成事之人的七大特質
什麽樣的人能成事？
準確來講，這是個偽命題。不過，雖並無固定答案和統一標準，但還是有一些規律可循，章法可依。這裏要傳授給大家的“識人大法”，不僅可以幫我們辨識成事之人，還能辨識諸如好老公、好男友、好女友、好丈人等候選人，簡直就是一個放之四海而皆準的通用法則。
其實，成事之人身上大致都逃不過以下幾種特質。
第一，悲觀的底色
成事的人底色往往是悲觀的。這看上去有悖常識，但事實確實是這樣。能幹的人、成事的人，不見得天天都開心，純傻子才天天樂嗬嗬的。回望曆史，那些彪炳千古的偉人，不乏徹底的悲觀主義者。
曾國藩說：“虹貫荊卿之心，而見者以為**氛而薄之。”荊軻的心化作彩虹，看見的人說這種顏色不純，所以鄙視荊軻。“碧化萇弘之血，而覽者以為頑石而棄之。”萇弘的血變成碧玉，看見的人當成石頭丟掉了。“古今同慨，我豈伊殊？”古今都一樣，我作為一個成事的人，有什麽特殊的？“屈累之所以一沉，而萬世不複返顧者，良有以也。”屈原寧願沉江，也不想在這個世界上混了，因為他看透，這個世上的人渣遠遠多於成事的人、能幹的人，遠遠多於風骨美好的人。人間不值得，就算曆盡萬年他也不願回到人間。
曾國藩是一個徹底的悲觀主義者，他非常認同屈原沉江。周作人也說過，“大家都是可憐的人間”，“大家”是我們周圍人的總稱。《詩經》中寫道：“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。”明白我的人，說我心裏不舒服；不明白我的人，以為我丟了什麽，在找東西。
真正在人間成大事的人，當你深入接觸時，往往能嗅到一絲抑鬱症的氣息，甚至已經得了抑鬱症。他對人間沒有太多期待，他的心血往往不被人間理解。如果他隻是做人間能明白的事，就不是一個真正能成大事的人。所以，成事的人底色往往會是悲涼的。
第二，中庸平衡的混合個性
成事的人往往需要中庸平衡的混合個性。
對此，曾國藩是這麽說的：“軍事不可無悍鷙之氣，而驕氣即與之相連。”打仗，需要“悍匪”，這個人要凶、要悍、要能夠闖出去，要有一些匪氣，但是有這種氣質的人，往往會驕傲，會傷他人。
軍事又“不可無安詳之氣，而惰氣即與之相連”。打仗要沉得住氣，遇事不慌，但是惰氣也會與之相連，懶得動，懶得去攻、去打。
“有二氣之利而無其害，有道君子尚難養得，況弁勇乎？”有這兩種氣的利，沒有兩種氣的害，即使是有道的君子，都不太容易養得恰好，何況帶兵打仗的大老粗，沒有讀過多少書的人。
曾國藩的這段話講的就是中庸平衡的混合個性才能夠成事。突出任何一方麵、任何一個極端都有可能讓事情做不成。
衝第一線的都是普通人，有缺點無所謂，但成事難，因為成事要求一個人的素質在很多時候是矛盾的。這種矛盾怎麽平衡？需要長時間的修為和心性的磨煉去化解，去維持微妙的平衡。
帶兵的人要有彪悍凶猛的氣勢，開疆拓土，攻城略地，殺伐決斷，萬馬軍中取上將首級，在求勝和得勝中，汲取無窮的快感和釋放頂級的荷爾蒙。但是得勝太多，難免會有驕氣，不知天高地厚，漸漸盲目稱大，變成尾大不掉的一種力量。
帶兵的人，還一定要有一些安定從容的氣質，才能長期堅忍耐煩，協調各種複雜關係。但安詳之人，平穩處世時間長了，往往會滋生惰氣，安於現狀。就是我們說的佛裏佛氣、佛來佛去，拿串念珠，拿個保溫杯，什麽事都做得四平八穩。
既有“悍匪”氣勢，又能安詳，還要沒有“悍匪”和安詳的弊端。曾國藩自己似乎做到了這種二氣並存，收放自如，白天打仗，晚上在家練字，讀聖賢書。但我不得不說，曾國藩心裏的有些矛盾可能還是沒有完全化解，他隻享受了六十一年陽壽，這從任何角度來說都不是一個長壽的人。這跟他追求中庸平衡而壓抑天性、積鬱成疾有關。
成事的人需要中庸平衡的混合個性，這種混合個性確實很難在個體上體現。
第三，耐煩
曾國藩：“若遇棘手之際，請從耐煩二字痛下功夫。”
遇上煩事，遇上難辦的事，你最該想的，不是如何解決這個事，而是在“耐煩”兩個字上下功夫。“耐煩”二字是做任何事的首要修養。既然要成事，就要做事，做事哪有不煩的？馮唐九字箴言中的第一句“不著急”就暗含耐煩的意思。
曾國藩在其他很多場合都說：“居官以耐煩為第一要義。”帶兵、做管理也是。理學家講“功夫”，功夫不是一日可得的，是一輩子做事修行得來的。
第四，精力旺盛
精英實際上是精力旺盛的英雄。如果沒有精力，一切情商、智商都是零。一個人能不能成事，看他是不是有無窮的精力去做事，這是非常重要的觀察點。
曾國藩講養生：“養身之道，以‘君逸臣勞’四字為要。省思慮，除煩惱，二者皆所以清心，君逸之謂也。”少操心、少糾結、少煩惱，多走路、多健身、多運動。累身不累心，才能保持精力旺盛。
我的朋友說，他整天思考管理的事情，把方方麵麵想得都很透徹。我說，錯，你隻需要用百分之二十的時間，去想清楚百分之八十重要的事情就好了。你省下百分之八十的力氣，首先可以做其他更多的事，其次可以去休息。等你回來，這百分之二十的力氣，就變得像刀子一樣快，還不會過分耗掉你的內力。
內力，是你能不能持久地用自己這塊材料，來驅動自己和周圍的人做事；你有沒有這口氣，這口氣能不能隨時提起來，讓你持續地往前走。成事有很多理論，但是所有理論都有一個前提——精力持久。真正的精英都是精力上的超人，沒有體力和腦力，奢談什麽做事和成事？不能吃苦耐勞、內心強大到渾蛋，奢談什麽帶千軍萬馬走過草地、走過雪山、走過一個又一個經濟周期？
心神是君，身體是臣。如果做到累身不累心，再怎麽累也累不垮，甚至很快樂。曾國藩這句話說起來容易，做起來其實非常難。日理萬機、以開會為主要運動的阿爾法人類，阿爾法男、阿爾法女，就是特別爭強好勝、有能力的男生和女生。比如特斯拉的創始人埃隆·馬斯克（Elon Musk），就是典型的阿爾法男。過了四十歲之後能保持身體體重指數在二十以下，百無一人；能血糖、血壓、血脂都不高的，千無一人；能一年三百六十五天，天天睡好覺的，幾乎萬無一人。
另外，作為一枚典型的阿爾法男，我給出的保存精力的建議就是五千米之內不坐車，走路。
第五，忍不住做事
成事的人要忍不住做事，要不好意思不做事。在不能做事的環境下，在可以偷懶的情況下，他都偷偷摸摸要做事。
曾國藩是一個愛做事的人，“國藩昔在湖南、江西，幾於通國不能相容。六七年間，浩然不欲複聞世事”。他在湖南、江西的時候，全國都容不下他，都罵他，他想洗手不幹了。“然造端過大，本以不顧死生自命，寧當更問毀譽？”但是他想，這事起得太大，本來是不顧自己生命想去幹的，何苦在乎別人誇我還是罵我？
“以拙進而以巧退，以忠義勸人而以苟且自全，即魂魄猶有餘羞，是以戊午複出，誓不返顧。”開始幹這件事的時候，他是抱著一顆為天下的心，現在他巧立一個名目退出。他勸別人應該忠義，而自己卻苟且自全、苟延殘喘。自己作為一個油膩的中年男，魂魄都會羞愧，睡覺都睡不好，所以這次他複出，一定要打到生命的最後。
其實他剛才這番話，是在“憶往昔崢嶸歲月稠”，想想過去他經曆了什麽，遇上了什麽。他想過早期打仗，屢戰屢敗，被人罵死，中期想過退出，滄海一聲笑，不再問天下，金盆洗手，但他已經把這麽多人忽悠起來了，怎麽好意思走？當初起兵的初心是不貪財、不怕死，死都不怕，還怕什麽被人罵？本來不是投機取巧、苟且自全的人，如果苟且巧退，看著被忽悠起來的人，為了忠義衝鋒陷陣，丟不起這個人。他隻有繼續幹下去，不走回頭路。
一個修煉成了的成事人，還能一往無前，除了對成事方法的諳熟，對不朽的渴望，內心最深處還都有一股蠻荒之力。這個才是真正的發動機，是成事真正的源泉。
在今天，我環顧左右，知道“魂魄猶有餘羞”，知道我們不得不幹事，不能把這麽美好的世界交給那些傻子，丟不起這人，這種認識，有幾個人能做到？
第六，收斂
成事的人要懂得如何去躲藏。
曾國藩說：“君子有高世獨立之誌，而不予人以易窺。”真正成事的、有修煉的人，是有獨立於世界的誌向，不能輕易讓別人看到。“有藐萬乘、卻三軍之氣，而未嚐輕於一發。”有非常大的勇氣，但是不會輕易把這種勇氣發泄在外。
通俗來講，就是牛在心裏：一不要裝，二不要吹。成大事人不必像我這樣把誌在不朽、經世濟民、名垂千古這些話放在嘴上，否則容易惹出很多閑話，徒增煩惱，點到為止就好了。不必有氣就生，有架就打，留著“藐萬乘、卻三軍”的鬥誌去不朽，去經世濟民。
我不得不說在這點上我做得很差。二三十歲的時候打的那些嘴架，我後來都後悔了。很遺憾，在互聯網時代，說過的話就像潑出去的水一樣，在網上留下各種痕跡。三十五歲之後，我立下毒誓，再也不毒舌了。如果我能活到七十歲，寫一部《毒舌集》，這樣可以把毒舌再重新使用。
第七，挺上去
最後一點，成事之人在決定性的瞬間，能夠挺上去。
曾國藩講：“平日千言萬語，千算萬計，而得失仍隻爭臨陣須臾之頃。”沙盤推演，百般算計，但實戰的時候，勝負有可能隻在一瞬間。日常實戰演練再好，“須臾間”也常常沒用。在“須臾間”極小概率下，還是要傾力一搏，然後聽天命。
有些能天然成事的人，在一個決定性的瞬間，他能挺上去，把責任和任務擔當下來。這種時刻，可能是在工作裏，也可能是在生活裏。比如有個女生，你能不能趕上去說：“你願意嫁給我嗎？”
我也看過拔河比賽，左右兩邊僵持得很厲害，但左邊在一點點輸給右邊，這時候左邊有一個人開始大喊：“大家聽我的號子，我喊一、二，大家控住繩，我喊三，大家使勁往後拉。”結果左邊贏了。如果這個人不在那個時候喊出“一、二、三”，他們很有可能會輸。
梁朝偉在倫敦喂鴿子的特拉法加廣場我也去過，是坐了十個小時飛機從北京飛去的。我沒有喂鴿子，我的命沒那麽好，心情也不見得比梁朝偉喂鴿子的心情好多少。我當時跟一個人講，我這兩天一定要見到你，我要跟你談一個不得不談的事情。
後來我就跟這位老哥在特拉法加廣場旁邊吃了個中飯，把事情談了。他說：“你給我一天，讓我做決策。”我吃完這頓飯，又坐了十個小時飛機，從倫敦飛回了北京。因為這趟“折騰”，這件事最後成了。現在想起來，在那個決定性的瞬間，我挺上去了。我很慶幸自己是這樣的人，並且準備一以貫之。
不管具備幾條成事特質，能成多大事，希望你都可以向一顆微不足道的星星學習，可以微弱，但要有光，可以照亮自己和他人。