第十章 職業

平衡人生的三大問題

人類麵對的三個紐帶造成了人類生活的三大問題。但是，這些問題卻不能各個擊破，任何一種解決辦法都必須將三者同時解決。第一條紐帶構成了職業問題。我們生活在地球的表麵，我們擁有整個星球的資源，肥沃的土地、礦產資源、氣候和大氣等。

這些條件給我們提出了問題，人類的任務就是要找出正確的回答。即使是現在，我們還不能說已經找到了完美的答案。在不同的時代，人類會有不同水平的解答。而人類需要不斷進步，並取得更高的成就。

這個問題最佳的解決方案由我們第二個問題的答案衍生而來。束縛人類的第二條紐帶就是，大家同屬於一個物種而且與他人聯係緊密。假如地球上隻有一個人單獨居住，沒有其他同類，那麽他的態度和行為必定大不一樣。我們必須考慮別人，適應他們，並且關愛他人。這個問題的最佳解決方法是發展友誼、社會情感和團結合作。它的解決對於處理第一個問題有莫大的助益。

因為人類學會了合作，所以才有了勞動分工的偉大發現。這個分工是人類福利的主要保障。如果每個人都不願意合作，也不願依仗人類的合作成果，隻想憑一己之力在地球上生存，那麽人類的生命都無法得以延續。由於分工，我們可以享用許多不同的培訓成果，並將許多能人異士組織起來，使他們造福人類，排除各種危險，並為社會上的所有成員提供發展機會。當然，我們不能誇口說已經達到盡善盡美的地步了，也不能裝得好像分工製已經抵達其發展的最高階段。但是，職業問題的解決必定植根於人類勞動的分工和為了人類而奮鬥的過程中。

有些人試圖逃避職業問題。他們不願意工作，對人類的幸福也漠不關心。然而，我們會發現雖然他們不願麵對這個問題，但他們卻總是懇求別人的幫助。他們依賴別人的勞動生存，自己卻無所事事。這是被寵壞的孩子的典型生活方式。當他麵臨問題時，總是要求別人幫他解決困難。這種孩子阻礙了人類的合作，並且把負擔強加在奮鬥者的肩上，這是極不公平的。

人類的第三條紐帶是：個人隻能代表兩種性別之一，非此即彼。他在人類繁衍中所扮演的角色，有賴於他與異性的接觸及其性別任務的履行。兩性之間的關係也構成了一個問題，而且它也不能和另外的兩個問題分開解決。要成功地解決愛情和婚姻的問題，在人類分工中謀得一份職業是必不可少的，同時，與其他人保持友誼也是很必要的。正如我們所見，在我們的時代，這個問題最好的解決辦法，也是與社會要求和勞動分工最為契合的，就是一夫一妻製。個人對這個問題的解決方式就能揭示他的合作程度。

這三個問題互相交織，是永遠分不開的。解決了一個問題必定有助於另一個問題的解決。因此我們可以說，它們其實是同一情況、同一問題的不同方麵。這個問題就是：人類必須在所處的環境中生存下去，並繼續發展。

在此，我們願意再重述一次，作為母親的婦女對人類的貢獻卓著，在人類的分工中，理應享有平等的地位。如果她關愛子女，並且為孩子的健康成長鋪平道路，如果她致力於拓展他們的興趣，並訓練他們互相合作，那麽她對人類的貢獻便是無價的。

在我們的文化中，母親的價值經常被低估，並且被視為枯燥而又卑微的工作。它隻能獲得間接的報償，而以此作為主要工作的女性通常在經濟上也不得不依賴別人。但是，一個家庭的成功，母親的工作和父親的工作是同等重要的。不管母親是操持家務還是外出工作，作為母親的她，地位絕不應比丈夫低。

對孩子的早期培養

母親是第一個影響子女職業興趣發展的人。在生命最初四五年間所受的訓練和教育，對孩子在成年後的活動範圍有決定性的影響。每當有人谘詢我怎樣求職時，我總會問他童年時的情形，以及他最初對什麽東西最感興趣。他對這段時間的記憶顯示出他一直是怎樣訓練自己的，它們揭示了他的思維方式和潛在的認知模式。對於最初記憶的重要性，咱們之後再談。

訓練的第二步驟是由學校執行的。我相信現在的學校越來越關注兒童未來職業的發展，並注意訓練他們眼、耳、手等各種器官的功能。這種訓練和一般學科的教學是同樣重要的。然而，我們不可忘記，一般學科的教學對兒童的職業發展也非常重要。我們經常聽到人們在生活中抱怨說，他們已經把在學校中所學的拉丁語或法語完全忘光了。但是，開設這些科目並沒有錯誤。通過經驗的總結，我們發現在學習這些科目時，心靈的各種功能都得到了極好的鍛煉。有些現代學校特別注意職業訓練和手工製作，這種方式也能增加兒童的經驗並提高他們的自信。

如果在童年時一個人就知道將來喜歡從事什麽職業，那麽他的發展就簡單多了。如果我們問孩子們將來喜歡幹什麽，大多數人會給出答案。他們可能沒有經過深思熟慮，當他們說想成為飛行員或者火車司機時，他們並不知道為什麽會選擇這樣的工作。

我們的工作就是要找出其潛在動機，並找出他們努力的方向、前進的動力、奮鬥的目標，以及他們要實現夢想的方案。這些回答隻能讓我們了解哪種職業在他們心目中代表著優越感。但是從某個職業出發，我們還可以尋找其他機會來幫助他們達到目的。

十二三歲的孩子應該對未來的職業已經有所了解。很遺憾，我常常聽到這麽大的孩子說，不知道自己將來喜歡幹什麽。他缺少誌向，但並不代表他不感興趣。他可能壯誌淩雲，可是不敢說出來。在這種情況下，我們要不遺餘力地找出他的興趣和專長。

有些十六歲左右的孩子，高中畢業後，對未來的職業仍然很迷茫。通常，他們都是很聰明的孩子，但是不知道人生的方向。我們可以說這些孩子誌向遠大，但缺乏合作精神。他們無法在勞動分工中找到自己的位置，所以找不出具體方法來完成自己的雄心抱負。因此，早點讓孩子們對未來的職業有點印象，好處有很多。我在學校裏經常問學生們這個問題，引導他們進行思考。我問他們為什麽會選擇這個職業，他們的回答非常具體。在孩子們的回答中，我們能夠觀察到他的整個生活方式。他會告訴我們，他奮鬥的主要方向和他生活中最有價值的東西是什麽。我們必須讓他自由選擇認為最有價值的職業，因為我們也無法判斷職業的高低貴賤。如果他腳踏實地地工作，而且也一心為他人服務，那麽他的工作就是有意義的。他的唯一任務就是提升自己，自強自立，並把自己的熱情投入勞動分工的結構中。

還有些人不管選擇了哪種職業都不會感到滿意。他們想要的不是某個職業，而是其優越地位的堅強保證。他們不希望應付任何生活問題，因為他們覺得自己遇到問題，純粹是生活的故意刁難。這些都是被寵壞的孩子，他們隻希望獲得別人的支持。也許大部分的男人和女人對他們在最初四五年裏接觸到的東西真正感興趣，而且難以忘懷。可是由於經濟的原因或父母的壓力，他們卻不得不轉變方向，去從事一份不感興趣的職業。這件事情也能證明兒童早期訓練的重要性。假如我們在一個孩子的最初記憶中，發現他的視覺很敏銳，我們便能推測他更適合從事視覺方麵的工作。在職業輔導中，早期記憶占有重要地位。某個孩子可能會提到跟別人談話的印象，風的呼嘯聲和鈴鐺的叮當聲。由此，可以看出他是一個聽覺型的人，我們就可以判斷他適合從事音樂方麵的工作。從其他人身上，我們能夠體會到他們對於動作敏感，他們就適合從事活動性強的工作。比方說，戶外勞動或者導遊等。

人類最常見的動力之一就是超越其他家庭成員，尤其是要比父親或母親更進一步。這是一種價值非凡的動力。能看到孩子們青出於藍，我們非常高興。而且，假如某個孩子想子承父業並後來居上，那麽父親的經驗就能助他一臂之力。如果孩子的父親是名警察，他通常會希望成為律師或法官。如果他的父親受雇於醫師的診所，這個孩子就希望承襲父親的衣缽。如果父親是教師，兒子則希望成為大學的教授。

在觀察兒童時，我們經常可以看到他們在培訓自己某項技能，這可能就是他們將來從事的行業。比方說，有時候，有的孩子會希望成為教師，我們就能看到他帶領著一群孩子，在玩上課的遊戲。孩子們的遊戲能讓我們觀察他們的興趣。有潛力要成為媽媽的女孩子，會喜歡玩洋娃娃，並對照顧嬰兒更感興趣。對於母親角色的興趣應該受到鼓勵，女孩們喜歡玩洋娃娃，我們對此也不應該感到緊張。有些人以為如果我們給她們洋娃娃，會使她們脫離現實，但那其實她們是在訓練自己認同並擔任母親的任務。她們越早開始訓練越好，如果太晚了，她們的興趣就已經固定不變了。有些孩子會對機械或技術表現出濃厚的興趣。如果他們能搞點發明創造，會為後來輝煌的職業生涯點燃希望。

還有些孩子一向不願意當領袖。他們的主要興趣就是喜歡跟隨別人，這樣他會覺得有所依靠。這並不是一種有利的發展，如果能減少這種卑順傾向的話，我一定會非常高興。如果我們不能阻止它，這種兒童在以後的生活中將不能勝任領袖的角色，依照他們自己的意願，他們會選擇小職員的職位，每天隻是例行公事，一切都已經提前安排好了。

影響擇業的因素

偶然遇見生病或死亡等現象的兒童會對這些事情產生濃厚的興趣。他們會希望成為醫師、護士或藥劑師。我相信他們的誌向是值得鼓勵的，因為我發現抱有這種誌向並成為醫師的人，很早就開始訓練自己了，並且非常喜歡他們的職業。有時候，死亡的經曆還可能以另外一種方式來加以補償。有些孩子可能希望用藝術或文學的創作來獲得永生，也許他可能會成為虔誠的教徒。

遊手好閑、好吃懶做等逃避就業的錯誤做法也是從小時候開始的。當我們看到這樣的孩子在生活中躲避困難時，我們必須科學分析其成因，並用科學的方法來糾正他。假如我們生活的星球一切應有盡有，我們可以不勞而獲，那麽懶惰可能成為美德，而勤勞則可能被嫌棄。然而，從我們和地球的關係來看，大家可以理解，對職業問題合乎邏輯並符合常識的解答，就是我們必須要工作、合作和奉獻。以往，人類一直是憑直覺來感受這一點，現在我們則是從科學的角度看出其重要性。

從兒童早期便開始的訓練，在天才身上體現得尤為明顯。我相信這個關於天才的問題能給我們很多啟示。隻有對人類共同利益有所貢獻的個人，才能被稱為天才。我們無法想象對人類沒有任何益處的天才究竟是什麽樣子。

藝術都是全體人類精誠合作的結晶，偉大的天才也提高了我們整體的文化水準。荷馬（Homer）在他的史詩中隻提到三種色彩，他用這三種色彩描述所有顏色的區別。無疑，當時的人們已經注意到更多的色彩，但是這種差異似乎是微不足道的，所以也沒有為它們命名的必要。是誰教我們分辨出各種色彩，讓我們可以直呼其名的呢？我們必須說這是畫家和藝術家的功勞。作曲家們也將我們的聽覺提升到相當高超的水平。現在我們之所以能夠用和諧的音調代替原始人單調的聲音，都是受了音樂家的恩惠，他們豐富了我們的精神，並教我們如何鍛煉自己的能力。是誰拓展了我們的思想，讓我們談吐優雅，思想深刻？那是詩人。他們潤飾了我們的語言，使它更鮮活，並適用於生活的各種場合。

天才是人類中最擅長合作的人。這應該是沒有什麽問題的。

在他們的行為和態度的某些方麵，我們或許看不出其合作能力，但是我們卻能從其生命的整個曆程中看出來。他們很難有合作的機會，這點跟普通人不大一樣。他們一路坎坷，要麵對重重困難。他們一開始經常要麵對身體的重大缺陷，因此他們在生命伊始便命運多舛，但是經過頑強拚搏克服了重重障礙。我們尤其能注意到他們很早便找到了興趣，並刻苦訓練。因此，他們的理智受到了磨煉，能夠思考並理解世界上的各種問題。從這種早期的訓練我們可以推斷，他們的成就和天分是他們自己創造出來的，而不是遺傳或上蒼的賜予。他們的奮鬥也使得我們得以分享其成果。

早期的奮鬥是以後成功的堅實基礎。設想一下，把一個三四歲的小女孩單獨留下，她開始為自己的洋娃娃縫一頂帽子。當我們看見她幹活時，告訴她縫的帽子漂亮極了，並且告訴她怎樣做可以更好看。這個小丫頭就會受到激勵，她會加倍努力，並提高技術。但是如果我們說：“把針放下！你會紮到自己。你根本用不著自己縫帽子。我們出去買一頂更好看的吧。”聽了這話，她就會放棄努力。如果日後我們對比一下這兩個小女孩，就會發現第一個女孩有藝術品位，並且對工作充滿熱情。第二個女孩則不知道自己會幹什麽，她認為永遠可以買到更好的東西，而自己動手什麽都做不好。

如果在家庭生活中過分強調金錢的價值，孩子們會以金錢的多少來看待職業問題。這是一種很大的錯誤，因為這種孩子所遵循的不是服務社會的興趣。當然，每個人都應該有自己的生活，但是，隻對賺錢有興趣的孩子必定會和合作的坦途背道而馳，從而變得自私自利。

假設“賺錢”是他的唯一目標，又缺乏社會興趣，那麽他為了獲得錢財，就沒有理由拒絕搶劫或欺詐。即使情況不這麽極端，他賺錢的目標中還包含著一點社會興趣，他可能會腰纏萬貫，但是他的行為對別人仍然毫無益處。在我們這個紛繁複雜的時代，隻要順勢而為，見機行事就能變得富有。有時，在某個時段，甚至一些邪門歪道似乎也可以取得成功。對此，我們不必感到驚訝。雖然我們絕不敢說，守正不阿的人一定會馬到成功，但是我們卻敢斷言，他能做到正氣長存、一身傲骨。

職業有時候可以用來作為逃避愛情和社會問題的理由。在社會生活中，經常有許多人借口工作太忙為借口來逃避愛情和婚姻問題。有時候，我們會發現它被當作失敗的擋箭牌。一個狂熱地獻身於事業的男人，可能會想：“我可沒閑工夫考慮婚姻，因此不幸福也不是我的責任。”尤其對於精神病人來說，他們竭力要逃避的就是愛情和社會這兩個問題。他們不是回避異性，就是用錯誤的手段接觸異性。他們沒有朋友，而且對別人也不感興趣，他們隻是夜以繼日地忙著工作。他們始終處於緊張的狀態中，緊接著就出現了神經緊張症狀。如果胃疼之類的情況出現，他們便把胃病作為推辭愛情和社會問題的借口。在某些情況下，他們總是喜歡換工作，總是認為能夠找到更適合自己的職業。他們遊移不定，最終一事無成。

如何幫助問題兒童

對於問題兒童，我們應該做的第一步就是找出他們的主要興趣。利用這一點鼓勵他們全麵發展是比較容易的。對於那些找不到工作的年輕人，或者職場失意的老年人，則應該找出他們真正感興趣的事情，一麵利用它對他們作職業輔導，一麵幫他們尋找就業機會。這並不是很容易的事。在我們的時代，失業問題是值得警惕的。

在一個人人通力合作的時代，這種現象是不應該存在的。因此，我相信每一個了解合作重要性的人都希望看見“人得其事，事得其材”。我們可以用增設職業學校、技術學校和成人教育等方法來朝這個目標前進。有許多失業者都是身無所長的人。有些人也許不學無術或者對社會生活麻木不仁，這是人類的一個重擔。這些人覺得自己居人之後，處境不利。因此，我們就不難理解為什麽罪犯、神經病症患者和自殺者大多數是沒有知識和技能的人了。由於他們缺乏訓練，他們總是落在別人後麵。父母、教師，以及所有對人類未來的進步和發展感興趣的人都應該努力讓孩子們接受更好的訓練，讓他們不至於在成年後，無法在勞動分工中找到自己的位置。