如何平衡工作和生活

有一個困擾我也困擾大家的議題：如何平衡工作和生活。

倉央嘉措有首名詩：“曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。世間安得雙全法，不負如來不負卿。”當然，詩裏的雙全法是指“愛情”和“佛法”，這是一種兩難的選擇。對於工作和生活來說也是如此，世間安得雙全法，不負工作不負生活。

別人問我最多的一個問題：“馮老師，你是怎麽做到工作、生活兩不誤，愛情、事業雙豐收的？”咱先不說我是不是愛情、事業雙豐收，我至少有兩件事情，二十年來一直在做：一是工作，二是寫作。

在麥肯錫的工作是非常辛苦的，後來離開麥肯錫進了華潤，當時我心裏是這麽想的，我在麥肯錫一周工作八十到一百個小時，工作了十年，我應該喘口氣，去華潤應該能舒服一點。工作時間減一半，薪水減一半，我可以接受這個結果。結果進了華潤，薪水減了一半，工作時間並沒有減半，還是原來那麽多。

但是在這麽辛苦的工作中，我寫了十六本書，迄今為止出版了十六本書，又“逐鹿中原”，又用文字打敗時間，怎麽做到的？

既入凡塵，又安能真正做到平衡工作和生活，隻是尚能做到“手裏有刀，心中有佛”。我把我能夠工作、生活兩不誤的最重要的秘訣教給大家，四個“有所”：一有所逼，二有所專，三有所規，四有所貪。

第一，有所逼

有所逼，就是不得已，使勁兒push自己。

有句話說，不逼一逼，你都不知道自己的極限在哪裏，能成多大事。這條“成事鐵律”，被一再驗證。我本人在過去的二十幾年裏，能橫跨多界並小有成就，跟一再地衝破極限，榨幹自己，不無關係。

說實話我開始根本沒想到能寫作到今天這樣子，我當時隻是覺得隻工作我會瘋的。我最長六十八個小時沒有合眼，接近三天，然後睡了十二個小時。醒了照鏡子，發現自己的一根鼻毛變白了。

最累的時候，沒時間回家，沒時間花在交通上，就住在酒店裏。沒時間睡覺怎麽辦？用遊泳代替睡眠。太困了，但是馬上要去開會了，馬上要去幹活了，馬上要去做數學模型了，馬上要探討財務問題了。好，遊四百米，如果時間多一點遊一千米，然後去工作。

在那段時間裏，我的管理能力、解決問題能力，都得到了精進，感覺自己像一把刀子，腦子也像一把刀子。但這樣的狀態是不能持續的，因為人會瘋。人一天需要睡七八個小時是有道理的。我生生見到我的組員，在經過長時間的睡眠被剝奪之後，直接躺在辦公室的地板上，周圍攤滿了打印完的PPT的紙。然後他跟我說：“馮老師，我瘋了，我現在找不出這些PPT之間的邏輯關係了。”我說：“你現在趕快給我起來，趕快回旁邊的酒店睡覺。雖然我也沒睡覺，但這個邏輯線我來找。”

隻工作，除了人會瘋，有時候效率也並不高。我當時在麥肯錫，以及後來在華潤，現在在中信，都有一條鐵律：“晚上十二點之後不討論嚴肅問題。”在麥肯錫這條叫heavy lifting problems solving，意思是像搬很重的東西一樣，這個問題並不容易解決，十二點之後停止。很多事情，如果你十二點之前停止，第二天早上迎刃而解，效率奇高。如果你十二點之後還在討論，你會發現永遠結束不了，而且有很多可以爭論的東西。

不得已，有所逼，有一個前提——管理自己的工作習慣，不要把自己變成一個工作狂魔。

第二，有所專

有所專，有兩方麵。

1．專心，該酒時酒，該花時花。

我發現很多人有一個誤區，不專心。曾經有一個禪宗故事，小和尚問大師怎麽修佛，大師就說，餓的時候吃飯，困的時候睡覺。然後小和尚說：“不是所有人都這麽幹的嗎？”師父說：“不，多數人是吃飯的時候不好好吃飯，睡覺的時候不好好睡覺。”

曾經有一段時間，我總覺得自己特別忙，那時候也的確是忙。我會發現，同樣的茶葉、同樣的水、同樣的茶具、同樣的步驟，我泡出來的茶就是不好喝。我就問茶泡得好喝的人，出了什麽問題。那人笑著說，馮老師，您泡的茶是一股不專心的味道。所以我後來逼自己，“逐鹿中原”的時候，就全力以赴、馳騁沙場；用文字打敗時間的時候，就心無旁騖、伏案弄墨，一段時間幹一件事。

所以，我看似“斜杠”，能管理，又能寫作，又能翻譯……能夠“斜杠”，恰恰因為我夠專心。該做這件事的時候，就做這件事，天塌了，跟我沒關係。而且在我居住的地方沒電視、沒音樂，每進一個酒店，做的第一件事是關掉電視。

所謂“臨事靜對猛虎，事了閑看落花”就是這個意思。遇上事的時候，要好像麵前有一隻猛虎，事完了就該看花看花，該賞月賞月。

現在很多人有兩個誤區。一個誤區是所謂的佛係誤區，覺得一切都是落花了，一切都是流水了。其實這不是真的佛，這樣也幹不好事。還有一種誤區，是臨事閑看落花，事了靜對猛虎。這就是“loser”（失敗者），該正經、該集中心力的時候集中不了心力，該放鬆的時候反而放鬆不了，這是成事的大忌。

為了自己不瘋，應該逼著自己換換頻道，去做跟工作不一樣的事。去看看世界，談談戀愛，喝喝茶，焚焚香，看看書，等等。

2．專業，培養一個愛好，把這個愛好做到專業，至少半專業。

沉下去，不要人雲亦雲，做得相對專業一點。越沉下去，你越有樂趣。

比如我經常說自己是業餘寫作，但寫作不業餘，寫出來的東西不業餘。這背後是下了很多功夫的，包括讀過近一百部英文長篇小說。

又比如，我喜歡高古玉，就是商代以前的玉器。我至少看過價值二十萬元錢的書，而不是說花過二十萬元錢在書上麵。有人就問我，如何學習古玉？如何學習古董？我說你先看價值二十萬元錢的書，再看二十個博物館，我再跟你聊下一步是什麽。別隻是“我想這樣那樣”，先把自己變成半專業，才可以硬氣地說，這個領域我知道。

哪怕是日常的瑣事，比如紅酒、咖啡、茶，都有大學問。產地、製作、銷售、品牌、器皿等，都不可小看。比如紅酒有WSET考試，中國隻有一兩個紅酒大師，也是過去兩年才出現的，全世界隻有二百多個紅酒大師。

有所逼，有所專，就是你要保持健康，需要平衡工作和生活，需要專心、專業。

第三，有所規

有所規，就是要立個規矩。如果想生活、工作兩不誤，既要規範自己，也要規範別人。這是當時在麥肯錫，因為行業工作太苦，我們討論出的一個內部的小行規，如何讓生活不那麽慘的行規。

規範了自己，又規範了別人，才能堅持時間長，養成某種習慣。規範是什麽意思？我們約定的第一點是：彼此要交流，並且尊重每個人的生活和工作的preference（偏好、傾向）。

比如，你可以選擇一星期隻幹五天，周末休息兩天，或者你選擇一星期幹六天，周末休息一天（麥肯錫的工作時間很長，平均每周工作八十到九十個小時）。如果你要一周隻工作五天的話，那不好意思，你除了睡覺和吃個盒飯，其他時間都得在工作。也就是說，你把時間攤到五天去。你也可以選擇六天，那麽每天的工作時間就沒有這麽長了。聽上去是沒選擇，但實際上還是有點選擇的。

比如，你喜歡早上工作或者晚上工作，希望周末領導不打電話、不發微信給你……都是你所謂的生活方式和對生活、工作平衡的選擇。這些選擇你要讓自己和周圍人知道並遵守，久而久之，你會享受到它給你帶來的紅利。

我們約定的第二點是：提前定下一個季度甚至一年不得不做的大事。比如第二季度要去看櫻花，第三季度要去談戀愛，然後第四季度要去北海道滑雪。假設這對你人生特別重要，你把它提前定下來。你讓別人提前知道，有幾天你一定不在。大家接受了，心裏也就舒服了。

有所規劃，多做計劃，比眼前抓瞎要強。

第四，有所貪

這個相對高階一點的方式是什麽呢？你可以把生活中的某種愛好，變成可真正獲利的途徑，然後理所當然地追逐。錢、名利，我一直認為不是壞東西。比如我寫作，開始的確是有所逼，因為我不想在麥肯錫瘋掉，想換換腦子。後來，我之所以能寫十六本書，在很大程度上還是“貪”念所至。

我發現，我寫了一本書，李敬澤說好，別人也說好，說明我做這件事可能還可以。然後又寫了一本，發現沒準兒還能賣點錢。心裏還有貨，那就再寫一本，最後寫出了中國第一部“青春三部曲”。有很多人看我的書，那就改編成電影，還有人看。從生活上來看，在業餘愛好寫作上掙的錢，比正經工作掙的錢還多。這些好事，慢慢會給你正向刺激，弄出點名堂，成為工作和生活變成一體的好玩的事。

對於“如何平衡工作和生活”這件事，曾國藩說：“自古聖賢豪傑、文人才士，其誌事不同。”每個人誌向不一樣，比如我就想做好煎餅，或者有人就想逐鹿中原，有人就想名垂千古。“而其豁達光明之胸大略相同”，這些人心胸都很寬廣，光明大於黑暗。“吾輩既辦軍務，係處功利場中，宜刻刻勤勞，如農之力穡，如賈之趨利，如篙工之上灘”，我們是打仗的，實際上處於名利場、是非之中，需要非常努力，時刻幹活，像農民種莊稼，像做生意的人見利避害，像劃船工拿竹篙把船往上遊推。“早作夜思，以求有濟”，早上起來就幹活，晚上還要想我今天幹活幹得怎麽樣，明天要幹什麽，希望這麽做能有效。

除此之外，曾國藩又說“而治事之外，此中卻須有一段豁達衝融氣象”，意思是你在忙碌之中，要有一些豁達衝融的氣象，偶爾緩一緩，當自己是皮筋，稍稍給自己鬆一下。“二者並進，則勤勞而以恬淡出之，最有意味”，你兩件事一塊兒做，一塊兒構成你的生活。工作、生活，又勤勞，又有生活的味道出來，這樣才是最好玩的。

曾國藩實際上說的是兩種態度：做事要勇猛精進，處世要豁達恬淡。這也是他一直強調的“剛柔相濟”，用平常心處世，用進取心做事。手上有刀，心裏有佛；腳下有鬧市，心中有山水。一個易行的方式是：上班你就埋頭做事，下班埋頭文藝，開會殺伐決斷，然後去博物館看美好的書畫、器物，養眼、養心。