年文化

在中國民間，最深廣的文化，莫過於“年文化”了。

西人的年節，大致是由聖誕到新年，前後一周；中國的舊曆年（現稱春節）則是早早從吃一口那又黏又稠又香又熱的臘八粥時，就微薄地聽到了年的腳步。這年的行程真是太長太長，直到轉年正月十五鬧元宵，在狂熱中才畫上句號。算一算，四十天。

中國人過年，與農業關係較大。農家的事，以大自然四季為一輪。年在農閑時，便有大把的日子可以折騰；年又在四季之始，生活的熱望熊熊燃起。所以，對於中國人來說，過年是非要強化不可的了。或者說，年是一種強化的生活。

這樣，一切好吃好穿好玩以及好的想法，都要放在過年上。平日竭力勤儉，歲時極盡所能。緣故是使生活靠向理想的水平。過年是人間生活的頂峰，也是每個孩子一年一度燦爛的夢。

世界上每個民族都有自己的崇拜物。那麽中國人崇拜什麽？崇拜太陽？崇拜性？崇拜龍？崇拜英雄？崇拜老子？崇拜男人？崇拜祖先？崇拜皇帝和包公……非也！中國人崇拜的是生活本身。“過日子”往往被視為生存過程。在人們給天地三界諸神眾佛叩頭燒香時，並非信仰，亦非尊崇，乃是企望神佛降福人間，能過上美好又富裕的生活。這無非借助神佛的威力，實現向往；至高無上的仍是生活的本身。

在過年的日子裏，生活被理想化了。理想也被生活化了。這生活與迷人的理想混合一起，便有了年的意味。等到過了年，人們走出這年所特有的狀態，回到生活裏，年的感覺也隨即消失，好似一種幻覺消散。是啊，年，實際是一種努力生活化的理想，一種努力理想化的生活。

於是，無論衣食住行，言語行為，生活的一切，無不充溢著年的內容、年的意味和年的精神。且不說鞭炮、春聯、福字、年畫、吊錢、年糕、糖瓜、元宵、空竹、燈謎、花會、祭祖、拜年、壓歲錢、聚寶盆，等等，這些年的專有的物事；打比方，單說餃子，原本是日常食品，到了年節，卻非比尋常。從包餃子“捏小人嘴”到吃“團圓餃子”，都深深浸染了年的理想與年的心理。

而此刻，瓶子表示平安，金魚表示富裕，瓜蔓表示延綿，桃子表示長壽，馬蜂與猴表示封侯加官，雞與**都表示吉利吉祥……生活中的一切形象，都用來圖解理想。生活敷染了理想，頓時閃閃發光。

對於崇拜生活的民族來說，理想是一種實在的生活願望。

生活中有欣喜滿足，也有苦惱失落；有福從天降，也有災難橫生。年時，站在舊的一年的終點上，麵對一片未知的生活，人人都懷著這樣的願望：企盼福氣與懼怕災禍。於是，千百年來，有一句話，把這種“年文化心理”表現得簡練又明確，便是：驅邪降福。

這樣，喜慶、吉祥、平安、團圓、發財、興隆、加官、進祿、有餘、長壽等年時吉語，便由此而生。這些切實的生活願望，此刻全都進入生活。無處沒有這些語言，無處不見這些吉祥圖案。一代代中國人，還由此生發出各種過年方式，營造出濃濃的年的環境與氛圍。長長四十天，天天有節目，處處有講究，事事有說法，這色彩與數字都有深刻的年的內容，這便構成了龐大、深厚、高密度的年文化。

年是自然的，年文化是人為的。它經過精心安排。比方，年前一切籌備的目標都是家庭，人也往家裏奔，年夜大團圓的合家飯是年的最**；過了年，拜年從家庭內部開始，到親戚、再到朋友，逐步走向社會；到了正月十五鬧元宵，就純屬社會活動了。這年的行為趨勢，則是以家庭為核心，反映了對家庭幸福的企望與尊愛。

年文化又是極嚴格的。它依照自己特定的內涵，從生活中尋找合適的載體。拿物品來說，蘋果代表平安，自然就成為年節走紅的禮品；梨子有離別意味，在歲時便被冷落一旁；年糕可以用來表示高高興興，它幾乎成了年的專利品；而鞋子與邪字諧音，便在人們口中盡量避免提及。年，就這樣把它可以利用的一切，都推到生活的表麵，同時又把自己深在的含意凸現出來。故而，年文化十分鮮亮。

濃濃的年文化，釀出深深的年意年味。中國人過年追求這種年意與年味，當然也就去加強年文化了。

中國人對生活的態度十分有趣。比如鬧水的龍和吃人的虎，都很凶惡。但在中國的民間，龍的形象並不可怕，反而要去耍龍燈，人龍一團，喜慶熱鬧；老虎的形象也不殘暴，反被描繪得雄壯威武，憨態可愛，虎鞋虎帽也就跑到孩子身上。通過這種理想方式，生活變得可親可愛。同樣，雖然生活的願望難以成真，但中國人並不停留在苦苦期待上，而是把理想願望與現實生活拉在一起，用文化加以創造，將美麗而空空的向往，與實實在在的生活神奇地合為一體。一下子，生活就變得異樣地親近、煌煌有望和充滿生氣了。這也是過年時我們對生活一種十分特別又美好的感覺。

這一切都源於中國人對生活的崇拜。

中國人不把理想與現實分開，將理想懸掛雲端，可望而不可即；而是把物質的和精神的生活視為一體，相互推動，相互引發，用生活追求願望，用願望點燃生活，尤其在新春伊始，企望未來之時，這種生活觀被年文化發揮得淋漓盡致和無限迷人。

一代代中國人就這樣，對年文化，不斷加強，共同認同，終於成為中國人一股巨大親和力和凝聚力之所在。每一次過年，都是一次民族文化的大發揚，一次民族情結的加深，也是民族親和力的自我加強。於此，再沒有別的任何一種文化能與年文化相比。

年文化是與民族共存的文化。

然而，應當承認，年文化受到空前猛烈的衝擊。原因是多方麵的：

一是西方文化的衝擊。現在中國人的家庭中，年輕人漸漸成為一家之主，他們對闖入生活的外來文化更有興趣；二是人們的社會活動和經濟行為多了，節日偏愛消閑，不願再遵循傳統的繁縟習俗；三是年文化的傳統含義與現代人的生活觀念格格不入；四是年畫、鞭炮、祭祖等方式一樣樣從年的活動中撤出；有一種說法，過年隻剩下吃合家飯、春節電視晚會和拜年三項內容，而拜年還在改變為“電話拜年”，如果春節晚會再不帶勁，真成了“大周末”了。

沒有年意了！沒有年味了！恐怕這是當代中國人一種很深的失落，一種文化的失落。

可是，當我們在年前忙著置辦年貨時，或者在年根底下，在各地大小車站，看著成千上萬的人，擁擠著要搶在大年三十回到家中——我們會感到年的情結依然如故，於是我們明白，真正缺少的是年的新的方式與新的載體。

是我們自己把年淡化了。

如今，春節已是一半過年，一半文化。但由於長久以來，一直把年文化當作一種“舊俗”，如今依舊不能從文化上認識年的精神價值，所以在年日漸淡薄之時，我們並無憂慮。難道隻有等待社會文明到了相當程度，才會出現年的複興？

複興不是複舊，而是從文化上進行選擇與弘揚。現在要緊的是，怎樣做才能避免把傳統扔得太快。太快，會出現文化上的失落與空白，還會接踵出現外來文化的“倒灌”和民族心理的失衡。

建設年文化，便是一個太大的、又不容忽視的文化工程。

2006.1.24《人民日報·海外版》