第九章 犯罪及其預防
了解犯罪心理
個體心理學給我們揭示了各種類型的人。但是，人類之間斷然不會有天壤之別。我們可以觀察到犯罪分子身上的問題。問題少年、神經病症患者、精神病患者、自殺者、酗酒者和性變態的困擾也是這樣的。他們用來解決生活問題的方法全都失敗了。顯而易見的一點就是，他們以同樣的方式遭到失敗。每個人對社會責任都毫無興趣，也不為他人考慮。即便這樣，縱然他們離經叛道，我們還是無法區分他們，因為沒有人可以被奉為具有社會情感和合作精神的模範。罪犯的錯誤隻不過比平常的錯誤更大一些罷了。
另外就是要理解罪犯的心理。在這方麵，他們跟其他人是一樣的。我們都希望能克服困難。我們都在努力實現自己的目標，即變得強大、卓越、完美。杜威教授把這種傾向稱之為安全需求。別人把它稱為“自我保護”（self-preservation）。但是，無論如何稱呼它，我們都應該注意到人類以此為活動主線，這即是人類從自卑邁向優越、從失敗走向成功、由低級到高級的奮鬥過程。它從我們的童年開始，到死亡時結束。生命意味著超越障礙、克服困難，在地球表麵頑強生存。因此，如果在罪犯身上也發現了這一點，我們無須少見多怪。罪犯所有的行為和態度都表明，他在努力追求卓越、解決問題、克服困難。他之所以與眾不同，是因為選擇的方式不一樣。他在奮鬥的方向上出現了偏差。
他這樣選擇的原因是，不懂社會要求，不關心同伴。由此，我們可以完全理解他的行為了。
因為與很多人的意見相左，我想特別強調一點。他們把罪犯歸結於人類的例外，跟普通人完全不一樣。例如，一些科學家聲稱罪犯都是低智商的人。一些人認為遺傳基因起了決定作用，他們相信，罪犯天生邪惡，無法避免犯罪。還有一些人堅信是環境決定的，永難改變。正所謂：一日為惡，終生為惡。現在，很多證據都有力地反駁了上述觀點。我們也應該認識到，一旦接受了上述觀點，犯罪問題便無法得到解決了。在有生之年，我們都想把這個人間災難斬草除根。我們也知道犯罪自古便是人類的頑疾。當今，我們迫切地希望做些事情，絕對不能對此置若罔聞，推脫說：“這些都是遺傳問題，無法改變。”
在環境和遺傳中，都沒有強迫性。來自同一家庭、相同環境的兒童發展也各不一樣。有時候，罪犯會出現在一個世代清白的家庭。有時候一個家風敗壞、罪行累累的家庭中的孩子卻品行端正。有時候，一些罪犯會痛改前非。一個強盜到了三十歲的時候，可能會洗心革麵、重新做人，一些犯罪心理學家對此也是大惑不解。如果犯罪是天生的一種缺陷，或者是由環境決定的，這個事實就令人費解。但是，從我們的觀點出發，理解起來就輕而易舉了。這個人可能有了優越的條件，他的壓力也變小了，所以他錯誤的做法也不會顯現了。也許，他的願望已經得到了滿足。
還有一條就是，他可能老了，變得肥胖笨拙，不適於偷盜了。可能他的關節僵硬，無法再飛簷走壁了，入室行竊對他來說，已經力不從心了。
在做進一步討論之前，我希望先澄清罪犯都是瘋子的觀念。雖然有許多精神病患者也會犯罪，但是他們的罪行卻屬於完全不同的類型。我們並不認為他們應該為此負責，他們不理解這是犯罪，所以才會將錯就錯。同樣的，我們也應該撇開心智低能的罪犯，他們隻是一件工具而已。真正的罪犯是那些背後的主謀，他們描繪出一幅美麗的願景，激起了心智低能者的幻想或野心。然後他們自己藏起來，讓這些犧牲品去執行犯罪計劃，並冒受懲罰的危險。當然，當經驗老到的罪犯唆使青年人犯罪時，情況也是如此。老奸巨猾的罪犯做好計劃，再哄騙孩子們去執行。
現在，讓我們回過頭來討論之前提及的活動主線：每個罪犯——以及其他人——都遵循著這條主線在追求勝利，追求穩固的地位。在這些目標之間，有許多差異和變體。我們發現罪犯的目標總是在追求自身的優越感。他所追求的對別人沒有一點貢獻，他也不跟別人合作。
社會需要成員，我們互相需要，且都有合作能力，人人各盡其才。但是，罪犯的目標卻不包括對社會的貢獻，這就是犯罪行為最顯著的一麵。之後，我們將會討論它是怎麽來的。現在我要談的是，如果我們要了解一個罪犯，就要找出他在合作中失敗的程度和本質。
罪犯之間的合作能力不盡相同。他們有的嚴重缺乏，有的則較輕微。例如，有些人隻是偷雞摸狗，絕不越界。有的人則寧願犯下滔天大罪。一些人是犯罪主謀，其他人則充當馬前卒。為了了解罪犯的不同類型，我們必須進一步考察個人的生活方式。
個人典型的生活方式很早便建立起來了。在孩子四五歲的時候，我們已經可以看出他的主要特征了。因此，我們不能認為改變他是件容易的事情。這是人的性格，隻有了解在性格形成中犯的錯誤，才能對症下藥。我們看到很多罪犯已經被懲罰多次，受盡了侮辱和歧視，並被剝奪了各種社會權利，卻依然死不悔改，繼續為非作歹。並不是經濟原因迫使他們犯罪。確實，在經濟困難的時期，人們壓力大增，犯罪率會有所上升。統計結果顯示，犯罪的增長率與小麥的價格成正比。但是，這並不足以說明經濟惡化是犯罪的原因。這隻能表明，人們的行為是受控製的。他們的合作能力有限，當達到這些界限時，他們就不會貢獻什麽了。
他們從此拒絕合作，開始實施犯罪。從其他事實來看，我們發現很多人在優越的條件下都不會犯罪，但是當生活中出現了他們無法應付的問題時，他們就會鋌而走險。也就是說，人的生活方式，即解決問題的方法，才是最重要的。
從個體心理學的這些經驗中，我們最終可以得出一個簡單的結論。犯罪分子毫不顧及他人，他的合作限於很低的程度。當超出這個度時，他就會犯罪。當他不能解決問題時，就會超出限度。思考一下那些必須麵對，而罪犯卻無法解決的生活問題是很有趣的。最終，我們的生活中，好像除了社會問題之外，便沒有問題了。隻有我們關愛他人，這些問題才能迎刃而解。
個體心理學把生活的問題分成三大類。第一類是和他人的關係問題，也就是友誼問題。罪犯們有時候也會有朋友，但大多隻是一丘之貉。他們結黨營私，卻也能彼此推心置腹。但是，在此我們馬上可以看出他們縮小了自己的活動範圍。他們不能和社會上的正常人為友。他們把自己當作是局外人，在與（社會）同伴相處時，不知道要怎樣做才能覺得自在。
第二類的問題包括與職業相關的各種問題。當問及他們這方麵的問題時，許多罪犯會回答：“你根本不知道幹活有多累！”
他們認為工作是辛苦的，他們不願意像其他人一樣努力拚搏。正經的職業意味著關愛他人並樂於奉獻，但這正是罪犯的人格中所缺少的。這種合作精神的缺乏很早就會表現出來，所以大部分的罪犯無法解決工作問題。大多數的罪犯都是不學無術，身無所長。如果你追溯一下他們的經曆，將會發現他們在學校期間，甚至在進學校之前，就已經困難重重了。他們從來沒有學過合作。
但是，要解決職業問題，必須先學會與人合作。如果他們找不到工作，我們也不能責怪他。這種情況就像一個沒有學過地理的人去參加地理考試一樣，他不是答錯就是不會。
第三類囊括了所有的愛情問題。美好的愛情生活中，配偶之間的興趣和合作是同等重要的。有個值得注意的現象是，被送進管教院的犯人，在入院之前，有半數患有性病。這個情況表明，他們想用簡單的方法來解決愛情問題。他們把伴侶當作是一宗財產，我們經常會發現他們認為愛情是可以購買的。對這種人而言，**是征服，是占有。這是他們應得的東西，而不是在生活中互相合作。“如果不能隨心所欲地得到想要的東西，”有許多罪犯說道，“活著還有什麽意思？”
現在，我們可以看到該從什麽地方開始治療罪犯了。必須讓他們學會合作，如果隻把他們留在感化院裏，是無濟於事的。他們獲釋後，可能會再危害社會。在目前的情況下，這一點是毫無疑問的。社會是絕對無法與犯罪完全隔離的。因此，我們必須認真思考：“既然他們還不適應過社會生活，我們該拿他們怎麽辦？”在所有的生活問題中都不能與人合作，這個缺陷可不容小覷。在一天之中，我們時時刻刻都需要合作。我們與他人的合作能力就表現在觀察、談吐和傾聽的方式之中。如果我的觀察沒有錯誤，罪犯們看、說、聽的方式都和別人不同。他們有不同的語言，不難理解，這種差異會阻礙他們智力的發展。當我們說話的時候，我們總希望每個人都能了解我們。了解本身就是一種社會因素。我們賦予語言同一種解讀，是因為我們心有靈犀。語言對於罪犯來說卻大不相同，他們有自己的邏輯和自己的理解。
我們可以從他們對自己罪行的解讀方式中看出來。他們既不愚笨，也不是弱智。如果我們承認他們虛幻的個人優越感，他們的結論就是十分正確的。也許有個罪犯會說：“我看到一個人有條很好看的褲子，而我卻沒有，所以我要殺死他！”現在，如果我們也承認他的目標是非常重要的，而且又不要求他以正當的方式謀生，他的結論便是十分明智的，可是這也太缺乏常識了。最近在匈牙利發生過一宗刑事案件。有幾個婦人用毒藥毒死了好幾個人。當她們其中一人被送進監獄時，她說：“我的兒子體弱多病，又整天遊手好閑，我隻好毒死他。”如果她不願意繼續合作，除此之外，她還能做些什麽？她是很聰明的，但是她看待事物的方式卻不一樣，也就是她的認知圖示與眾不同。由此，我們可以理解，為什麽有些罪犯在看到吸引人的東西，想不勞而獲，就會下決心把它從這個索然無味的敵對世界中搶過來。他們的世界觀和人生觀都是錯誤的，也搞不清孰重孰輕，所以他們本身也很痛苦。
但在考慮他們的缺乏合作精神時，這一點卻不是最主要的。
所有的罪犯都是懦夫，他們逃避自己不能應付的問題。除了罪行之外，我們也能夠在其生活方式中，看出他們的懦弱。他們隱藏在僻靜和黑暗中，恐嚇過往的行人，在行人采取防衛措施之前，先亮出武器。罪犯以為自己很勇敢，但是我們不能受其蒙蔽。罪犯是在模仿英雄主義行為，但他們實際上是懦夫。他們在追求著虛幻的個人優越感。這是對常識的誤判，也是一種認知錯誤。如果他們明白自己是在自欺欺人時，必然會惶惶不可終日。因為當他們認為已經甩掉了警察時，他們的虛榮心和驕傲情緒就會膨脹。他們常常會想：“我是絕不會給逮到的。”令人尷尬的是，假如對每一個罪犯做一番認真的調查，我相信一定會發現，他曾經犯過許多罪而未被察覺。這是件非常討厭的事。當他們東窗事發時，肯定會想：“這次我不走運，下次一定不會被逮住了！”
如果他們成了漏網之魚，就會覺得自己達到了目標，因此得意揚揚地去接受同夥的祝賀和吹捧。
所有的罪犯都覺得自己智勇雙全，我們必須要擊碎他們的信心。但是我們要在哪裏下手呢？我們可以在家庭、學校或感化院裏做到這一點。在後麵，我會描述怎樣給它致命一擊。現在，我要進一步討論導致合作失敗的情景。有時候，父母應該來承擔這個責任。也許母親技巧不夠，不能讓孩子和她合作。她感覺自己完美無瑕，所以不需要任何人，或者她不善合作，作繭自縛。在不幸的或破裂的婚姻中，也很容易看到孩子們缺乏合作精神。嬰兒最先是和母親合作，而這位母親很可能不希望孩子的興趣擴展到孩子父親、其他兒童或成人身上。此外，這個孩子可能一直覺得自己是家裏的霸主。在他三四歲的時候，另一個孩子出生了，他的“王朝”立刻土崩瓦解，他的“王位”就這樣拱手讓人了。
於是，他拒絕與母親和弟弟合作。這些都是必須要考慮的因素。
而且，假如你追溯罪犯的生活，就會發現他的麻煩從早年的家庭生活中便已經開始了，並不是環境本身具有決定作用，而是孩子對其地位的誤解，再加上沒有人開導他，才導致了這種結果。
如果家裏有一個孩子鶴立雞群或者天賦異稟，對其他的孩子是一種很大的壓力。這個孩子會得到更多關注，而其他孩子就會受到挫敗而悶悶不樂。他們不想合作，隻想全力競爭，但是又缺乏足夠的自信。這些孩子自覺相形見絀，也不知道該怎樣施展才華，發展就可能困難重重。他們中間可能會出現罪犯、神經功能症患者或者自殺者。
當一個缺少合作精神的孩子開始上學時，從他第一天的表現中，我們就能看出端倪。他既不合群，也不喜歡老師。上課總是漫不經心，也不認真聽講。如果沒有人理解他，他就會不斷遇到挫折。他會受到責罵，而不是被引導學習怎樣合作。如此一來，這就難怪他更加討厭學習了！他覺得學校生活索然無味，因為他的勇氣和自信備受打擊。在罪犯身上，你會常常發現，在他十三歲上四年級時，經常因為愚笨而遭到打擊。這會危及他之後的生活，會讓他對別人越來越冷漠，越來越想走邪門歪道。
貧窮也很容易使人對生活產生錯誤的解讀。在家庭之外，出身貧寒的兒童可能會受到歧視。他的家庭生活可能很艱辛，一家人缺衣少食，終日愁眉不展。他可能很早就需要賺錢幫助家庭生計。在這之後，當他看到許多有錢人生活奢華、出手闊綽時，就會覺得憤憤不平而心生怨恨。在貧富懸殊的大都市裏，犯罪案件特別多的原因就在於此。妒忌絕不會產生正當的目標。在這種環境中的兒童很容易發生誤解，以為獲得優越感的方法就是不勞而獲。
自卑感也可能體現在身體的缺陷上。這是我自己的一個發現。我也稍感愧疚，因為我竟然為神經遺傳學和精神病遺傳學的發展鋪平了道路。最初我在寫由器官缺陷而引起自卑和精神上的補償時，我已經想到這個可能性了。這種自卑感不能歸咎於身體，而應反思我們的教育方法。如果我們的方法正確，身體有缺陷的兒童會對所有人都感興趣。如果沒有人在旁邊幫助他們拓展他們的興趣，他們便會隻關心自己。當然有許多人確實患有內分泌腺的缺陷，但事實上，我們無法判斷內分泌腺的正常作用應該是怎樣的。而且內分泌腺的功能各不相同，應當不會危及人格。
因此，必須撇開這個因素。尤其是我們要讓孩子們形成正直善良的品格，並且喜歡與人合作，所以更應如此。
在罪犯中間，孤兒占了相當大的比例。依我看來，我們未能在這些孤兒之間建立起合作精神，簡直是我們文明的奇恥大辱。
私生子也是如此——沒有人挺身而出，來贏得他們的情感，並將它轉移到全體人類上。被遺棄的孩子經常踏上犯罪的道路，尤其是當他們知道自己被拋棄的時候。在罪犯之間，我們也經常發現容貌醜陋的人——這曾經被用來證明遺傳的重要性。但是，請設身處地地想一下，容貌醜陋的人會有什麽感覺！他是非常不幸的。如果他是一個混血兒，沒有好看的外貌，或者遭到了社會的歧視，他整個生命都將不堪重負，甚至沒有我們每個人都最喜歡的東西——歡樂而美好的童年時光。但是，如果用正確的方法來對待這些孩子，他們全都會發展出對社會的興趣。
還有一件有趣的事實是：在罪犯之間，有時候我們也會發現英俊瀟灑的男孩。假如前一類型的人可以被認為是遺傳不良的受害者，天生就帶有身體上的缺陷，如殘手、 兔唇等。對這些英俊的罪犯，我們又該怎麽解釋呢？其實，他們的生長環境也不利於他們社會興趣的培養。他們是被寵壞的孩子！
罪犯的類型
你會發現罪犯可以區分成兩種類型。有一種人對友情一無所知，也完全沒有經曆過。這種罪犯對別人都充滿敵意。他看上去凶神惡煞一般，把所有人都當成是敵人。因此，他發現根本沒有人欣賞他。另一種類型是被寵壞的孩子。我經常聽到犯人的抱怨，他們聲稱：“我有今天的下場，都是因為我的母親把我慣壞了。”對這一點，我們應該暢談一番。但是我在這裏提起它，是為了強調盡管罪犯的經曆和教育迥然不同，他們卻有一個共通之處，那就是不會合作。父母們可能也想把孩子塑造成一個好人，可是他們卻不知道該如何去做。如果他們專橫跋扈、過於嚴苛，他們一定會功虧一簣。如果他們嬌慣孩子，讓他成為舞台上的主角，那麽他便會自高自大，而不會通過創造性的工作得到他人的稱讚。因此，這樣的孩子會失掉奮鬥的動力，他們一直希望有人來關注自己，也會期待天上掉下餡餅來。如果他們不能輕而易舉地得到滿足，就開始怨聲載道。
犯罪案例
現在，讓我們通過幾個例子，來看看是否能發現上述情況，盡管這些事情的初衷並不是這個目的。我要討論的第一個例子，是從謝爾頓（Sheldon）和左利克（Eleanor T. Gflueck）合寫的《五百犯罪記錄》一書中摘出來的，名為“百煉金剛約翰”的個案。這個男孩檢討他的犯罪緣由時說：“我從沒想到自己會這麽自甘墮落。一直到十五六歲，我和別的孩子都是一模一樣的。我喜歡運動，也時常參加運動。我也從圖書館借書看，生活有條不紊。後來，我的父母讓我退學，去工作，並且把我的工資都拿走了，每個禮拜隻給我五十美分。”
這些都是他的控訴。如果我們問他和父母之間的關係怎麽樣，如果我們能夠看到他的家庭環境，我們就能發現他真正經曆了什麽。目前，我們隻能斷定他的家庭不太和諧。
“我工作了將近一年，然後我開始和一個女孩交往，她很會享受。”
我們發現這常常是犯罪的開端：與愛慕虛榮的女孩約會。回想一下我們提過的事情——這個問題可以測試合作的程度。他的女友喜愛享受，而他一個星期隻有五十美分。這點錢捉襟見肘，不能讓他擁有愛情。但是，還有其他女孩，然而他卻沒有沿著正確的軌道前進。在這種情況下，我會說：“如果她隻會享受，那她就不是我的菜。”但是，生命中最重要的東西因人而異。
“這年頭，隻憑一個禮拜五十美分，你根本不能讓女孩子玩得痛快。老頭子又不肯多給我一點。我難過得很，心裏一直在琢磨，要怎樣才能多賺一點錢？”
常識會告訴他：“你應該再找點活幹，多賺點錢。”但是他卻想不勞而獲，希望能討好這個女孩子，也讓自己高興，僅此而已。
“有一天我遇見了一個人，很快我們就混熟了。”
遇見陌生人是對他的另一次考驗。有正確合作能力的男孩子，是不可能被輕易引誘的。但是這個孩子的處境卻讓他很難抗拒**。
“他是‘老大’，換句話說，就是資格很老的小偷。他聰明能幹，深諳此道，願意和你分享，而且不會用卑鄙手段害你。我們一起幹了幾票生意，都順利得手了。此後，我就很熟練了。”
我們還聽到他父母有一棟他們自己的房子。父親是一家工廠的領班，家裏有三個男孩，全家人僅能勉強糊口。在他誤入歧途之前，他的家人從沒有犯罪記錄。我很想知道主張遺傳的科學家對這個個案會怎樣解釋。他還承認，他十五歲便開始和異性發生關係了。我敢斷言有些人一定會批評他好色。但是這個孩子對別人並沒有興趣，他隻是想尋歡作樂而已。任何人都可能會縱情聲色，因為想要辦到並不難。這孩子就是想在這方麵得到別人的欣賞——他想成為征服異性的英雄。十六歲時，他和一個同伴因為入室行竊被捕了。
他在其他方麵的興趣也能證實我們所說的內容。他希望在外表上獨領**，以吸引女孩子的注意；他替她們付錢，希望能贏得她們的芳心。他戴著一頂寬邊帽，衣領處係著一條紅色的大手帕，皮帶上插著一把左輪槍，並取了一個西部流氓的外號。他的虛榮心很強，處處想要表現出英雄作風，但又沒有其他的方法。
指控他的各種罪名，他全部承認了：“其他的還多得很呢！”可見，他對別人的財產權利不屑一顧。
“我認為活著沒有任何意義。我對大多數人都討厭至極。”
這些思想其實全部都是潛意識的。他不了解它們，他也不知道它們連接起來是什麽意思。他覺得生命是一種負擔，卻不明白自己為什麽會氣餒。
“我也學會不去相信別人。別人說賊不互偷，但事實卻不是這樣。我以前有個同夥，我對他仁至義盡。但是，他卻暗中陷害我！”
“如果我有足夠的錢，我也會像平常人一樣正直的。我的意思是有足夠的錢可以任意花，而不必工作。我不喜歡工作。我討厭幹活，以後我也絕不工作。”我們可以這樣理解這最後一句話：“壓抑導致我走上了犯罪的道路。我被迫壓抑自己的願望，這才成了罪犯。”這一點，是值得深思的。
“我從來沒有存心犯過罪。每當我開車到某一個地方去的時候，自然就有什麽東西讓你‘神魂顛倒’，讓你蠢蠢欲動，隻好把它帶走了。”
他相信這是英雄行徑，絕不承認它是一種懦弱的表現。
“我第一次被捕時，身上還有價值一萬四千美元的珠寶。但是，我實在想不出有什麽比看我女朋友更痛快的了，所以我換了點現金去看她，結果就被逮住了。”
這種人在女友身上大把花錢，輕易地贏得了她們的好感。不過他們都認為這是一種真正的征服。
“監獄裏有學校，我要在這裏盡力多學點東西——我不是要洗心革麵，而是要讓自己變得更有威脅。”
他對人類有滿腔的憎恨。他說道：“如果我有一個兒子，我會把他的腦袋擰下來。你想讓我永遠後悔把一個人帶到這個世界上來嗎？”
我們應該怎樣感化這樣的一個人呢？除了改善他的合作能力並指出他對生命的錯誤看法，我們別無他法。隻有追溯他童年的誤解，我們才能說服他。我也不知道這個男孩生命中發生了什麽。他描述的都是一些無關緊要的瑣事。不過，在他童年時期一定發生了什麽事情，讓他對人類充滿敵意。如果讓我猜的話，我認為他是最大的孩子。就像通常情況一樣，他起初很受寵愛。之後，由於第二個孩子的出生，他受到了冷落。如果我猜得沒錯，你就可以看出這些瑣事就能阻擋合作的展開。
約翰還說，當他被送入工業學校後，在那裏受盡了虐待，離開時，他心裏充滿了對社會的仇恨。對於這點，我必須說幾句。
從心理學家的觀點看來，監獄中的殘酷經曆就是一種挑釁，它考驗人的韌性。同樣，當犯人們不斷聽到“必須要撲滅犯罪的火焰”時，他們也會把它當作是一種挑釁。他們要成為英雄，因此他們非常樂於接受這一類的挑戰。他們把它看成一種比賽。他們覺得社會在挑釁他們，所以必須堅持到底。如果一個人以為他正在和全世界作戰，還有什麽事比挑釁更能讓他惱火呢？在問題兒童的教育裏，向他們發出挑戰也是最大的錯誤：“我們看看誰更強！我們看看誰撐得最久！”這些兒童和罪犯一樣，都沉迷在成為強者的觀念裏。如果他們足夠聰明的話，就會擺脫這種觀念。
感化院裏常常對犯人們提出種種詰難。這種政策相當不明智。
現在我想給你看的是一個謀殺犯的日記，他已經因此被處以絞刑了。他殘酷地謀殺了兩個人，在行動之前，他把自己的想法都寫了下來。這部日記提供了一個機會，讓我能描述罪犯心中的計劃。在犯罪中，他們是不可能沒有計劃的。在謀劃的過程中，他們肯定會為自己的行為找個理由。在這一類的自白書中，我從沒有發現過把自己的罪行描述得簡單明了的例子，也從沒有發現過不為自己的行為辯解的犯人。
在此，我們可以看出社會情感的重要性。即使是罪犯，也要努力和社會情感保持一致。同時，在犯案之前，他必須消除自己的道德情感，並突破社會興趣的壁壘。因此，在陀斯妥耶夫斯基（Dostoievsky）的小說中，拉斯柯尼可夫（Raskolnikov）躺在**兩個月，考慮著他是否該去犯罪。終於他用這個想法給自己打氣：“我是拿破侖，還是一隻虱子？”罪犯們經常用這一類的想象來欺騙自己，激勵自己。其實，每個罪犯都知道自己不幹正經事，他也知道生活中哪些是正事。然而，由於他懦弱無能，就對它置之不理。他之所以懦弱，是因為他缺乏做正經事的能力。生活問題都是需要與人合作才能解決，可是他對此卻一竅不通。之後的生活中，罪犯也想擺脫自己的負擔。
他們想為自己找一些借口，以減輕輿論的壓力，比方說“他體弱多病，遊手好閑”等。
下麵的內容是從這部日記中摘錄下來的：“我被人拋棄了，我討人厭，惹人煩。巨大的不幸幾乎要把我壓垮了。我沒有什麽好留戀的。我再也忍不下去了。我也許應該聽天由命，可是我的胃卻不受控製，吃飯的問題怎麽解決呢？”他顯然很愛麵子，也開始為自己找借口了。
“有人預言我會被絞死。但是話又說回來，餓死和絞死又有什麽區別呢？”
有一次，一位母親對兒子說：“有一天你肯定會把我掐死。”當他十七歲的時候，他掐死了自己的嬸子。預言和挑釁具有相同的作用。
“我顧不得後果了。既然我喜歡的女孩對我避之唯恐不及，無論如何我都得死。我一無所有， 誰也不搭理我。”
他想要勾引這個女孩子，可是他既沒有體麵的衣裳，又沒有錢。他對愛情和婚姻的解決方式就是把這個女孩看作是一份私人財產。
“不管這麽多了！要麽成功，要麽失敗！”
我想強調一點，其實還有很多解釋的餘地。但這些人卻把它看成互相對立的事情。他們就像小孩一樣，把事情看成非此即彼的問題——“餓死或者絞死”“要麽成功，要麽失敗。”
“我決定在星期四采取行動。目標也已經選定，我在靜待著時機的到來。我幹的事可不是凡夫俗子能做到的。”
他是自己心目中的英雄：“它一定會駭人聽聞，不是每個人都做得出來的。”他帶了一把刀，出其不意地殺死了一個男人。
這可真不是每個人都做得出來的！
“像牧羊人驅趕羊群一樣，肚子也驅使著人們去做最卑鄙的勾當。可能我再也看不到太陽升起了，不過我不在乎。最折磨人的是挨餓，我被這無法治愈的疾病徹底激怒了。當他們審訊我時，苦難也就結束了。惡人有惡報，但這也比餓死要好多了。如果我餓死了，沒有人會注意我。可是，現在有很多人會關注我！
也許有些人還會為我感到惋惜呢！我可是個言出必行的人。相信沒有任何一個人像我今晚一樣害怕過。”
由此看出，他並不是自己想象中的英雄！在盤問之下，他說道：“雖然我沒有擊中他的要害，我還是犯了謀殺罪。我是注定要被絞死了，遺憾的是別人穿的衣服都那麽漂亮，而我卻一輩子都沒穿過那樣好看的衣服。”他不再提挨餓的事了，此刻衣服占據了他的頭腦。“我不知道自己在幹什麽。”他辯解道。盡管他們的理由不同，但總會來這麽一手。有時候，罪犯在作惡之前會先喝酒來推卸責任。這些都證明了他們要如何努力才能突破社會情感那堵厚牆。在對每件犯罪記錄的描述中，相信都能找到我提出的要點。
如何解決犯罪問題
現在，真正的問題來了，我們該怎麽辦呢？如果我的說法正確，在每個犯罪案件中，我們都能看到追求著虛幻的自我優越感，並且對人冷漠、不會合作的人，我們又該怎麽辦呢？對待罪犯就像對待神經功能症患者一樣，除非我們能爭取到他們的合作，否則就會一籌莫展。然而，我卻不能過分強調這一點。如果能使罪犯關注他人的利益，能使他們關愛他人，教會他們與人合作，那麽就天下大吉了。如果我們做不到這點，對此也就無可奈何了。這項工作並不像它看起來的那麽簡單。我們不能讓他不勞而獲，更不可能故意為難他，來達到我們的目的。我們也不能當麵指出他的錯誤，然後跟他大吵一番，來獲得他的認同。他早就打定了主意，並且一直在用這種方式觀察世界。如果要改變他，我們必須找出他的行為模式的根源。我們必須找出他是從哪裏開始失敗的，以及造成這種結果的原因。他的人格在四五歲的時候便已經形成了。他在實施犯罪時表現出來的認知錯誤，也是在這個時候形成的。必須對這些原始的錯誤加以了解和糾正。因此，我們必須探尋他態度的最初形態。
從此，他會把經曆過的每件事情品味一番，用以強化他的態度。如果他的經曆和他的認知不十分契合，他會加以沉思、回味，並在頭腦裏改造它，直到與自己的認知一致為止。如果某個人有這種態度：“天下人都在虐待我，侮辱我。”他會找出許多證據來支持他的觀點。他會拚命搜尋這一類證據，對於不利的證據卻視而不見。罪犯隻對他自身和自己的觀點感興趣，他有自己的認知方式，我們常常可以發現，他對和自己生活解讀不一致的狀況，一概視而不見。因此，除非我們能獲知他態度的形成方式、生活認知的根源及其觀點的發展過程，否則我們就無法說服他。
這就是體罰沒有效果的原因。罪犯把它看成一個證據，表明社會充滿敵意，因而無法開展合作。也許，在學校裏也有同樣的事情發生在他身上。他學不會合作，所以在班裏成績糟糕，或者總是調皮搗蛋。因此，他免不了受到責罰。這樣的話，能刺激他與別人合作嗎？絕對不會的，他隻會感到更加絕望。他覺得所有的人都在反對他。試想一下，在一個經常遭受懲罰的地方，我們誰會喜歡它呢？這個孩子的信心漸漸減少，他對學業、老師和同學都毫無興趣。他開始逃學，到處躲藏。在這些隱蔽的地方，他找到了一些同病相憐的孩子。他們理解他，不會責難他，反而會恭維他，並激起他的雄心，然後讓他把希望寄托在不務正業上。
他會對社會生活不感興趣，把這夥人當作朋友，而把社會上的人當作敵人。這幫人喜歡他，跟他們在一起他會很自在。成千上萬的孩子們因此加入了犯罪團夥。如果在以後的生活中，我們不改變對待這些孩子的方式，他們就會發現新的證據：我們是敵人，隻有罪犯才是他們的朋友。
我們找不出任何理由任由這些孩子們被生活擊垮。我們不應該讓他們失去希望。如果我們能精心安排學校生活，培養這些孩子的信心和勇氣，就能輕易地解決這個問題。關於這點，我們將在後麵詳細論述。這個例子是用來說明，罪犯總是把懲罰看成社會反對他的標誌。
體罰不起作用還另有原因。很多罪犯並不珍惜自己的生命。
很多時候，他們往往會想到自殺。所以，皮肉之苦對他們來說是小菜一碟。他們沉醉在完勝警察的美夢裏，因此體罰他們也不會感到絲毫疼痛。這也是他們應對外部挑戰的一種方法。如果獄警態度蠻橫或者對他們嚴刑拷打，他們就會暗自較勁。這樣做隻會刺激他們想要比警察更勝一籌，這就是他們的思維方式。他們認為自己與社會的衝突連綿不斷，因而竭力獲得勝利。如果我們同仇敵愾的話，就正好順應了他們的意願。有時，坐電椅也是一種挑戰。罪犯會認為自己正與怪物搏鬥，這樣的懲罰越重，他們就越想取得勝利。很多罪犯都不思悔改，反而愈挫愈勇。那些即將被處以極刑的罪犯，在接近死亡的時刻常會想：“如果我沒有把眼鏡落在那裏就好了。”
找出罪犯在童年的認知錯誤，是我們唯一的補救方法。在此，個體心理學為我們在這漆黑的夜裏投下了一縷陽光，讓我們的視野變得清晰了。在五歲左右，兒童的心智就是一個整體。他人格的許多脈絡都匯聚在一起。遺傳和環境對他的發展也會有所影響。對於孩子能給世界帶來什麽，以及他的經曆如何，我們並不十分關心。我們所關注的是他的利用方式，他的各種觀點，以及他想要達到的成就等。了解這一點是相當重要的，因為我們對遺傳與能力的關係一無所知。我們需要考慮的是環境的各種可能性，以及他利用環境的熟練程度。
關愛其他兒童對於社會興趣的發展也是至關重要的。有時候，一個孩子若是成了媽媽的心肝寶貝，別的孩子就不大願意和他交朋友。當他對此發生誤解時，這可能會成為他犯罪的起點。
如果家庭中有一個傑出的人才，他的兄妹經常會成為問題兒童。
例如，次子長得很討人喜歡，他的哥哥就會覺得被人搶走了關愛。這種孩子用自己遭受的忽視來欺騙自己、迷惑自己，他會為自己的埋怨四處搜尋證據。於是，他的行為開始反常，他因此受到嚴厲的管束。這一切更增強了他的觀點，他現在四處碰壁、受盡冷落。由於他覺得被剝奪了一切，便開始偷竊。被發現後，又受到嚴厲懲處。這樣一來，他更加覺得沒有人喜歡他，所有的人都是敵人。
當父母在子女麵前抱怨時運不濟、人心險惡時，這樣做也會妨礙孩子們的社會興趣的發展。如果他們老是責怪自己的親戚或鄰居，對他人吹毛求疵，並總是表現出一副憤世嫉俗的樣子，也會強烈地影響孩子。無疑，孩子們長大後，會對同伴產生類似的歪曲看法，如果他們最終轉而反對他們的父母，那也不足為奇。
一旦社會興趣受到阻礙，剩下的就隻有自私了。這種孩子會想：“我為什麽要為別人服務？”當他用這種態度無法解決實際問題的時候，他就會溜之大吉或者想點歪門邪道。他覺得誠實勞動太難了，即使傷害到他人，他也會無動於衷。既然這是一場戰爭，那麽使出點手腕也是無可厚非的。
從下麵的幾個例子中，你可以找出罪犯的發展模式。在一個家庭裏，次子是個問題兒童。據我們所知，他的身體十分健康，也沒有遺傳缺陷。他的哥哥是家裏的寵兒，就像在賽跑時要打敗對手一樣，他時時想超過哥哥。他的社會興趣一直沒能得到拓展——他非常依賴母親，對母親的要求也有點貪得無厭。在和哥哥競爭時，他覺得束手無策。他的哥哥在學校總是名列前茅，而他卻總是倒數墊底。他想控製別人的欲望顯露無遺。以前在家中他總對一位老仆人發號施令，讓她忙得不可開交，並且像訓練士兵一樣操練她。這位女仆卻很喜愛他，在他二十歲的時候，還讓他扮演將軍的角色。
但他在乎的隻是要趕在哥哥之前結婚，因為他把這看作是一大勝利。由此可見，他過於低估自己了——他隻想在這些可笑的瑣事上搶點風頭而已。他根本沒有做好結婚的準備，所以夫妻倆時常拌嘴。當他的母親無法繼續供他花銷時，他訂購了很多鋼琴，轉賣後又不肯付錢，最終鋃鐺入獄。在這段曆史中，我們可以看出他成年後的行為根植於他的童年時期。他在哥哥的陰影下成長，就像一棵小樹被大樹完全遮擋一樣。他逐漸形成了一種印象，認為自己受盡了怠慢和冷落。
我要列舉的另一個例子，是一個誌向遠大又受父母寵愛的女孩子。她有一個深為她所妒忌的妹妹，不論是在家裏還是在學校裏，她的競爭意識都很明顯。她一直很留意妹妹得到了什麽偏愛，比方說得到了較多的糖果或零錢等。有一天，她偷了同學口袋裏的錢，被發現了，並且受到了懲罰。幸好，我有機會向她解釋事情的前因後果，她也因此擺脫了鬥不過妹妹的思想。同時，我也向她的父母解釋了這種情況，他們同意消除妹妹受偏愛的印象，避免引起競爭。這已經是二十年前的事了。現在這個女孩子變得誠實善良，並且已經結婚生子了。從那以後，她再也沒有犯過重大的錯誤。
我們已經探討過阻礙兒童發展的各種情況了。在此，我想做一下總結。如果個體心理學的觀點正確，我們就必須要強調這一點，隻有認識到了環境對於罪犯觀念的影響，我們才能真正讓其參與合作。容易遇到特殊問題的兒童有三類：第一類是身體有缺陷的兒童，第二類是被寵壞的兒童，第三類是受到忽視的兒童。
身體有缺陷的兒童覺得被上天剝奪了與生俱來的權利，除非受到特殊的培訓，否則他們隻會關心自己。他們尋找著機會駕馭別人，我曾經看過一個例子，一個男孩追求一個女孩遭到了拒絕，因而覺得受到了侮辱。他竟唆使一個年紀較小、心智不全的男孩去刺殺她。被寵壞的男孩心裏總是牽掛著他們的母親，他們無法拓展自己的興趣。沒有哪個孩子是完全被拋棄的，否則，他尚不足月就會一命嗚呼。但是，許多孤兒、私生子、棄嬰、容貌醜陋的孩子和殘疾兒童，我們也可稱之為被忽視的兒童。因此，罪犯可以分為兩種主要類型——醜陋而被輕視的和英俊而被寵壞的，這就不難理解了。
我曾經想在自己接觸過的罪犯之間，以及我在報紙書籍上讀過的對罪犯的描述中，找出罪犯的人格結構。個體心理學的主要觀點能幫助我們了解這方麵的情況。下麵，我要從費爾巴哈（Anselm von Feuerbach）所著的一本古德語書中選出幾個例子。
（一）康拉德（Conrad K.）的案例。他和一個雇工合謀殺死了自己的父親。他的父親對他不聞不問，並且時常虐待他，對全家人也是非打即罵。有一次這個孩子跟父親動了手，接著，父親就把他送到了法庭。法官說：“孩子，你的爸爸這麽殘暴，簡直不可理喻！實在沒辦法呀！”可以看到，法官已經給了這個孩子一個借口。全家人想盡辦法，也無力改變這種局麵。後來，他們遇到一個大麻煩，陷入了深深的絕望之中。這次，父親帶回了一個聲名狼藉的女人同居，並且把兒子趕出了家門。這個孩子偶然結識了一個疾惡如仇的臨時工。他力勸孩子殺死父親。他想到了母親而猶豫不決。但是，家裏的情況越來越糟，思前想後，孩子終於同意了。在這個工人的幫助下，他殺死了自己的父親。可以看出，這個孩子無法把社會興趣擴展到父親身上。他依然眷戀著母親，並且十分尊敬她。在他消除社會興趣之前，必須要找到足夠的理由來減輕罪惡感。隻有當他得到了雇工的支持時，憑借一時衝動才能麻痹自己，痛下殺手。
（二）瑪格麗特·史文齊格（Margaret Zwanziger）外號為“毒藥死神”。她是在孤兒院長大的，長得又矮又醜。因此，就像個體心理學所描述的，她極力想吸引別人的注意，但卻飽受冷眼。她的禮貌近似卑躬屈膝，在經過多次無效的嚐試之後，她絕望了。她曾經三次試圖毒死別的女人，希望能占有她們的丈夫。
她覺得她們奪走了她的情人，但是，她想不出別的辦法奪回“心頭之愛”。為了得到這些男人，她曾經假裝懷孕，企圖自殺。在她的自傳裏（有許多罪犯都以撰寫自傳為樂），她寫道：“我每次做了惡事以後，都會想：‘沒有人曾經為我悲哀過，讓他們傷心一下，我有什麽可後悔的呢？’”但是她卻不了解自己為什麽會這麽想。但是，這卻證實了個體心理學觀點的正確性。
在這些描述中，我們可以看出她是怎樣實施犯罪，並找理由自我安慰。當我主張要合作並培養對別人的興趣時，總會聽到這一類的說法：“可是別人對我並不感興趣呀！”我的回答是：反正一定要有人先開頭。如果別人不肯合作，那就不是你的事了。
我的看法是不管別人合作與否，你應該先邁出第一步。
（三）N.L.是長子，教養欠佳，有點跛足，代替父親照顧年幼的弟弟。這種關係也是一種優越感目標，目前看來，它似乎充滿正能量。然而，它也可能是一種驕傲和炫耀的資本。之後，他把母親趕出了家門去乞討，並且罵道：“滾蛋吧！老畜生！”我們真要替這個孩子感到悲哀，他甚至對母親都沒有任何留戀。如果我們從他小時候便認識他，我們就能知道他怎樣走上了犯罪道路。他失業了很長時間，一文不名，又染上了性病。一天，他求職無果，在回家的路上，為了得到弟弟僅有的一點積蓄，他殺死了弟弟。由此，我們可以看出他合作的極限——失業，缺錢，又得了性病。每個人都有忍耐的極限，超出了這個限度，誰都會變得忍無可忍。
我們已經指出，任何孩子都不應該遭受這種自卑的困擾，它無益於合作。任何人都不應該被生活問題所擊潰。罪犯都采用了錯誤的方式，我們必須給他指出他在什麽地方，以及為什麽會采用這種方式。同時，我們還要鼓勵他關愛他人並且要與他人合作。如果大家都完全認清，犯罪是懦弱而非勇敢，那麽我相信罪犯們最信賴的借口也無法自圓其說，而且所有的小孩都會主動遠離犯罪。在所有罪犯的個案裏，不管對它們的描述是否真實，我們都能看到兒童時期錯誤生活方式的影響，它們的共同特點就是缺乏合作。
我想說合作能力是必須要加以訓練，它是否由遺傳得來並不重要。當然，合作的潛能是天生的，每個人都有這種潛能。但是，要使它展現出來，還得加以培訓和練習。依我看來，除非我們能找出善於合作又是罪犯的人，否則，關於犯罪的其他觀點都是多餘的。我從沒遇見過這種人，我也從未聽說誰遇到過這樣的人。良好的合作是阻止犯罪最堅固的屏障。認識不到這一點，我們就無法避免犯罪的侵害。
我們對於犯罪問題的科學探討已經接近尾聲了。現在我們必須鼓足勇氣麵對事實。人類過了千百年仍然找不出這個問題的解決方法。曾經使用過的方法似乎都沒什麽效果，這個問題依舊困擾著我們。我們的調查已經找出這種現象的原因：我們從未采取措施來改變罪犯的生活方式，並預防其向錯誤的方向發展。缺少了這些，任何方法都不會產生真正的效果。
讓我們回想一下得出的結論。我們發現罪犯也是普通人的一員。他與別人無異，他的行為也是可理解的人類行為的變體。這個結論至關重要：如果我們理解犯罪並不是與世隔絕的，而是一種病態的生活態度；如果我們能看到這種態度的發展過程，那麽，我們就不會把它看作是無可救藥的難題，也會充滿自信地來改變它。我們發現罪犯長期在行為和思想中拒絕與人合作，而其根源可以追溯到他四五歲之前的童年時期。
罪犯與其他失敗者有一點不同之處。在長期拒絕合作之後，他像其他失敗的人一樣，失去了在正常的工作中獲得成功的希望。但是，他還保有某些活動，隻是這些殘存的活動都被他用到了不務正業上。他在這些方麵非常活躍，而且他還能和自己的狐朋狗友，以及沆瀣一氣的罪犯互相合作。在這一點上，他和神經功能症患者、自殺者或者酗酒者都不一樣。然而，他的活動範圍卻非常有限。有時候，他的活動就隻剩下犯罪的可能了。有些罪犯不至於把所有的壞事都做個遍，而隻是接二連三地幹同一件壞事。這是他活動的世界，他把自己禁錮在這狹小的天地裏。在這些例子中，我們可以看出罪犯是多麽缺少勇氣。話說回來，他必然缺乏勇氣，因為勇氣屬於合作能力的一部分。
罪犯時時刻刻都會在思想和情緒上做好犯罪準備。他白天精心策劃，晚上魂牽夢繞，試圖把殘留的社會情感徹底擊碎。他為自己找各種借口和理由來減輕罪惡感，並且說犯罪也是“被逼無奈”的。要刺穿社會情感的銅牆鐵壁可不容易，它抵抗力驚人。
但是，隻要他下定決心去犯罪，他就會千方百計地實現——可能回憶自身的痛苦，可能麻痹自己，以便掃清思想障礙。這就幫我們了解到他是如何不斷強化自己的態度的，這也解釋了為什麽跟他爭吵沒有任何效果。他以自己的眼光看待世界，他做好了爭論一輩子的準備。除非我們能發現他的態度是如何發展的，否則我們就無法改變它。然而，我們卻具有一項他無法抗衡的利器，那就是我們對別人的關注。借此，我們能夠找出真正幫助他的方法。
當罪犯麵對困境時，沒有勇氣通過合作來解決，而又不想費力氣，他就開始籌劃犯罪了。在他缺錢的時候，這種情況極易發生。跟所有的人一樣，他也在追求安全感和優越感。他也希望克服障礙，解決困難。然而，他的追求卻落在社會的架構之外。他的追求是想象出來的個人優越感，他獲得這個目標的方法是使自己覺得，他是警察、法律和社會的征服者。他自欺欺人地玩著遊戲，破壞法律，逃避追捕，而且他詭計多端，會一直逍遙法外。
比方說，當他使用毒藥害人的時候，他相信這是他個人的巨大勝利，而且他會一直這樣欺騙自己，麻醉自己。他在第一次落入法網之前，通常都已經作案多次了。因此，在東窗事發時，他的想法應該是這樣的：“如果我再聰明一點，我就逃走了。”
我們也已經確認了犯罪的根源。早期心理負擔過重的兒童和被寵壞的孩子很可能走上犯罪的道路。身體有缺陷的兒童需要特別的照顧，以便讓他們學會關愛他人。否則，他們隻會關注自身，不能朝正確的方向發展。被忽視的、被遺棄的、不被欣賞的或被人討厭的兒童也都處於類似的境地。他們沒有和別人合作的經驗，他們也不知道合作可以討人喜歡、贏得別人的好感，並能解決問題。寵壞的孩子從來沒有受到要自強自立的教育，他們以為隻要自己大嘴一張，所有人就會爭先恐後地完成他的要求。如果他的要求無法全部滿足，他就會覺得受到了不公平的待遇，因而拒絕合作。在每個罪犯背後，我們都能追溯到這類曆史。他們未曾受過合作的訓練，即使現在仍不具備合作能力。每當他們遇到問題的時候，他們也不知道如何應付。因此，我們該做的就是要讓他們學會合作。
如今，我們既有知識，又有了經驗。在指導犯人改造的過程中，個體心理學為我們提供了幫助。但是，不妨設想一下，如果對罪犯辨證施治的話，用這種方法改造犯人將是多麽艱難。可是很悲哀，在現實生活中，大多數人在困難超過某個限度時，他們的合作精神就會一掃而光，這就是在世事艱難時期犯罪率升高的原因。所以，我想，如果我們真的想用這樣的方法去防止犯罪發生，就要對大部分人進行教育。但是，讓罪犯或者潛在的罪犯變成好人，采用這種方法會產生立竿見影的效果，是不切實際的。
然而，我們還能夠做很多事。即使我們無法逐一改變那些犯人，為那些不堪重負的人提供一些幫助。比方說，失業和缺乏職業培訓等問題，我們應該盡力讓每位想工作的人都有一份職業。
減輕部分社會壓力，讓大部分人維持合作能力，恐怕我們也隻能這樣做。毋庸置疑，這樣做的話，一定能使犯罪率減少。我不知道現代社會能否讓人們擺脫經濟問題，但是我們應該朝這個方向努力。我們應該教育孩子適應職業發展的要求，這樣他們可以更容易地麵對生活，活動範圍也會擴大。監獄也應該開展這樣的培訓。在一定程度上，人們已經開展了這方麵的行動，我們需要做的就是再加把勁兒。
我們應該避免讓罪犯或者貧困的人感到威脅。如果貧富兩極分化嚴重，那些貧窮的人就會感到憤憤不平。因此，應該學會收斂一些，即使一個人坐擁千金，也沒有必要到處炫耀。在治療落後兒童和問題兒童時，我們發現刺激他們接受考驗，是行不通的。因為當他們認為自己是在和環境戰鬥時，他們會堅持自己的觀點。罪犯也是如此，在世界範圍內，我們都可以看到警察、法官，甚至是我們的法律，一起向罪犯宣戰，勾起了他們反抗的決心。威嚇是沒有什麽用的，如果我們冷靜一點，不提罪犯的姓名，也不公布他們的事跡，那麽情況可能會好得多。需要改變的是他們的態度。嚴打或者仁慈並不能改變罪犯，隻有當他徹底了解到了自己的處境，他才會轉化。當然，我們應該講人道，不能認為僅僅罰錢罪犯就會感到害怕。我們經常看到，處以罰金反而激起了罪犯的反抗情緒，即使罪犯在被處以電刑的那一刻，往往也隻是後悔一時大意而馬失前蹄。
如果我們更加努力地找出應該對犯罪負責的人，那麽對我們的工作必然頗有助益。據我所知，至少有百分之四十以上的罪犯逃過了警察的耳目，這件事實無疑會助長他們的氣焰。幾乎所有的罪犯都有犯了罪而未被發現的經曆。在這些方麵，有的我們已經改進了，有些也正朝著正確的方向前進。另外一點很重要的是，不管在監獄中還是出獄後，都不可以羞辱犯人或向他挑釁。
如果能夠找到適當的人選，我們寧可增加監視緩刑的官吏，不過這些人對社會問題和合作的重要性也應該有確切的認識。
預防犯罪的方法
藉由這些方法，我們可以完成許多事情。然而，我們仍然無法隨心所欲地大量減少犯罪的數量。幸好，我們還有一個行之有效的方法，如果我們能夠訓練我們的孩子，使之具備適當的合作能力，並拓展他們的社會興趣，那麽罪犯的數目必定會大量減少，其效果也必然指日可待。這些孩子將不容易受人利用或被人煽動。無論他們在生活中遇到什麽樣的麻煩或困難，他們對別人的興趣都不會完全消失，他們互相合作以及解決生活問題的能力都會比我們更強。
剩下來的唯一問題是我們應該如何選擇最佳的攻擊點，以及用什麽方法來教育兒童，使他們能擔負起日後的生活和工作問題。我們是否要訓練所有的父母呢？答案是否定的，這個方案並不能給我們帶來多大的希望。父母們很難控製，最不願意跟我們見麵的父母才是最需要培訓的。我們無法接近他們，因此我們必須另辟蹊徑。那麽，我們是否應該把所有的兒童都集中關起來，看著他們成長，並終日監視著他們？這個方案也好不到哪裏去。
然而，我們卻有一個行之有效的方法。我們可以把教師當作社會進步的助推器。我們可以培訓教師來糾正兒童在家裏養成的錯誤，並使他們的社會興趣擴展到他人身上。這完全是學校的自然發展。由於家庭不能教導孩子應付日常生活的所有問題，作為家庭的延伸，人類設立了學校。我們為什麽不利用學校來使人類變得更喜歡交際，更懂得合作，更樂意為全體人類謀福利呢？
你將會看出，我們所有的活動都是以下列觀念為基礎的。簡而言之，我們現在所享受的文明成果，正是由那些樂於奉獻的人創造的。如果個人不開展合作，對他人毫不關心，對人類沒有貢獻的話，那麽他們就浪費了自己的生命。他們消失後，什麽都不會留下。隻有那些對社會有所貢獻的人，才會留下勞動成果，他們的精神將會永垂不朽。如果我們以此為基礎來教育孩子們，他們自然會喜歡合作。如果他們遇到困難，也不會氣餒。即使他們遇到最艱難的問題，也會用符合人民利益的方式來解決它。