第51章 書名
1993年春節，進入不惑之年的陳熾喬遷到了天馬山莊。離父親到橫背這個小山村開基建房，正好四十年。這一年的春節自然異常喜慶，陳熾兩兄弟擠了十來年土屋，突然搬進了寬敞明亮的大院，辭舊迎新的意思就更加深切。
子時過了，就是新年。陳熾淩晨起床，放了一掛出行的鞭炮，迎接新春的到來。以往，都是父親負責此項儀式。陳熾想起了小時候過年的情景，心裏有些酸，但更多的是喜悅。孩子們聽到鞭炮響了，都不顧寒冷，披著新衣出來撿鞭炮。陳熾小時候享受過這種快樂，也理解小孩子現在的舉動。
大年初一的早餐是素潔的。廖玉和母親、弟媳三人一起忙碌，炸好了白麻糍，熱好的黃酒，炒了一盤米果，煮了兩碗豆腐。都是素食，這是梅江邊的規矩，用素食來迎接新的歲月，以示潔淨虔誠。吃過早飯，新年的陽光透過玻璃，照見了這座贛南的新居。
陳熾向母親拜了年，就陪著兩個孩子來到廳堂。陳燾也帶著孩子過來了。陳熾點了幾支香，插到神案上，對父親的遺像說，父親，新居建好了，這族譜也修好了，這都是你的功勞，你在天之靈常回來看看這新居吧！陳熾把族譜翻開，跟孩子們講起了族裏的事情。
正月讀譜，這是贛南客家人的既定項目，雖然孩子們心不在焉。陳熾也不勉強，讀了兩刻鍾，就讓孩子們盡情玩去。而他，則回到了書房裏。陽光依然在玻璃裏照耀，投向桌上的硯台。陳熾想寫點什麽。大年初一，以往寫過的詩不少，林居裏寫過，京城裏也寫過。陳熾倒是想起了京城的新居，想起了好友端木埰贈送的詩。他從書箱裏找了出來，抄錄起來。
《喜遷鶯•題陳次亮駕部新居》。炎曦方酷，喜款徑到來，涼生庭綠。石瘦皴雲，林深障日，一徑翠陰成幄。小軒凈無塵事，風颭簾痕如榖。坐對久，覺清光浣盡，俗塵千斛。清福堪健羨，此地寄居，大好添鬆竹。碧潤茶香，青涵墨彩，領取天機清淑。倦來北窗高臥，夢破涼蟾瑩玉。舊棲讬，巢痕宛在，結鄰重卜。
抄完後，陳熾準備動手寫書。梅江邊的風俗，大年初一是不幹活的，否則全年都得累！陳熾想到此俗，不禁笑了，這寫書倒不在其列，況且，累不累不在於初一有沒有幹活，而在於各人的生計。寫書之前，陳熾總是要看看別人的著作，尋找創作的手感。他目光朝書架望去，隨手拿起了一本書。
這是鄭觀應的《盛世危言》，一共五卷。鄭觀應大陳熾13歲，本名官應，字正翔，號陶齋，別號杞憂生，是廣東省廣州府香山縣人。他和唐廷樞、徐潤、席正甫並稱為晚清“四大買辦”，十六歲就到上海學商，在洋行和輪船公司幹過，後來替清朝辦理電報、輪船等洋務，對新學素有體驗和見解，曾隱居澳門近六年撰成《盛世危言》。
《盛世危言》跟《富國策》一樣，正是陳熾想涉獵的書。這幾卷書，是吳瀚濤大令送給陳熾讀的。讀後，陳熾興奮異常，就在書邊寫下幾行批注，大發感慨：“西人之通中國也，天為之也，天與中國以複古之機，維新之治，大一統之端倪也。識微見遠之君子，觀於火器、輪舟、電報、鐵路四事而知之矣……”。書遇知己，同聲相應，同氣相呼。
後來陳熾就見到了鄭觀應，兩人相談甚歡，鄭觀應說起出版的事情，請陳熾為他寫個序。陳熾毫不推辭就答應了。
這次回鄉，陳熾當然要帶上《盛世危言》，除了答應了要寫序，這書正好為自己寫作提供資料。這書中前沿信息豐富，畢竟是一線的實業家，鄭觀應有別人沒看到的東西，沒想到的事情。
大年初一，陳熾坐在新居裏翻閱朋友的著作，心有所動。他想，如果明年新書寫成，新居又要添一件大事！
這時，陳熾翻到了《渠樹》一節。陳熾不由想起寫過的《林居》一詩，想起十多年前和孩子們在土屋邊種樹的情景，不禁笑了。跳出山村看山村，放眼世界看談種樹。要是不走出這個小山村，他自己也會不理解，為何要如此大談特談種樹挖渠。這是北方大地的傷痕和破敗生發的話題。對於贛南這樣的小山村，林木遍野，就像對麵的天子峰，原始蓊鬱，不存在種樹的問題，種樹隻是美化家園，無關生計。
陳熾想起了辛棄疾的詩句，“願把萬字平戎策，換取東家種樹書”。鄭觀應寫渠樹，可不就是種樹書！如今天下大變，這種樹書跟平戎策一樣，也是家國大業。陳熾看到鄭觀應的論說，才想起自己製定目錄時，不知不覺就受到了他的影響。鄭觀應的資料，正好借來一用。這樣，大年初一開工順利，陳熾不一會兒就把“渠樹”一節寫好了。
廖玉進來了，陳熾麵露喜色，把文稿遞給她欣賞。廖玉說，大年初一不出來玩玩，一個人躲在書房，我以為你關心什麽經國大事，不過是寫這種樹的事事，這不是笑話嗎？如果是易堂前賢看了，我想他們也會發笑！他們在翠微峰開荒種糧，砍樹還差不多，可不會研究怎麽種樹！
陳熾說，此種樹不是彼種樹。雖是平常事，卻是國之基，你讀了才知道，不要看個標題就輕易批駁我評判我！廖玉收住笑容，就認真讀了起來，慢慢地，果然發現如陳熾所說，此種樹非彼種樹，一件平常事卻寫到了古今中外，大江南北，**氣回腸。
《渠樹》。北五省之地，平坦沃衍，數倍東南。三代以前，物產之豐饒，人民之富庶，風俗之敦龐，天下無與為比。唐宋而後，戶漸少，俗漸悍，性漸愚，樂歲無倉箱，而凶年有溝壑。神京麋給，悉仰南方，饑饉臻，朝不保夕者，何哉？水利廢而河患增，地力瘠，樹畜之道，闕然不講，故耳。比歲以來，山西之賑二，河南之賑一，至於順直、山東之賑，則至再至三。惟陝甘地處上遊，渠工尚在，間遭旱潦，不甚為災。此外各方，幾於無歲不饑，無人不賑，宵旰勞於上，百官眾庶勞於下。北省之民，亦蚩蚩然蹙蹙然延頸舉踵，若嬰兒之待哺。然者賑則生，否則死，賑則存，否則亡，不惟非三代之遺，抑亦漢宋之哲相英君所不及料也。
夫焦頭爛額，固不如曲突徙薪也；亡羊補牢，究勝於臨渴掘井也。井田不可複，而溝洫必可漸興；補助不易行，而樹藝必宜亟講。開渠種樹，《周官》治世之良規，實今日救時之要藥也。自溝渠塞，百川灌河，伏汛巨流，懷襄昏墊，旱則千裏赤地,滴水無餘矣。自山澤禁弛,樹木斬伐殆盡，重以撚回之亂，萌蘖無存，土膏既枯，泉流胥涸，鄭工塞決，求一拱把之木不可得。萬裏中原，風沙茫茫，幾同塞外。西人有種樹致雨之說。地氣通而天氣降，理或然也。此二事者，患常相因而利常相輔。偶有建言及此，則相率而迂之、笑之，徒嗷嗷然議蠲議賑，利人之死以博名，高乎？
謂宜飭下北省督撫，查明各屬溝渠若幹，昔存而今廢者若幹，山澤若幹，昔禁而今弛者若幹，泉流若幹，昔通而今塞者若幹，林木若幹，昔有而今無者若幹。應修者修，應禁者禁，應浚者浚，應種者種。民力之不足，以官助之，民誌之不一，以法齊之。慮經費之難籌，則移諸賑款；慮胥役之難恃，則倚諸善紳。以文告牖其先，以獎勸持其後，以勘驗考其成。官吏之厲民者有誅，虛應故事者有罪，重賞嚴罰，督過勸功。
救災於已然，不如防患於未然之為功大也,出民於水火，何如登民於衽席之為惠多也？課以耕桑，予以樂利，即以免其災歉，救其死亡。十年之間，井裏桑麻，水旱有備，雖給數勺之米，一杓之粥，有硯然其不受者。夫而後賑捐可省，河患可平，康樂和親，興養立教，即以複三代聖王之盛治而無難矣。
廖玉說，夫君此文真是立意高遠，可以大聲朗讀，以助新年氣象！廖玉放下文稿，看到陳熾抄寫的新居之詞，連聲讚歎夫君。陳熾笑了起來，說，這詞可不是我寫的，也不是寫我們的這座新居，而是我在京城的駕部新居。
廖玉說，不會吧，讀起來怎麽覺得就是寫我們的新居？你看，“石瘦皴雲，林深障日，一徑翠陰成幄。小軒淨無塵事，風颭簾痕如榖。坐對久，覺清光浣盡，俗塵千斛”，京城裏能林深障日嗎？
陳熾說，北京的宮城園林，不也是林木森森？如果你看過圓明園你知道了！這不是我寫的，是我我的好友、著名的詞人端木埰寫的。這端木埰是江蘇南京人，字子疇，是我的長輩。他年少有詩才，弱齡作過《梅花詩》，而且歲科試屢次稱冠，以優行入貢，後來當上內閣中書，升為侍讀，那次來新居歡會，就送贈了這首詞。今天想起，正合喬遷之喜，就抄了起來。
廖玉歎息說，這麽著名的詩人也為你在京城的新居寫詩，哎，我這輩子不知道有沒有機會隨你去京城，住到駕部新居裏！看這詞寫得這樣漂亮，我真是想去看看啊！
陳熾說，記得新婚之夜，我們除了讀《天馬歌》，你還說起了悔教夫婿覓封候。我真是愧對於你，如果能封候還倒好，但我事業無成、官途不達，沉迷於學術之事，沒能接你和孩子到京城享福！這麽年些我們聚少離多，雖說你甘受此苦，常說能相聚就是對離散的安慰，但我終是內疚！
廖玉說，沒辦法，你是天馬，隻能放你去飛，你注定是遠走高飛的。陳熾聽到廖玉說起天馬，就把“天馬山莊”豎匾那天的心事跟廖玉說了。廖玉說，夫君不必憂心，那魏菘園說得沒錯，可出世亦可入世，就算是到了“少盡其力老棄之”那天，你告老還鄉回到這小山村，有什麽可愁的呢？
廖玉的豪爽讓陳熾得到安慰。聽妻子這麽一說，陳熾想了想，便不再覺得李白的《天馬歌》是不吉之詞了。陳熾覺得廖玉豪爽超脫，不比自己事事多慮，而於文字起名，也是頗有見解。比如“天馬山莊”，雖說確定於自己的靈感，卻起源於廖玉的提議。也許書名的事情，廖玉也有自己的見解。
陳熾說，你誇這文稿立意高遠，那你覺得這書該取一個什麽名字來呢？廖玉笑了起來，又在為名號發愁了！你們文人呀，腦子就在這些文章中轉，我看這種樹的文章，不就是經世致用的嗎？你崇拜的易堂九子，就講究經世致用，你這書不如就這樣來取名字！
致用的書？陳熾一聽，腦子裏一個激靈。這廖玉真是一語道破，看似高深，其實就是致用。看似直接簡單，但致用兩字其實立意頗深。陳熾想了想，抓起筆在硯台上飽蘸墨水，揮豪寫下兩個大字：庸書。
庸書？你是說你的書名想好了？廖玉驚喜地問，為自己能夠參與陳熾的靈感而開心。
陳熾說，對，庸書，就是用書！此前我一直想取一個響亮的名字，比如興邦論，比如定國策，比如社稷書，比如龍圖騰，但我都覺得有些大。後來我倒是想到了經世致用，想到了《庸書》，但是國朝之初有個叫張貞生的，是我們江西廬陵人，順治十五年進士，他寫過《玉山遺響》《唾居隨錄》，還留下一部書，也叫《庸書》。
廖玉聽了，大吃一驚，說，這麽巧，跟他重名了！
陳熾說，我原來不想重複，但你今天這樣一說，我覺得不妨重名，就像這本《富國策》一樣。再說，這張進士的《庸書》，那是大雜燴，真是實用之書，信劄日記什麽都裝進去了。但我這部書，就像一百間房子，每間各有講究，就像我們這新居，最後構成一棟完整壯觀的建築，而這樣的建築就是我心中的天下，心中的家國！
廖玉說，他那是小用，你這是大用，你是把這個名字提升了一個檔次！不怕重複，就這個書名吧，《庸書》，我讚同！
陳熾說，其實《庸書》這名字不簡單，隻是張進士把它當簡單的用掉了！我取這個名字，還是受到《南華經》的影響。莊子在《南華經》中說，“唯達者知通為一，為是不用而寓諸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也；適得而幾矣”。這書既要講中學，又要講西學，中為本體，西為實用。
廖玉說，原來還有這深層深意！真是好！
陳熾又說，《中庸》是四書五經之一，《大學》平天下之道，言絜矩，言理財；《中庸》歸美至誠，遂推極於天覆地載，中庸，就是中用，庸古同用，就是要求待人接物保持中正平和，因時製宜、因物製宜、因事製宜、因地製宜，這是儒家的根脈所在！
廖玉說，那你這一百間房子，打算怎麽建呢？剛才我讀那章《渠樹》，短小通達，一篇千字文就把問題講清楚了，真是好啊！
陳熾得意地說，可惜女子不能參與科舉，否則你就知道有一種文章叫八股，起承轉合，千字收束，天下士子都知道，而且都討厭，但又都得老老實實地學。你看，我這文章是不是有點八股的味道？
廖玉說，雖說身為女輩，無緣科場，但八股這名字，倒也是聽慣了，你這麽一說，這文章還真是有這種味道。你就不怕別人說你這是文場射策陋習？是爛俗的製式文章？
陳熾說，大俗大雅，你覺得這文章俗嗎？廖玉搖了搖頭。陳熾說，這就對了，這文章不在於外在形式，隻要內容不俗就行！我這書就是給天下所有讀書人看的，用大家都熟悉的八股體式，不正好混個眼熟，容易閱讀嗎？
廖玉說，大年初一，你寫好了渠樹，想好了書名，可真是開門紅！但願夫君新年大吉大利，像天馬一樣從容順意！但天馬也要出來跟大家一起熱鬧了，開年的茶點備好了，母親在廳堂裏跟大家品茶話新呢！
陳熾的思想，這才從新書轉到新年。大年初一正是品茶話新時候，不單是一家人，全村子的鄉民都會把酒壺和擂茶端到一起，共慶新春。天馬山莊的小院子裏聚滿了鄉民。他們端來了果品和茶飲。母親正在猶豫不定，是把桌子擺在小院裏，還是廳堂內！