西佗說塞內加：“遺囑和無子嗣的人都被他像用獵網一樣逮住。”）就更加下作，因為在這種情況下，人們趨附的人要比在供職中趨附的不知要低賤多少。

不要太相信那些貌似鄙薄財富的人，他們之所以鄙薄，是因為他們對發財感到無望；一旦發了財，還是跟常人一樣。

不要攥住小錢不放。錢財長著翅膀，有時候會自行飛走，有時候必須讓它飛走，好招來更多的錢財。

人們把財富不是遺留給親屬就是遺留給公眾。不過無論對誰，數量適中，效益最佳。把萬貫家產留給後人，如果他的年齡和見識都不成熟，那就等於給他留下了一塊肥肉，招引周圍所有的食肉猛禽前來搶奪。同樣，炫耀性的遺贈和基金就像無鹽的祭牲，隻不過是施舍物粉飾過的墳墓，裏麵很快就開始腐爛。因此，不要以數量度量你的捐贈，而應讓它用之有度。也不要把捐贈拖到死後，因為如果一個人好好掂量一番，他就會發現，這樣做等於是慷他人之慨。