如何累身不累心

與自己的心共處，是一門學問。禪學是心學，成事學說到底也是心學，曾國藩有一句話：“扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。”你想當個扶危救難的英雄，你要勞心勞力，不是腳踏祥雲就是英雄了。

現在很多人都是心出現問題，整天累心、累身，我作為一個成事的修行者，分享三點——放字訣、活字訣、簡字訣。

第一，放字訣

放什麽？放空。為什麽要放空？因為你心裏如果裝了太多沒用的東西，其他的東西就很難進來，心裏太多的東西也很難出去。這些都是放字訣要解決的問題。

跟大家分享一個達摩的故事，這個故事對我有點啟發，叫“慧可覓心”。“慧可”是達摩的徒弟，慧可說：“我心未安，乞師與安。”我心裏不安定，很煩，老師，求求你讓我安定一下。老師說：“將心來，與汝安。”你不是讓我修你的心嗎，你不是讓我安你的心嗎？你把心拿來，我幫你安心。慧可想了半天，說：“覓心了，不可得。”或者這麽斷句：“覓心，了不可得。”我找了半天，找不到。老師說：“覓得豈是汝心？與汝安心竟。”你能找來的，那是你的心嗎？我已經幫你把心翻過了。之後“慧可言下大悟”。

放字訣，說心要放空，你不放空，你就安不了。那怎麽放空？用曾國藩的話，就是“勤勞而且憩息，一樂也”。幹完一天的活，無論是體力活，還是腦力活，然後休息，特別開心。大家想一想，你玩命跑十千米，跑了五十分鍾，然後咣嘰一倒，你能不睡個好覺嗎？“至淡以消嫉妒之心，二樂也。”安於淡薄，安於沒名沒利，安於默默做事，我用淡泊明誌，用寧靜致遠，消除這種妒忌心，消除這種名利心，消除這種功利心。別人看不開的事，你看開了，那些看不開的，整天愁眉苦臉，雖然也可憐他們，但是你勸也沒用，你看到自己能看開，便默默在內心給自己點了一個讚，“二樂也”。“讀書，聲出金石，三樂也。”讀書——高聲朗讀，叮當作響，像拿筷子敲酒杯，像拿金屬敲塊玉，“三樂也”。曾國藩的這三個“樂”，實際是三個放空心的過程。

再有一層，我多解釋一下，人間有三個空間都叫“房”，其實這三個空間都能悉心養性。

第一個空間，書房，即心房。你可以在書房裏邊高聲朗讀，朗讀別人的詩，朗讀自己的詩，朗讀別人的文章，朗讀自己的文章，聲若金石，把心打開，把心放空。

第二個空間，山房，能夠睡覺的地方。把自己的身體累個半死，在山房一睡，一覺萬事空。

第三個空間，重症病房。什麽意思？我經常去病房，大家可以去病房，特別是重症病房看看，你會感到自己特別幸福，幸福到什麽程度？幸福到你覺得自己能走著出去就很幸福，幸福到自己能喝水、吃飯、睡覺、呼吸空氣，自己溜達，自己看本書，這些一切的一切都是極端幸福的，在那一瞬間你就放空了。

第二，活字訣

什麽是“活字訣”？曾國藩說：“心常用則活，不用則窒，如泉在地，不鑿汲則不得甘醴。”地下有泉水，如果你不鑿，不挖掘，不用心去幹，給它挖出來，你就得不到甘泉。“如玉在璞，不切磋則不成令器。”好像一塊玉在石頭殼裏，在玉璞裏邊，你如果不“如切如磋”，切磋它，打磨它，把它的石殼打掉，美玉就露不出來，它就成不了一件非常美好的玉器。

心，既是心智，又是意誌。心智是：思考，挖掘，掏牆，挖洞，去思考別人想不清楚的問題，去歸納別人說不明白的問題。也是意誌：要堅持，要鍛煉，要打磨，要長久地工作。人體裏耗能最多的器官是什麽？不是腰肌，不是腹肌，不是核心肌肉群，是大腦。一個人習慣了繁重的腦力勞動之後，偶爾一兩天不動腦子，吃不好飯，也睡不好覺，甚至整個人都懨懨的，沒活勁兒。人骨子裏有很“賤”的東西，需要大家善護持，怎麽護持？用活字訣來保持活力，動！

簡單地說，“心常用則活”，有兩個核心詞：一是“長久”，二是“規律”，越規律越長久。

我為什麽不願意全職寫作，或者對全職寫作有恐懼感？因為我害怕沒有源頭活水，害怕不是每日這麽勞作，我沒有足夠的東西去寫，沒有足夠的活勁兒去寫。這看上去是個悖論，似乎我離開全職工作，就有了足夠的時間，有了更多的時間去寫作；但是有可能我離開了全職工作，我就沒有這種長久的、規律的運動（每周都保持八十個小時左右的工作時間），讓我保持這種寫作的活性。

習慣而且喜歡繁重腦力工作的人，不要渴求退休，最幸福的事，我倒覺得是活到老，幹到老。有可能你就是一條“賤命”，你就是一個勞碌命，得誌則行天下，修修事功，以國為懷，沒準兒就真能讓世界變得更美好了。不得誌，咱就獨善其身，讀讀書，喝喝酒，想寫就寫幾筆，沒準兒也就不朽了。

第三，簡字訣

理不在多。大家想想心髒，就是收縮，舒張，太複雜的道理很有可能是沒用的，而且很有可能是錯的。一本經，一本好經，多翻，要遠遠強於你翻十本經。特別是，多實踐，實踐完了再翻翻經，再去看看書，知行合一，人劍一體。

曾國藩針對這個議題曾說：“治心治身，理不必太多，知不可太雜，切身日日用得著的，不過一兩句，所謂守約也。”治心治身的理不用那麽多，書不用看得太雜，隻要日日用得著的一兩句，你天天去做，已經比百分之八十的地球人強了。

分享一個禪宗鳥窠道林禪師與白居易的故事。鳥窠道林是一個禪宗和尚，他看到秦望山上邊長著很高大的鬆樹，枝葉繁茂，盤屈如蓋，他就在這棵樹上搭了一個窩，每天待在上麵。周圍人看到，送了他一個外號——鳥窠道林禪師。白居易到這個地方做地方官，聽說了這件事，就進山去拜會鳥窠道林禪師。白居易在樹下，抬頭看見鳥窠道林禪師在樹上隨著風晃晃悠悠，他說，禪師啊，您住在這個地方有點危險。禪師說，太守啊（白居易是地方一把手），你的危險比我大多了。白居易說，我坐鎮一方，作為一方大員，我有什麽可險的呢？你才危險呢！禪師心裏想，這真是一個沒有智慧的人。禪師說，你每天應酬，每天在這些名利場上混，很多的利益、很多的欲望，像火種和燃料，一不留神就燒起來，燒起來就不知道燒到什麽時候，這種東西多麽危險，你控製得了嗎？“心火相交，識性不停，得非險乎？”難道不險嗎？白居易沒回答，然後又換了一個話題，接著問：“如何是佛法大意？”佛法到底說的是啥？鳥窠道林禪師說了八個字：“諸惡莫作，眾善奉行。”各個惡事別做，各個善事身體力行。白居易又樂了，說，三歲小孩也知道這個道理。鳥窠道林禪師回答：“三歲孩兒雖道得，八十老人行不得。”白居易聽後，禮拜一下就離開了。

如何與心周旋。我們這裏提的“心”，不同於臨**說的“心髒”，但是我們在如何使用心這件事上，反而可以學學心髒如何工作。放字訣，活字訣，簡字訣，放空，收縮、舒張，長久、規律活動，長期修煉，反複重複，慢慢習慣成自然，就像心髒不用我們人為幹涉自己就會跳動。