盡善盡美：對《韶》樂的賞析

子謂《韶》：“盡美矣，又盡善也。”謂《武》：“盡美矣，未盡善也。”

我們此前看到過“韶”這個字，就是“子在齊聞《韶》，三月不知肉味”的那個“韶”。

《韶》是歌頌舜的音樂，舜是一個大家公認的聖人。

在堯的時代，實行的是禪讓製度。當時還沒有“子承父業”的說法，大家一般不讓自己的孩子來接替王位，因為那時候的部落首長要替大家幹很多的活，終日為了生存在掙紮，大家對這個崗位不是很有興趣。

堯在挑選繼承人時，聽說有一個人叫舜，舜在哪裏，哪裏的人就變得更好，堯就把自己的女兒娥皇和女英嫁給舜，再讓自己的兒子、臣子跟他交朋友。直到他發現舜的內在和外在都很好，既有能力又有德行時，就把天下禪讓給了舜。

孔子喜歡舜，也愛屋及烏，喜歡歌頌他的音樂。孔子說《韶》，“盡美矣，又盡善也”。“美”代表的是曲調，是外在的形式；“善”代表的是歌詞，是內容。所以，聽起來好聽，內容又好，便稱得上盡善盡美。

《武》是周武王的音樂，“盡美矣，未盡善也”，音樂是很好，但內容上還可以再完善。

也有人覺得這段話演繹出了別的意思。為什麽孔子批評周武王的音樂？因為武王伐紂，畢竟是以下篡上。對此，孟子的態度是“聞誅一夫紂矣，未聞弑君也”——我根本就沒有聽說過什麽反叛的事，我知道的是他殺了一個獨夫民賊。

孟子的這種態度叫“民為貴，社稷次之，君為輕”，這是早期的民主思想的啟蒙。曆史上最恨孟子的君主是朱元璋，朱元璋讀了孟子的書，很詫異孟子竟然能活到八十多歲，要是在他的時代，早死了八回。

孟子對皇帝根本不客氣。所以有人通過孔子對音樂的評價，分析孔子有可能在批評周武王，因為孔子比孟子要保守一些。

當然，這個推測也不一定對。

我們能確定的是孔子認為《武》隻是形式不錯，音樂好聽，但是內容並不完美。與之相比，《韶》樂才是曲詞俱佳！