4／三國：家家有本難念的經

公元220年陰曆十月，曹操去世九個月後，曹丕廢掉劉協，建立新帝國，國號魏，史稱曹魏帝國。東漢王朝（25年—220年）在活了一百九十五年後滅亡，如你所知，這隻是東漢王朝名義上的年紀，其實從董卓公元189年進長安起，東漢王朝的末代皇帝劉協就成了傀儡，劉協做了三十一年的招牌皇帝，東漢王朝的真正壽命隻有一百六十四年。而這一百六十四年中，除開劉秀的三十二年、劉莊的十八年、劉肇的十八年，剩下的八個皇帝統治了不到九十年，這九十年中，中央權威被外戚和宦官你爭我奪，皇帝半死不活，所以整個東漢王朝，劉氏皇族真正統治中國的時間不足百年。

隨著東漢王朝的滅亡，中國人建立的第一個偉大的王朝——漢王朝（西漢、東漢）也永遠進入曆史。但漢王朝給我們留下的遺產太寶貴了，直到今天，我們仍受用無窮。我們今天自稱漢人，人數最多的民族被稱為漢族，我們的方塊字被稱為漢字，被兩漢所定型的儒家文化成為中華文化的主流，兩漢解決了當時最大的邊患匈奴問題。

雖然在中華曆史上有過稱霸世界的唐王朝，我們在外國人那裏被稱為唐人，但我們永遠都自稱為漢人，兩漢為中華世界所做的貢獻，沒有任何朝代可以比肩。在兩漢消失後的幾千年中，它總是被人提及和複活。繼魏帝國之後，劉備的帝國自稱為“漢”；不到百年後，匈奴人劉淵建立的帝國自稱“漢”（前漢帝國）；還有定都成都的“漢”（成漢帝國）；南北朝時期，北方的大將侯景在南方建立的帝國也稱“漢”（侯漢帝國）；唐末五代十國時期，有三個國家自稱漢帝國（十國中的南漢帝國，五代中的後漢帝國以及北漢帝國）；直到元王朝末期，明王朝開國皇帝朱元璋的勁敵陳友諒稱自己所建立的帝國為“漢”（陳漢帝國）。

這些人似乎對漢王朝都有切入肌膚的感覺，“漢”成為中國人對中華的向往和深切感情的一種象征，隻要有機會，就要複活它。從這一點而言，漢王朝永遠都不會死掉，它代表了中華文明，永恒存在。

為什麽人們對“漢”情有獨鍾？第一，漢王朝是中華世界第一個長久的統一王朝，它把“大一統”思想深刻植入中國人的基因中，從此，中國人認為所有的行動都是為了把中國統一，而且隻能有一個領袖，中華第一帝嬴政沒有做到的事，漢王朝的皇帝們做到了，由此，漢王朝成為大一統中國的化身，所有中國人都從骨子裏認定，中國必須統一，即使有分裂，無論分裂多少年，最終都要走上統一的正道，這給了中國人以道路自信；第二，兩漢時期，中國人的性情開放灑脫，光明磊落，不拘一格，敢想敢為，知行合一，敢和敵人鬥爭並取得鬥爭的勝利，鑄造了中國人的基本性格，當之後的中國人在失敗中沮喪時，一想到漢王朝，渾身就充滿力量，漢王朝才是真正的中國，兩漢的中國人才是真正的中國人；第三，兩漢時期的開疆拓土，奠定中華世界，全由主體民族漢族完成，這是民族自信。兩漢所創造的政治、經濟、文化毋庸置疑地證明我們是東方文明的扛把子，也是世界文明的領袖，當時世界上東西方矗立著兩個偉大的帝國，一個是西方的羅馬帝國，另一個就是東方的漢帝國。羅馬帝國失敗後，分裂成無數小國。漢帝國退出曆史舞台後，中華人延續它的血脈，將它變成中華的一部分，大踏步向前。

漢王朝的統治退出曆史舞台，但精神長在，並且駕馭著前赴後繼的其他王朝。曹魏帝國建立後不久，即遷都已恢複元氣的洛陽，洛陽再次成為中華第一城。公元221年，劉備在蜀地聽到東漢王朝滅亡的消息後，落下幾滴眼淚，立即宣布繼承劉協的帝位，所以他的國號是漢，史稱蜀漢帝國。劉備稱帝的第二年（222年），孫權稱吳王（七年後，孫權才稱帝），國號吳，史稱東吳帝國。

至此，三個帝國全部到齊，三國時代開始。三個帝國中，曹魏帝國最有力量，東吳帝國次之，劉備建立的蜀漢帝國最差。

我們先從最差的蜀漢帝國開始。蜀漢帝國是帶著對東吳帝國的深仇大恨來到世界的，關羽被殺，荊州全失，劉備無論如何都咽不下這口氣。公元221年一建國，蜀漢帝國就開始對東吳帝國備戰，第二年，備戰完成，劉備率領帝國全部力量對東吳開戰。孫權看到劉備來勢洶洶，意氣大於理智，於是好言相勸，提醒劉備說：“北方有虎視眈眈的曹魏帝國，咱倆不能玩命啊。”

諸葛亮也勸說劉備：“當初‘隆中對’最緊要的一條就是和東吳交朋友，而不是做對手。”劉備怒氣衝衝地說：“荊州都沒有了，還隆中對策幹什麽，我必須消滅東吳，用孫權的人頭祭奠關羽。”

孫權采用保守戰略，命令凡是被劉備攻擊的地區將領避而不戰，劉備聲嘶力竭地喊叫了大半年，一無所獲。孫權也沒有閑著，派遣無數使者到曹魏帝國，爭取曹丕的支持，請他即使不支持也不要趁火打劫。曹丕喜歡坐山觀虎鬥，同意孫權的請求。孫權穩住曹丕後，秘密動員全國兵力進入正被劉備圍困的猇亭（今湖北宜昌猇亭區）戰場，並力排眾議，任命毫無戰場經驗的年輕軍官陸遜為總司令。

孫權識人用人，正如他老哥所說，乃天下一絕。赤壁之戰用周瑜，斬殺關羽的江陵之戰用呂蒙，這一次又用陸遜，後來的事證明，孫權依舊沒看走眼。

陸遜抵達戰場後，認真觀察劉備的部署，他發現劉備連營百裏，和當年的曹操把戰艦連成一體一模一樣，於是，采用前輩周瑜的方式——火攻。

劉備兵團被燒得七葷八素，倉皇逃到白帝城（今重慶奉節），在悲憤交加下，一病而死。他十七歲的兒子劉禪即位，但和東漢中後期的那群皇帝一樣，劉禪並不能掌控老爹的帝國，因為劉備臨死前，把諸葛亮叫至病榻，叮囑諸葛亮說：“小阿鬥（劉禪乳名）若能輔佐就輔佐，不能輔佐你就取而代之。”

諸葛亮又是感動又是恐懼，發誓終生輔佐小阿鬥，絕無二心。直到此時，諸葛亮才真正走上蜀漢帝國的舞台，才有機會鞠躬盡瘁，死而後已。

劉備的一生是顛沛流離、內心極度糾結的一生，他的兒子劉禪被稱為扶不起來的阿鬥。我們如果能把劉備的一生分析透徹，就能指導我們創建一個成功的人生。

第一，劉備務虛。自他起兵起就打著“吾乃中山靖王之後”的背景招牌。人不能沒有背景，白手起家難度非常大。但劉備高估了已經失去光彩的背景，還把全部心力都用在這上麵，自然就消耗了做實事的精力，其東奔西跑了二十餘年才遇到好運，混到一塊地盤，正是務虛所致。

第二，劉備固然有人性上的許多優點，諸如寬厚，每聽到天下百姓受苦就落淚，還有就是重義氣，能視三流人物關羽、張飛為親兄弟，可人性上的這些優點必須以實力為基石才會產生價值。亂世之下，沒有軍事才能的人就等於廢物。他幾乎在所有的戰場上都以狼狽逃亡為標誌，跑起來後連自己妻兒都不顧，而且他的臉皮特別厚，特別喜歡寄人籬下。

第三，在很多人的印象中，劉備是個善於用人的主公，其實這是《三國演義》的失誤。劉備真正所不疑而用的人都是關羽、張飛這樣的三等人才，諸葛亮被請出山後，劉備隻給了他一個軍師將軍的頭銜，位尊卻權輕，諸葛亮在劉備有生之年根本沒有受到重用。如果他真重視諸葛亮，就不可能在關羽被殺後和孫權決裂。作為一個領導者，不會用人，是致命的，可以提前宣布死亡。

第四，劉備到處說他要複興漢室，可當時漢室還沒有亡，隻是曹操在主導。他不奮發圖強，向心內求取解決之道，反而總把自己無法實現理想的原因歸到曹操頭上。在他嘴中，曹操是曹賊，罪大惡極，他劉備才是正人君子。他無法發展起來，是因為總盯著曹操，憤恨得夜晚無法入眠而撓牆，可他自己比曹操還壞，明目張膽地和中央政府對抗。隻看到別人的缺點，不檢討自己的缺點。

第五，劉備生不逢時。劉備的對手是雄才大略的曹操和善於用人的孫權，這兩人都是一代豪傑，即使有十個諸葛亮輔佐，憑他的資質也不可能戰勝兩人中的任何一人。何況，他並沒有重用諸葛亮。

然而，大多數人對劉備懷有好感，這源於《三國演義》的美化，“尊劉反曹”是這本書的價值觀。

劉備死後，諸葛亮終於翻身做主人，他把蜀漢帝國的權力全部抓到手中，隻讓劉禪享受基本的皇帝娛樂生活，至此，諸葛亮成為蜀漢帝國的丞相，正如當初曹操是東漢帝國的丞相一樣。以諸葛亮為丞相的蜀漢帝國開啟悲壯的**。

諸葛亮和劉備一樣，對之前以曹操為丞相的東漢政府和現在的曹魏帝國抱有天生的仇恨，不把曹氏殺掉永不開心。所以從劉備死的那一秒開始，諸葛亮就下定決心北伐，一次不行就兩次，兩次不行就三次，直到把曹魏帝國消滅，假裝恢複漢室。

他的第一步就是和孫權重新締結友誼，他站在孫權角度為其考慮說：“你如果和曹魏帝國交朋友，曹丕必然讓你北上洛陽，你若去，是有去無回；若不去，曹丕會下令討伐你。如果我們結盟，至少可以保證一點——天下三分。”

孫權隻求割據江東，不想再有任何進取，如果能保證天下三分，他求之不得，於是他同意諸葛亮的建議，從此蜀漢帝國和東吳帝國言和，雙方互不侵犯。

諸葛亮又進行第二步，清除劉備臨死前安插的用於製衡他的李嚴。最後一步，穩定西南夷狄，當地最大的少數民族首領孟獲被諸葛亮六擒六放，第七次被擒後，孟獲終於服輸，心甘情願臣服蜀漢帝國。諸葛亮沒了後顧之憂，公元227年，他按下了北伐曹魏帝國的按鈕。

蜀漢帝國的皇帝劉禪對諸葛亮的行為感到莫名其妙，無論從哪方麵來看，蜀漢帝國和曹魏帝國都沒有可比性。蜀漢帝國能保住蜀地就已謝天謝地，居然要去主動挑逗龐大的曹魏帝國，這無疑是以卵擊石，用大多數帝國臣子的話來說就是找死。但諸葛亮說可以就可以，因為是他掌控著蜀漢帝國，而不是劉禪和那些大臣。

諸葛亮的北伐相當勵誌，從公元227年到公元234年的七年中，諸葛亮對曹魏帝國發動了五次進攻。五次進攻中隻有一次小有所成，然而對於雄厚的曹魏帝國而言，幾乎是無關痛癢。

公元228年，諸葛亮北伐軍的先遣軍馬謖在街亭（今甘肅秦安）會戰中被曹魏兵團擊潰，馬謖是當時蜀漢帝國屈指可數的人才之一，即使對此次戰事負有責任，也罪不至死，然而諸葛亮為樹立權威，激發北伐軍鬥誌，隻好揮淚斬馬謖。街亭之戰，曹魏帝國輕鬆投入四倍於諸葛亮的兵力，隻從這點而言，諸葛亮的北伐就不可能成功。

第一次失敗後，諸葛亮沒有做任何休整，而是快速集結兵力進攻陳倉（今陝西寶雞），曹魏帝國堅守不戰，諸葛亮補給出現問題，撤回蜀地，第二次北伐草草結束。在養精蓄銳一年後的公元229年，諸葛亮第三次北伐，這一次如有神助，攻破了曹魏帝國的兩個郡（今甘肅成縣、文縣），他將兩郡百姓遷入人口稀少的蜀漢帝國。

這場勝利給了蜀漢帝國和諸葛亮一針強心劑，在運籌兩年後，諸葛亮進行第四次北伐，集中主力猛攻今甘肅天水。曹魏帝國驚慌失措地調動洛陽部隊支援天水，天水方麵也頑強抵抗，最終諸葛亮彈盡糧絕，又聞聽曹魏帝國主力部隊馬上就到，於是心有不甘地撤退回國。

四次北伐，產出沒有投入大，這在蜀漢帝國內部引起激烈討論，諸葛亮用強權對付反對派。他從四次北伐的經驗中得出教訓，北伐之所以不成功，是因為蜀地到前線千山萬水，糧草成本太高。公元234年最後一次北伐時，諸葛亮在成都和小阿鬥說：“此番前去，不成功便成仁。我要在前線屯墾，就地取材，消滅曹魏。”

這一次，諸葛亮率領大軍沿渭水南岸開荒種田，這等於是把後勤基地搬到前線，曹魏帝國震動，有見識的大臣司馬懿卻說：“不要聽諸葛亮瞎咋呼，他把蜀漢帝國的主力全部拉出去，成都方麵不可能對他放心，他都等不及明年莊稼豐收。”

正如司馬懿所料，諸葛亮在前線專心務農，成都方麵總有人告他的黑狀。諸葛亮必須速戰速決，不過他遇到的對手是老謀深算的司馬懿。司馬懿拒不出戰，諸葛亮甚至給他送女人的衣服，司馬懿也無動於衷。

在長期的煎熬和誌向無法實現的打擊下，諸葛亮終於在陝西岐山縣五丈原病逝。諸葛亮用了十餘年時間，把蜀漢帝國打造成了一個沒有人才的國家。諸葛亮本人的才能毋庸置疑，然而他有致命的缺陷：開拓不足，謹慎有餘，事必躬親，絕不為任何人賦能。他隻是個軍師，不是導師。諸葛亮是人臣楷模，希望用不停的北伐行動來耗費曹魏帝國的元氣，念頭固然美好，但並不正確。他沒有實事求是地看清曹魏帝國的力量，更沒有檢討自己的力量，知和行自然不會完美統一，凡是這種念頭美好卻不正確的人，都會成為悲劇人物。中國民間講“好心辦壞事”，正是念頭美好而不正確卻付諸行動的結果。

諸葛亮死後，二等才能的薑維繼承衣缽，劉禪把權力搶回手中，蜀漢帝國抹去了諸葛亮北伐的一切痕跡，關閉山門，等待命運的安排，蜀漢帝國末路已現。

再來看東吳帝國。諸葛亮第三次北伐的公元229年，孫權才正式稱帝。這足以說明，孫權小富即安思想濃厚，能保住江東，就樂不可支。弱小的蜀漢帝國曾對曹魏帝國發動五次北伐，孫權一次都沒有。不過，他為南中國的基石做出了很多貢獻。當時，今兩廣以及福建等地，雖受東吳統治，卻遠未開化，孫權派人到那裏實行“仁禮大開發”，它包括兩部分，第一部分是修建道路，第二部分則是把野蠻人教化成文明人。在孫權之前，中國東南部隻是象征意義上的中國，經過孫權的大開發後，才終於成為中國實質性的一部分，那裏的百姓也進化成了真正的中國人。

孫權掌控江東五十餘年，公元252年去世時，已做了二十三年皇帝，絕對權力下，任何英明的人隨著掌權時間的增長都會變得昏庸。孫權前期，用人如薑子牙封神，能在千萬人中一眼識別高手。但後期，他對用人已失去興趣，而且濫殺無辜，一大批東吳的人才，諸如沈友、張溫等，全被他以莫須有的謀反罪名殺害。

老子偷竊，兒子殺人。在孫權身體力行的教育下，他的後代全都是屠夫。他去世後，位子傳給幼子孫亮。六年後的公元258年，孫亮被哥哥孫休趕下台。五年後，孫休去世，孫權的孫子孫皓繼位，這是個自以為是的暴君，專用小人，拒絕君子。他窮凶極惡，殘暴不仁，最喜歡做的事就是把人的臉皮剝下，欣賞對方慘叫的樣子。這種人注定要把東吳帝國帶上懸崖。東吳帝國也坐等命運的合理安排。

最後來看曹魏帝國。和蜀漢帝國的打腫臉充胖子、東吳帝國的不思進取相比，曹魏帝國來勢洶洶。曹操大半生征戰殺伐，幾乎甲不離身，他卻生了二十五個兒子，這是個讓人震撼的數字。二十五個兒子中，最有希望繼承其衣缽的是次子曹丕和三子曹植。曹丕得到老謀深算的司馬懿的協助，最終擊敗曹植，獲得繼承權。曹丕稱帝後，基本能保持二世主的素質，曾多次對東吳帝國用兵，當他無法渡過長江時，就很沒出息地感歎說：“天老爺製造長江，就是要南北分治啊。”

曹丕雖是中才之主，但憑借老爹曹操打下的雄厚基礎，又占據著當時中國最富裕的中原地區，所以曹魏帝國氣勢如虹，多次輕鬆粉碎了諸葛亮的北伐。曹操臨死前曾提醒曹丕說：“劉備、孫權不足慮，要小心司馬懿。”他還特意警告司馬懿：“不可存非分之想。”司馬懿說：“臣一路走來沒有敵人，隻有朋友。”

司馬懿是政治家、陰謀家和表演藝術家。他經常在曹丕麵前表演忠貞，曹丕鬼迷心竅，將軍權交付給他。司馬懿和諸葛亮多次交手，諸葛亮感歎說：“魏帝國的壽命，全在司馬懿。”

公元226年，曹丕去世，兒子曹叡繼位，司馬懿成為輔政大臣。曹叡做了十三年皇帝，認真鞏固祖先留下的遺產，曹魏帝國繼續升級。他死後，養子曹芳繼位，輔政大臣中仍然有司馬懿，為了製衡司馬懿，曹叡特意安排曹家的曹爽大將軍聯合輔政。曹爽精明地看到司馬懿野心勃勃，於是主張改革，其實就是對司馬懿的地位進行改革，司馬懿遂裝病不出。曹爽派人去偵察，司馬懿裝成偏癱的樣子出來接見曹爽的使者，喝粥時故意讓粥順嘴角流下，還假裝聽不懂使者說什麽。使者報告曹爽，司馬懿形神已分離。曹爽不再防備，之後司馬懿趁曹爽陪同皇帝外出之機突然發動兵變殺死曹爽，徹底掌控了曹魏帝國軍政大權。曹魏帝國此時成了當年的東漢帝國，而司馬懿則成了當年的曹操。司馬懿就是曹操的翻版，他臨死前對接班人、他的兒子司馬師說：“我做周文王。”司馬師正要說話，司馬懿瞪眼指著他說：“瓜未熟，你也要做周文王。”

司馬師謹遵父命，公元254年，他踩著時間點廢掉皇帝曹芳，立曹丕年僅十四歲的孫子曹髦為帝。第二年，司馬師病逝，臨死前他把兄弟司馬昭叫到床邊說：“我做周文王。”司馬昭大喜過望，看他的模樣，即使亂了輩分也要做周武王。但司馬師重複老爹司馬懿的話說：“瓜未熟，你也要做周文王。”

司馬昭比老爹和兄弟更明目張膽，廢掉曹家的渴望溢於言表，連大街上的流浪漢都知道他的心。公元260年，司馬昭搶在曹髦幹掉他之前先幹掉了曹髦，隨後立曹操的孫子曹奐為帝。曹魏帝國走上不歸路。

東吳帝國有能臣卻被皇帝幹掉，等於沒能臣；蜀漢帝國是徹徹底底地沒有能臣；曹魏帝國則是能臣太強，總幹掉皇帝。三個國家的經都很難念。對於這三個和尚而言，經如果難念，那和尚也就沒有用處了。三個國家，不約而同地相見於黃泉。