賢賢易色：別沉迷於外在的美好

子夏曰：“賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣！”

子夏大約比孔子小四十四歲，是孔子回到魯國以後收的一位很年輕的學生。

生活中有很多人可能學曆不高，但並不代表他們沒有學習。“雖曰未學，吾必謂之學矣”，一個人就算沒有文憑，沒有學曆，沒有加入孔子的三千弟子，但是他如果平時進行自我修煉，也是學了東西的。這句話用非常包容的態度，表達對學習的認可和尊敬，也說明了學習的目的不隻是做學問，而且是為人、做事。

“賢賢易色”這句有特別多的解釋。有人這樣解釋：別喜歡美女，去喜歡聖賢。用“色”代表美女的說法，我個人覺得有點唐突。子夏無端端地突然冒出一句“不要喜歡美女，要喜歡聖賢”，確實比較突兀。

我認為這裏的“色”不是色相，而是“外在的東西”。

實際上，在古文中，“色”常代表的是表現外在的東西，例如孔子說的“色難”。

“賢賢易色”——第一個“賢”是動詞，指尊敬；第二個“賢”是名詞，指德行；“易”是動詞，指替換；“色”是名詞，指外在。“易色”，就是換掉對外在的關注。

這句話合起來，就是你要去關注內在的美，而不要過於看重外在的東西。

生活中，很多人喜歡用外部的東西來評判別人。比如對於衣著，有的人可能看得特別重，甚至用來評價一個人的好壞。我個人對穿著不是很關注，夏天常常穿二十八元一件的T恤，也不在乎品牌。但有的人不一樣，一看別人穿著普通，就判斷對方品位不好，甚至認為穿名牌是必備裝備，比如走進辦公樓，用眼睛上下一掃，就決定該親近誰和疏遠誰。這就是子夏擔心的那種對外在過度看重。

希望我們能夠更多地去關注內在的東西，以此取代對於外在的執著。

“事父母能竭其力”，是指對待自己的父母，要能夠竭盡全力，努力做到最好。

“事君能致其身”，對待君主，能夠有奉獻精神。

“事父母能竭其力”是針對家而言，“事君能致其身”是針對國而言。子夏說一個人應該如何對待自己的君主，這句話對我們現代人的啟示，就是一個人對待自己公司的態度。“能致其身”，就是能夠努力、能夠奉獻。

“與朋友交，言而有信”，這句話講的是親族關係、朋友關係。

一個人在家、國、親族、朋友這幾個層麵上，都能夠表現得很好，則可以稱得上“雖曰未學，吾必謂之學矣”。

子夏用這一整句話表明了對於學習的態度：學習的目的絕不隻是學知識，還要學做人。我也想對很多人說，不要太擔憂自己沒有文憑，不要把學習的目的看得太狹隘。比如，一位朋友對我說，有一次孩子肚子疼想請假，媽媽答應了，爸爸卻堅決反對，說即使肚子疼也要堅持上學，一天課都不能曠。這就是緣於家長對於上學這件事過度崇拜，過度執著而鑽了牛角尖。

實際上，在學校裏上學的效率並不一定是最高的，對於有些人來說，甚至是浪費時間——要麽根本聽不懂，要麽就是早就聽懂了，不需要老師再重複。

與在學校讀書相比，自學也未嚐不是一種有效的學習方法。比如有人給孩子買一台人工智能的學習機器，它能夠判斷孩子學習的進度，有針對性地推題，孩子可能在小學階段就把中學的知識都學完了。所以我們不要過度地崇拜文憑、崇拜名校。

未來的教育，一定會發生巨大的改革。我分享過一本書叫《大學的終結》，作者是美國的一名高等教育研究專家，他基於對近代大學的發展軌跡的研究，告訴我們大學的未來會是怎樣的。他認為，將來很有可能有更好的學習方式替代大學。

“事父母能竭其力；事君能致其身”，這句話說得很保守，子夏並沒有給“孝”下一個絕對的定義，告訴大家怎樣做才叫孝。比如，是不是必須給父母買別墅，讓父母過上很好的生活，才叫作孝呢？我們不能這麽定義，因為很多人買不起別墅，很多人也無法讓父母衣食無憂。

中國古人其實很能體諒不同的人有不同的生活狀況。古代有一句話：“百善孝為先，論心不論跡，論跡寒門無孝子；萬惡**為首，論跡不論心，論心世上無完人。”

為善和孝順，都要看心，不能隻看行為。倘若隻以行為評定，會發現寒門沒有孝順的人，因為寒門之人很難給父母提供富足的生活，他們有心而無力。評價一個人是否孝順，我們要看的是他有沒有為父母盡心。

萬惡**為首，卻是看行為的，不能隻論心。如果說有做壞事的想法就是個壞人，那這個世上難有好人。中國古人是非常寬容的，他們為大家的行為設置了底線，盡量考慮客觀條件，也充分尊重人性，並不過分嚴苛。

子夏所講的“事父母能竭其力；事君能致其身；與朋友交，言而有信”，雖然做起來沒那麽容易，但並不算特別高的要求。

在子夏的這句話中，爭論最大的是“賢賢易色”。尤其在互聯網上，很多文章和帖子在討論這個社會是該尊重科學家，還是該欣賞女明星。實際上，大家歸根結底想要討論的是“賢賢易色”的問題。大家想知道，這個社會應該尊崇的是科學家這類內在豐富的人，還是像演藝明星一樣具備外在美的人。這其實沒什麽好對比的，更不必非得把這兩種職業放在對立麵。

外在當然也重要，但相比較而言，可以將外在的東西放在一邊，更多地看看內在的東西。尤其對於年輕人來講，“賢賢易色”真的是很有意義的一句話，因為年輕，很難做到這一點。

我們不妨回憶一下自己的青春期，誰會因為一個人的內在而去崇拜他呢？那個時候，很少有人崇拜居裏夫人、牛頓吧？我也是直到近年才崇拜牛頓。我們年輕的時候，大都還是喜歡好看的明星。明星經過完美的包裝，外表精致美好，但內在到底如何，我們不知道。

我的妻子少女時期特別崇拜兩個男明星，她媽媽把其中一個男明星的畫報沒收，但允許她崇拜另一個人。妻子問原因，媽媽回答，她看了八卦新聞，知道這個明星的學習成績好。

“賢賢易色”，就是告訴年輕人，要去崇拜內在優秀的，而不能崇拜那個隻會打扮自己的。

子夏勸年輕人要清醒，學會看內在。年輕人多在乎內在，對自己有幫助；如果隻追求外在，花錢買演唱會門票，瘋狂追星，對自身是沒有什麽幫助的。

我們在機場，時常看到一群孩子花錢買機票，跟拍某個明星。我每次在旁邊看著，都納悶：明星戴著大大的口罩和墨鏡，幾乎遮住整張臉，很難認清楚是誰，但孩子們還是興奮地拍照。我覺得他們根本拍不到正臉，卻一直拍，興奮地喊道：“他真帥！”

這時候，就該打出一個牌子了：賢賢易色。

這句話到今天依然有教育意義。