思而不學則殆：緩解焦慮最好的方法，是多學和多思

子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”

這句話是最為深入人心的名言之一，我小時候，每個教室裏都貼著這句話。

做了讀書會以後，我對這句話有了特別深刻的感受。

關於學習，最常見的誤區有兩種：第一種是思而不學，第二種是學而不思。

先說說學而不思。

有的人到處上課，報很多班，什麽都學。我見過有的企業家，一旦走上了上課的道路，就如同打開一扇洪水的大門，停不下來了。他們甚至會花幾十萬元去學一門課，但收效甚微。為什麽呢？因為他們隻是浮在表麵地學習，往腦子裏塞了很多新知識和新概念，卻沒有分辨、思考、運用，沒有將知識進行內化。結果，課程上了一大堆，公司卻經營不下去了。

有一次在混沌大學上課，學員提問的時候，我跟他們做了一個約定：“咱們都別講‘黑話’，好不好？因為如果大家講的全是創業的‘黑話’，說一些生僻的、不接地氣的名詞，研究創業的人當然懂，但其他人聽不懂。”

大家被灌輸了新概念和新名詞之後，往往對這些概念的真實含義還不了解，沒有加入自己的思考，沒有消化，就掛在嘴邊了。這些概念也就成了他們的談資，卻不能為他們所用。

有人問：“樊老師，我聽了你講的書，為什麽我還是沒有找到那種醍醐灌頂的感覺？很多書，你讀了你有改變，你告訴我，我該怎麽改變？”

如果連如何改變都要依賴老師的指導，不願意動腦子去琢磨，就容易“學而不思則罔”。很多人講起理論和概念來一套一套的，但心裏還是糊塗的。

比如，我曾給大家講過《你就是孩子最好的玩具》，也講過《不管教的勇氣》。這兩本書都是關於如何與孩子相處的。

講完，有人這樣問我：“樊老師，你講的《你就是孩子最好的玩具》中提到，父母應該在孩子做對事的時候，表揚他、肯定他，並且告訴他為什麽。在《不管教的勇氣》裏，又說不要表揚，隻要表示感謝就好了。你說我應該怎麽理解？”

我回答：“你就好好去理解，自己琢磨一下。”

作為成年人，我們應該有選擇的能力。誰說的更對，誰說的更適合自己，要能進行判斷。有人說：“樊老師，你不能讓我產生矛盾。”可我為什麽不能讓你產生矛盾呢？就連牛頓和愛因斯坦，他們對這個世界的解釋也有完全不一樣的時候，我們不能說牛頓和愛因斯坦中總有一個不靠譜，所以就不學物理學了。

物理學在發展，發展的過程中必然會產生矛盾。人類的各種認知，本身就是在矛盾中不斷升級的。如果因為存在矛盾就不學物理學，那多麽可惜。

同樣，家庭教育也在不斷地發展，不同的人有不同的經驗，研究出不同的方法。家長在選擇方法的時候，要加入思考的力量，嚐試自己做決斷。如果總希望找到一個權威的人為自己做選擇，讓別人給一個標準答案，那麽，誰來為自己的孩子負責呢？

世界上本沒有確定的真理。我們通過學習哲學，知道真理隻能無限接近，理解了這一點，就不必四處提問了。有很多人不斷地發問，僅僅是為了逃避自己思考的責任，有的提問，甚至是逃避學習的借口。

以上是關於“學而不思則罔”的部分。

“思而不學”的情況，你見過嗎？有的人總愛鑽牛角尖，隨時都在質疑別人的經驗，暗自琢磨，不相信任何人。他們也根本不去讀經典，對前人所研究的東西毫不關心，認為自己沒有學習他人的必要。

有的媽媽研究怎麽養育孩子，就容易陷入“自己瞎琢磨”的怪圈。

比如，討論孩子不寫作業該怎麽辦。

一位媽媽說：“我揍他，他就能好好寫作業。”

我就回複她：“揍孩子特別不好。”

她又說：“樊老師，我聽你的建議，我沒揍他。”

我問：“那你怎麽引導他寫作業？”

“我在孩子麵前哭。孩子很害怕，問‘媽媽怎麽了’，我說‘我的兒子不寫作業，我活不下去了’。”她說，“我覺得這招可能很有效。”

我對她說：“你這樣做，會給孩子帶來極大的內疚感。這樣，孩子就算去好好寫作業，也隻是為了不讓媽媽哭，這是一種情感勒索。”

最後我問她：“你幹嗎要做這樣奇怪的嚐試？”

她反問：“那我該怎麽辦？”

這就叫“思而不學則殆”。

有很多問題，我們隻靠用腦袋來思考，是解決不了的。

但如果你肯把前人寫過的書讀一遍，可能就會發現原來這些問題早就有人想明白了，我們拿過來用就可以了。在用的過程中，要加入自己的思索和判斷，甚至加入自己新的發揮，將學和思結合起來。

綜上來看，學而不思，人會糊塗；思而不學，就會危險。所以，既要學習，也要思考。經由內化，把知識串聯起來，進行批判性的接納，這是適合我們每個人學習和進步的方法。我們今天所麵臨的問題，跟兩千多年前孔子麵臨的問題本質上並沒有區別。我們可以想象一下，當時的孔子如果也辦了讀書會，肯定也有一撥學生會說“聽不懂”“太難了”“沒啥用”“做不到”，還有一撥人根本不學，卻天天過來辯論。

孔子會說：“多思和多學。”這種學習方法其實是對批判性思維最好的應用。