偽文化之害

偽文化非今日之所為。中國文化悠久，偽文化自然一樣源遠流長，不過古代的偽文化僅限於仿效書畫器物，多半還是出自對古人的崇仰，尊崇過分，則亦步亦趨，以酷肖名人為至高無上，偽作因之生也。不過這對於文化卻無大傷害，甚至偶爾還會有點兒益處，比如東晉顧愷之的傳世之作，大多是宋人摹本，倘無這些偽品，今日如何知道晉代繪畫“人大於山，水不容泛”的樣子？

今世的偽文化性質就變了。它並非仿古，而是仿造。仿造不必像仿古那樣追求古人的神髓，隻要模樣差不多，大批製造就行。比如，洛陽的唐三彩到處不愁買不到，尤其從白馬寺到洛陽的路上，觸目皆是，堆積如山，極為壯觀。這並非旅遊紀念品，而是照原樣複製的廉價工藝品，細看之下，形神俱喪，粗糙不堪。由於生產者爭奪市場，盲目投產，供大於求，帶來了一片滯銷景象，古文化在偽造中貶了值。

在世界各地的唐人街上，情況就更可憐了。幾乎所有的工藝品店都是這種中國文化低檔的仿製品，價格低賤，又毫無藝術可言。洋人們大多沒來過中國，如果對他們說，這是中國國寶的複製品，則必是把中華文化自我輕賤了。

進而言，偽文化在當今中國，可謂鋪天蓋地，波瀾壯闊，幾乎每一種具有魅力的文化，都必有浩浩****卻毫無魅力的偽文化；甚至每一部古典文學名著，都演化出一座荒唐可笑的娛樂場，如“西遊記宮”“封神榜宮”“水滸宮”，等等。小到各種工藝名品，大到亭台樓閣、城池要塞。直到開封的那條仿造古代的大街。

在街上踱步，兩旁的屋宇店鋪，全都像影城那樣散發著虛假的氣息，沒有特定的年代特征，沒有細節的講究，沒有曆史知識性的精心設計，更談不上曆史感和曆史的美感。無疑，曆史在這裏不是被高度嚴格化，被追求，被敬重，而隻是一種賺錢的由頭。

在這座曆盡滄桑的十朝都會的中心，建造出如此一條布置的街道，給人什麽感受？對於背靠著五千年燦爛的中華文化的中國人來說，是一種自豪還是自卑？

從曆史的演變看，中國文化早在漢唐時代，已臻博大精深，單是一個“精”字，就體現了中華文化的高超與神聖。由是而下，代代承襲，直到清朝的前三代，但此後卻忽然急轉直下，走向粗鄙。不僅製作簡陋，設計也缺乏想象與創意。有人認為，這主要是由於清代中期以後，外侮日亟，國力下降，民族的精神衰頹之故。我想，還有一個原因，便是此時各地新興的城市崛起，機器生產出現，市場經濟勃興，都促使了工藝操作與製作程序的簡便化，以求快捷地獲利。文化便走向粗簡。粗簡向前一步就是粗鄙。

目前，中國市場經濟再度蓬勃，文化是否又麵臨一次粗鄙化？

若說當今偽文化泛濫的緣故，一方麵是普遍的文化素質低所致，而誘發這低素質瘋狂發作的卻是直接的金錢效應。

偽造假煙、假酒、假藥、假名牌產品要受法律懲罰，為什麽偽文化卻通行無阻？這是因為人們並沒有看到偽文化之害。

博大精深的中華文化正在被改造得淺顯粗陋。

然而，這文化的粗鄙化帶來的更深、更長遠的危害，不僅僅在文化本身，還將敗壞我們的國民精神，即精神走向淺嚐輒止、粗糙浮泛、不求精深和甘居落後，偽文化將進一步致使民族低素質化。

文明追求精致，野蠻任其粗鄙，偽文化造成低素質，低素質製造偽文化，若要打破這惡性循環的怪圈，應該從哪一環開始？

1996.1.5《文匯報》首發