射不主皮：射箭的禮儀

子曰：“射不主皮，為力不同科，古之道也。”

這句話和射箭有關。

前文中，孔子曾說“君子無所爭。必也射乎。揖讓而升，下而飲。其爭也君子”，借射箭時的禮儀，闡述什麽是“其爭也君子”。孔子並不隻是一個文人，他精通六藝，也就是禮、樂、射、禦、書、數。射指的就是射箭，孔子力氣很大，很喜歡射箭。

孔子曾說：“吾少也賤，故多能鄙事。”孔子的家庭背景比較特殊，扛著一個貴族的名頭，實際已經完全沒落，沒有錢了，因此，他會做很多雜事。

“射不主皮，為力不同科，古之道也”，“皮”就是皮質的箭靶，這句話的意思是，射箭的時候並不是比賽看誰能把箭靶射穿，因為人的力氣不一樣，這是自古以來的道理。

射箭比賽並不是比射箭殺人的技術，而是禮的一種呈現方式。在原始社會，射箭隻有一個功能，就是打獵，射一個猛獸時如果射不透皮，人就危險了。在這種情況下，就是要比力氣。

進入文明社會，不需要打獵，射箭就從養家糊口的技能，變成了從容優雅的娛樂活動。現在，其實也有很多體育比賽，是由過去的狩獵活動演變而來的。

我解讀過一本書，叫《為什麽是足球？》。我並不是球迷，但是這本書我覺得非常有意思。作者德斯蒙德·莫裏斯在這本書中從社會學、動物學、人類學等角度綜合分析了大家狂熱癡迷於足球比賽的原因。

他得出的結論是：足球是最接近原始狩獵的運動。

當人類不再需要用某個技能去謀生時，我們就會去除其中野蠻、危險的部分，留下一些優雅的、具有技巧性和觀賞性的部分，並把它變成一種競技。很多比賽項目都是如此，比如跳水、高爾夫球、賽車等。

孔子的意思也是如此，射箭比賽比的不是傷害別人的能力，而是比技巧，比雙方對禮儀和教育的理解程度。

打個比方，在籃球比賽中，灌籃看起來比投籃有力量得多，非常帶勁，但灌籃和投籃的得分有時是一樣的，這就是“射不主皮”的道理，不是誰力量大，誰就能獲勝。