人生如賭場，一言一行是賭注

人生如賭場，職場如賭場，一言一行是賭注。

太複雜的因果，不見得能說得清楚因果關係。我原來學醫，一直試圖在醫學裏邊建立因果關係，後來發現因果關係其實很難建立，更容易建立的，往往是相關關係。相關關係是什麽？就是比如，你出門帶了把傘，忽然下雨了，這個事情很難說清楚，是不是因為你帶了傘，所以天下雨了；但很容易說清楚，是因為你帶了傘，所以沒有濕身。這是相關關係。

雖然因果關係非常難建立，但如果從一個大數原理來看，你一言一行，如果做得都對，做得都恰當，都符合中庸的原則，都符合成事心法的原則，你會發現你每個賭注都下對的時候，你成事的可能性、成事的概率就會大很多。雖然看上去人世間一派平靜，或者看上去人世間跟你的一言一行都沒有任何關係，但實際上，人生對於你來說就是賭場，職場對於你來說也是賭場，你的一言一行都是你的賭注，如果你每言每行都賭對了，你整個成事的概率就大了很多。

第一，下注，需要有強大的內心

曾國藩曾說：“急於求效，雜以浮情客氣。”你特別想用自己的一言一行，自己無數的言和無數的行，去追求迅速產生效果，可你又心浮氣躁，又考慮到很多與所追求的無關的因素。比如，這件事如果做成，誰得利，誰不得利。“則或泰山當前而不克見。”泰山出現在你麵前，你卻完全看不見。

“以瓦注者巧，以鉤注者憚，以黃金注者昏。”拿一片瓦當成賭注，相對負擔小，內心的糾結少，反正輸就輸了，丟一片瓦的事。“以鉤注者憚”，拿玉鉤當成賭注，你會發現，內心會很糾結，很擔心，萬一輸了，玉鉤就是別人的了。“以黃金注者昏”，拿一噸黃金、七噸黃金當成賭注，會發現，下注的時候，下注的人就已經心慌意亂了。

最後曾國藩說：“外重而內輕，其為蔽也久矣。”你並沒有一個渾蛋到強大的內心，但是你外在做的事，你外在放的賭注太重了，這些賭注是你輸不起的，你就變成了一個很累的人。

那我們如何看待這個問題，如何去賭？

這就涉及戰術層麵的技巧。

第二，敢賭，敢輸，敢賭，敢贏

1．敢賭的態度。你不敢賭，一句話不說，一件事不做，這輩子也是會過去。可人活著總要說話，總要做事，所以該做做，該說說，不要因為大環境的起伏、個人境遇的起伏而停止做事。要敢賭，賭的方式就是坐言起行。但賭的技巧，是內心要沉穩堅固，心平氣靜，不要把賭注看得太重。這麽著，你才能看得遠，博得大。

2．敢賭，敢輸，敢賭，敢贏。越是能幹的人，越是成就了很多的人，越容易心重，想贏怕輸。你越是想贏怕輸，越是容易動作變形，寢食難安，越是不能“治大國若烹小鮮”，你會離這個境界越來越遠。“治大國若烹小鮮”，也可以反過來，“烹小鮮若治大國”。如果你邁不過這個坎，你再聰明、勤奮、能幹，也就是一個諸葛亮；你邁過這個坎，就可能是曹操，是劉秀，是劉邦。你可能會問，馮老師，你感覺曹操、劉秀、劉邦，跟諸葛亮有什麽區別？有句話叫“最善泳者，忘水”，最善於遊泳的人，是能夠忘掉水的；最善於做事的人，不認為自己在做一件非常難的事，他會認為成事、持續成事、持續成大事就是人生的日常。我整天嘮叨，“管理是一生的日常，成事是一生的修行”，其實就是把做事、成事、坐言起行當成每天的日常。

存在，就是選擇，說什麽，不說什麽，做什麽，不做什麽。真想做到這種舉重若輕，就要記住，我敢賭，敢輸，敢賭，敢贏。

舉我自己的例子，我總在想，如果我把成事的結果看得輕一點，把成事的過程和成事中的一言一行當作一種享受、一種運動（一種體育運動、一種腦力運動、一種體力和腦力交織在一起的運動），一天天這樣下去，隻問耕耘，不問收獲，到最後為什麽能夠有所收獲的概率反而更大。因為我花在考慮得失上的時間特別少，我耗的能量就特別少。

我後來往回想，我寫書，寫毛筆字，寫商業計劃，做戰略，等等，其實底層的心態是運動，是我在進行日常的玩耍。核心詞是“玩”。這個“玩”，並不是不負責任地玩，而是說我盡了我的全力，“天命”的事情，我不能控製。我盡全力玩耍，負責任地玩耍，盡我所能帶著我的團隊去玩耍，最後成與敗，賭場的結果似乎和我有關，但因為它不完全由我控製，在我做事的過程中，它和我無關。用這種態度把人生當成賭場，把職場當成賭場，認真地去玩，認真地去下注，把結果放在一邊，結果往往都是向著好的一方去發展。

人生如賭局，並不是說大家可以毫無底線地去豪賭，而是希望大家把結果看得淡一些，不要在做一言一行的時候，總是花很多的精力、能量去考慮結果。結果不歸我們控製，相反，一言一行，幹幹淨淨、誠誠懇懇地去下注，最後賭的結果會向我們微笑。