2／八王之亂（上）

晉帝國建立於公元280年，滅亡於公元317年，在三十七年的短暫壽命中，八王之亂（291年—311年）就占了近二十年，超過它壽命的一半。八王之亂義無反顧地摧毀了自己的帝國，它的出現源於兩點，一是八王，二是司馬炎的接班人問題。這兩點都體現了司馬炎的政治弱智。

先談八王。司馬炎建國不久，和一些大臣假惺惺地談論治國之道。大臣們各抒己見，司馬炎聽了半天也沒聽明白。這自然不怪他，自司馬家族控製曹魏帝國後，稍有反對司馬家的臣子，立即會被處死。長此以往，在曹魏政府中，就沒有人敢說真話了，後來連假話和奉承話都不敢說，大家隻好抓耳撓腮地說車軲轆話，說了大半天，聽者也不知說的是什麽。大家一致認為，這就是保身之道，這種說話方式後來發展成優美的傳統，如你所知，它叫“清談”。魏晉風流中，清談是必不可少的風流之一。

司馬炎聽不懂大臣們在說什麽，其實也不想聽。他得意揚揚地分析說：“曹魏為何這麽快就丟了江山，因為沒有對親戚實施分封，如果曹氏有很多親戚都在中央政府之外有權有兵，我們司馬家怎麽可能奪取其江山？”

眾大臣頻頻點頭說：“皇上您英明啊。”

司馬炎樂不可支地宣布他的“高度智慧”的結晶：封司馬家族的男人到各地為諸侯，大國兩萬戶，擁兵五千人；次國萬戶，擁兵三千人；小國五千戶，擁兵一千五百人。文武官員皆由諸侯任命，這儼然已是割據一方的軍閥。

皇帝把軍政大權放手給諸侯，劉邦做過，但那是迫不得已，司馬炎沒有劉邦麵臨的尷尬處境，何以有如此胸懷？大概是他的權力來得太容易，所以不懂珍惜。他的家族將為他的愚蠢行為付出昂貴的代價。

如果司馬炎的接班人合格，八王之亂可能不會發生，至少不會在司馬炎死掉的一年後就發生。但司馬炎把後人認定的白癡兒子司馬衷立為接班人的決策，無疑是給八王之亂製造了機會，這就叫神鬼難逃。

在世人眼中，司馬衷的白癡程度板上釘釘。他聽說民間鬧饑荒，連粥都吃不上，於是疑惑地問：“怎麽不吃肉？”宮中池塘中有青蛙叫，他問身邊的人：“它們是為公叫還是為私叫？”

僅他問青蛙是為公還是為私而叫這件事，不能充分證明他是白癡。這是一種後來的王陽明心學的最佳體悟：天地萬物皆為人類存在，青蛙叫不是客觀存在的，我們人類賦予它意義，意義本身就是事物本身，因為心外無理，心外無物。換個說法，問青蛙是為公還是為私而叫，是一種老子所謂的赤子之心。你可以說司馬衷這一問充滿了哲學意境。

至於他問“何不吃肉”一事，更不足以證明他是白癡。清王朝末期，慈禧太後向西方列強開戰，當西方軍隊抵達北京城外時，有學富五車的大臣自信地說：“洋鬼子最怕的是汙穢，可以收集北京城的糞便，從城牆倒下去，洋鬼子就會如同野鬼見到道符一樣，慘叫著四散逃亡。”

你當然不能說這個學富五車的大臣是白癡，司馬衷問的“何不吃肉”，是信息單一化造成的盲人摸象之問。

司馬衷長於深宮，從未接觸過外麵的世界，深邃廣大的皇宮就是他人生信息的全部來源。他都不如同樣在深宮中長大的老爹司馬炎，司馬炎還有機會和外麵的大臣聊天，通過大臣透露的信息了解外麵那個虛構的世界。人的判斷力固然不來自聞見，而來自內心光明的良知，可如果沒有任何聞見，那良知絕不可能自我光明，司馬衷的聞見太少，其信息來源是單一的，即皇宮中的一切，除此之外，沒有其他。所以他不可能具備正確的判斷力，判斷出遇到饑荒的百姓沒有任何食物。他腦海裏存儲的所有信息隻有粥和肉，吃不上粥，自然應該吃肉。

若想獲取正確的判斷力，必須接收更多信息。然而這種論調顯然有太大的缺憾，人喜歡舒適圈，正如司馬衷不想離開衣食無憂的皇宮而去民間體驗挨餓受凍一樣。所以凡是不能具備正確判斷力的人，其掌握的信息來源都十分單一，司馬衷就是最好的例子。

當然，司馬炎也不可能讓他去體察民情，這和當時帝國崇尚清談的價值觀相違背。於是，司馬衷就被帝國價值觀訓練成了“白癡”。心外的任何障礙都不足以把我們訓練成白癡，所以，司馬衷是被自己訓練成了白癡。

前麵我們談到過，任何家族都有固定的命數，這命數就包括運氣和智商。司馬家族從司馬懿開始，運氣和智商出奇地優秀，司馬懿和他兩個兒子司馬師、司馬昭把家族命數用得差不多了，司馬炎就成了二把刀，到他的兒子司馬衷，家族命數連渣滓都沒有剩下，司馬衷的智商肯定高不到哪裏去，然而，智商低和白癡是兩回事。司馬炎也知道兒子司馬衷智商不高，可他隻能硬著頭皮把遺產交給司馬衷來繼承。

第一，司馬炎當初繼承老爹司馬昭的遺產時，經曆了一點小風波。司馬昭的老哥司馬師沒有兒子，所以司馬昭把自己的兒子司馬攸過繼給老哥。司馬攸的才能和名聲要高於司馬炎。司馬昭始終想把位子傳給司馬攸，但司馬攸名義上已不是他的兒子，所以最終下了狠心，把位子給了司馬炎，但他叮囑司馬炎，百年之後要把位子還給司馬攸。司馬炎同意老爹的意見，因為司馬昭的位子也是哥哥傳給他的。可司馬炎做了皇帝後，馬上就改變了主意，283年，司馬攸生病，司馬炎馬上派醫生去問診，結果醫生按照司馬炎的命令宣布：“司馬攸的病不需要治療，靠自身免疫力即可痊愈。”結果，司馬攸的免疫力偷懶，被動拒絕醫療救助後他一命嗚呼。很多大臣都對司馬攸的去世抱有同情，司馬炎趁勢說：“如今司馬攸已死，接班人傳遞就要改了，我要傳給自己的兒子。”

第二，司馬炎的長子早夭，司馬衷是次子，司馬衷還有二十幾個兄弟，智商都比司馬衷高。司馬炎本來也想越過司馬衷，在其他兒子中挑選一個作為繼承人。可司馬衷的生母、皇後楊瓊芝死活不同意，對司馬炎軟磨硬泡，終於讓司馬炎立了司馬衷為太子。楊瓊芝知道自己兒子的智商水平，於是把她叔叔楊駿的女兒楊季蘭送到司馬炎懷抱中，楊瓊芝一死，楊季蘭就成了皇後。看上去，司馬衷的前途一片光明。

第三，如果事情隻發展到這一步就刹車，後來的八王之亂也不可能發生，楊瓊芝處心積慮穩定兒子的寶座時，又做了件愚蠢透頂的事。權臣賈充用重金賄賂楊瓊芝，把自己的女兒賈南風嫁給司馬衷為太子妃。司馬炎第一次見兒媳賈南風時，嚇得屎尿齊下，賈南風的相貌幾千年才能一見：又矬又肥，臉黑如炭，眉毛上一顆出乎意料的黑痣，這容貌如果不是生於富貴豪門，注定孤獨一生。見識過無數美女的司馬炎當然不能同意未來的皇後是這副德行，所以堅決不同意，楊瓊芝故技重演，又是軟磨硬泡，終於讓司馬炎點頭。

表麵上看，司馬炎對楊瓊芝言聽計從，實際上，當時支持司馬衷的勢力已根深蒂固，司馬炎隻是無能為力。

賈南風是表裏如一的人，司馬炎死後，她就開始作妖，最終引起八王之亂。

第四，司馬炎把遺產交給司馬衷，其實或多或少地發自本心，司馬衷雖然智商低下，他兒子司馬遹卻聰明絕頂。某次皇宮失火，司馬炎站在高處查看，當時火光衝天，司馬炎被烤得渾身發熱。司馬遹扯著爺爺的衣袖說：“您不能站在光亮處，一旦有賊人行凶，恐怕不妙。”司馬炎對孫子的智慧感到大為驚奇，他把皇位傳給司馬衷，其實是把希望押在了司馬遹身上。

這種隔空打牛風險極大，司馬炎才死一年，風雲即起。挑起事端的正是表裏如一的皇後賈南風和楊瓊英的叔叔楊駿。公元290年，司馬炎病重，楊駿腦袋一熱，居然把司馬炎軟禁。司馬炎本來要楊駿和汝南王司馬亮共同擔任司馬衷的輔政大臣，楊駿又是腦袋一熱，篡改詔書，把司馬亮的名字劃掉。楊駿輔政後，大權獨攬，把一大批親信送進要害部門，牢牢控製了朝政。

皇帝司馬衷沒有任何反應，賈南風卻怒發衝冠。本來她就和婆婆楊季蘭的關係很差，又因為楊季蘭的老爹楊駿把持朝政，窩囊的丈夫聽之任之，這讓她氣得臉色由黑變紫。她決心改變現狀，於是秘密聯絡司馬亮，要他帶兵入洛陽，裏應外合之下幹掉楊駿。司馬亮固然認為楊駿可殺，然而賈南風是婦人，她幹政，更要不得。於是，他拒絕了賈南風。

賈南風一旦立下誌向，絕不輕易放棄，她又派人秘密聯絡年輕氣盛、剛愎好殺的小叔子（司馬衷之弟）楚王司馬瑋，司馬瑋早就對楊駿看不慣，和賈南風一拍即合。賈南風與司馬瑋密謀鏟除楊駿時，楊駿早得到風聲，幕僚們勸他先下手鏟除賈南風，可楊駿好像突然失去當初爭奪權力時的果斷，變成了優柔寡斷的笨蛋。就在他猶豫不決時，賈南風和司馬瑋準備完成，一天深夜，司馬瑋用賈南風偽造的聖旨騙開洛陽城門，率領他的兵團衝入洛陽城，把楊駿家族的人全部殺掉。這場政變來無影，去無蹤，賈南風為自己的計劃沾沾自喜，正準備接管政府時，政府官員們卻未讓她得償所願。經過大多數官員和親王的一致同意，汝南王司馬亮被請入京城，擔任輔政大臣。

司馬亮誌大才疏，偏偏又喜歡運用少得可憐的智慧。賈南風和司馬瑋誅殺楊駿，本是一場見不得人的政變，但司馬亮為了籠絡人心，大肆封賞參與政變的人。這讓賈南風和司馬瑋羞愧難當，恨意立起。司馬亮又耍小聰明，把輔政的權力分給大臣衛瓘，對司馬瑋卻十分吝嗇。這更引起司馬瑋的憤恨。賈南風和司馬瑋再度聯手，趁司馬亮得意揚揚時，誣告司馬亮和衛瓘要廢掉太子司馬遹，未等司馬亮辯解，司馬瑋已將其拿下。司馬亮就在迷迷糊糊中被亂兵砍死。

司馬亮雖然智商不高，但是名聲極好。他被殺後，全國各地的親王都為他鳴不平，要求賈南風和司馬瑋給出合理的解釋。司馬瑋給不出合理解釋，賈南風同樣如此。就在二人焦頭爛額時，賈南風急中生智，快如閃電地假傳聖旨宣布：司馬瑋假傳聖旨冤殺司馬亮，應該處決。

司馬瑋立即被活捉，不經審問即押赴刑場，司馬瑋在刑場上從懷中拿出詔書，眼含淚水地對審訊官說：“我是奉旨而行，如今卻成了罪人，真是冤枉透頂。”審訊官也歎息流淚說：“楊駿、司馬亮親王何嚐不冤！”

司馬瑋如五雷轟頂，對佛教一竅不通的他，腦海中突然蹦出一句話：善惡到頭終有報。司馬瑋如此，天下人盡皆如此。

司馬瑋被無辜處決後，賈南風成為撥亂反正的女英雄，終於掌控大權。她把司馬瑋當槍使，再把槍廢掉，政治操作居然如此順利，這讓她對自己和未來充滿著火焰般的信心。特別是她每次看到那個白癡丈夫司馬衷時，這種信心就騰雲駕霧般升級，膨脹之下，她開始揪著自己的黑臉向地獄衝去。