第37章 詩會
1881年農曆七月底，到南昌已有數月的陳熾，收到了勒深之的邀請信，約定於八月初二在江南會館舉行雅集。
江南館，正是陳熾兩兄弟下榻之處。那天兩兄弟順贛江而下，到了南昌，就直奔江南會館。這是七年前陳熾父子考試的住處。陳熾來到素有“火爐”之稱的南昌，就開始想念老家了。不是想家，而是想念《林居》中的清涼。“巾襪恣蕭散，塵墟謝羈束。延眺窮朝昏，寂曆心自足。眷彼城市人，南風熱方酷。”沒辦法，鄉村固然清涼自在，但隻有在大城市才能獲得更大的價值。
陳熾為弟弟安排好了豫章書院的讀書事宜，就開始跟陶福祖和勒深之聯係。陶福祖遠在京城，鴻雁來往，得知南昌詩會的倡議，也立即請假南歸省親。陶福祖回到省城，住在外婆家裏。陶福祖外家姓程，也是書香門第。讓陶福祖高興的是，有一天他走出程家，在街巷裏走動，居然看到了歐陽元齋！
原來，元齋早在瑞金宴請賓興會的鄉紳時，就得知陳熾有南昌之行。南昌詩會，是陳熾和元齋共同的期待，或者說約定。但兄弟各分散，贛州、南昌、北京、江浙、福建，兄弟們天各一方，各有行止，真是難以聚首。陳熾離開瑞金之後，元齋就謀劃著找個公幹，到南昌出個差。比如對接明年的鄉試，比如匯報瑞金的縣學，這都是訓導可以找的理由。
歐陽元齋沒有住江南館。他是個公家人，自有公家的驛館可去。隻是他沒有想到在自己下榻的驛館馬上會見到老朋友。陶福祖和元齋欣喜之餘，就說起了各自的工作和生活，當然最終都落到了“南昌詩會”這個話題上。兩人商定，給歸居新建老家的勒深之去封信，告訴他近期可以聚約，友朋已機緣巧合，都朝南昌陸續聚來。
勒深之欣喜之際，就定在了八月初二。貼子發出去了，他叮囑陶福祖跟堂弟陶祖祝、陶祖同兄弟聯係上。陶祖祝前段時間到浙江談婚論嫁，現在正好攜帶嬌妻回到了新建。陶祖同在福建為官，得到消息也請假歸鄉。這些主要成員到齊了，陳熾期盼已久的詩酒之會，終於在他落腳的江南館舉行。
勒深之，是召集人，自然是活動的首領。雖然不是在他家舉行，他儼然是個東道主，把詩會該要有的筆墨紙硯、酒水果蔬、飲宴美食，都準備好了，這後勤工作做得周密細致。八月二日那天，秋風初起，清涼漸生，南昌迎來了春天般溫柔的好天氣。勒深之與王次詠、歐陽元齋、魯甄甫、陳次亮、陳廉菽、陶福祖、陶福祝、陶福同、程棣華，在南昌江南館如約相聚。
當然，最初的相會，還是互相寒暄為主，詩歌切磋還沒有正式提上會程。勒深之待大家坐定，發表了開場白。他說，我今天帶來了珍藏三年的好酒，希望大家開懷痛飲！有道是世間萬事鴻毛輕，何若一杯長在手！
勒深之發起的詩酒之會，初次相聚重點在酒。真是不巧，歐陽元齋不能用酒。天氣轉涼，他在南昌耐熱不耐寒，竟然重感冒有些日子，耳朵嗡嗡發響，鼻涕如有泉湧，真是苦不堪言。勒深之把酒杯端到他的嘴前，說，今天是什麽場合？什麽日子？你能不喝？元齋說，我改日再喝，行嗎？我鼻端好像出火，難受極了！我負責為你們倒酒吧！
勒深之說，酒治百病，一杯下肚，什麽感冒不感冒，全都跑了！這你鼻端出火，我看不是感冒，而是心中有火，胸中有塊壘，正好用酒來消融啊！消除萬古不平氣，豪情一往宣癡聲。來吧，喝！
歐陽元齋說，那不如我們猜拳，猜對了我認罰！猜對了我就可以不喝，你喝！勒深之和歐陽元齋當眾比劃起拳頭，玩起了剪子包袱錘之類的遊戲。他們猜出拳的指頭，雙方加起來是單數還是雙數。單數元齋喝，雙數勒深之喝。一來二去，甚是熱鬧。最後，歐陽元齋敗下陣來，不覺喝高了。
元齋說，早知道喝成這樣，我就請假不來！我以為隻是個詩會，沒想真成了鴻門宴啊！這猜奇論偶，應該是勒深之的強項，他到處遊宴，頗能掌握對手的心理，我哪能是他的對手呢！這樣劃拳比酒，我隻能甘拜下風！這勒深之是酒中劉伶，千杯不醉，但這鴻門宴中，誰是救我的樊噲呢？
陳熾笑著說，陶福祖可以來救你！他酒量大！陶福祖說，冤哉枉也，你明明比我酒量好！
江南館內，酒氣四溢，燭光搖晃。酒逢知己，這些文士一個個俊雅從容，端著酒杯成雙捉對，互相敬了起來。大家說說笑笑，自然熱鬧非凡。喝到熱鬧處，勒深之突然叫停，說，這詩酒之會，當有歌聲助興，在座的王次詠歌喉美妙，下麵我們請他高歌一曲！
王次詠並不謙讓，借著酒意，就唱了開來。陳熾一聽，竟然是《牡丹亭》唱段。“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣，良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院。朝飛暮卷，雲霞翠軒，雨絲風片，煙波畫船，錦屏人忒看的這韶光賤！”勒深之說，這調兒太淒涼，換一個！王次詠又換成了《三國演義》中楊慎的詞，《滾滾長江東逝水》。頓時頗為雄壯，眾人喝彩。
話說這些南昌雅集的文士，個個風流瀟灑，陳熾自是無比羨慕。他有些自卑，隻有自己來自偏遠山村。他有些感動，這些城中朋友一點也不會嘲笑他鄉巴佬。魯甄甫，酒後話多，勒深之稱他為魯仲連（這可是李白的偶像）。而陳廉菽，由於醉得伏在桌麵上，勒深之稱他為陳元龍（出自三國時“元龍高臥”的典故）。而陳熾，由於習慣性地喜談天下大勢，勒深之稱其為陳亮。
陳熾糾正說，元俠謬矣，我不是陳亮，我是陳次亮！
勒深之笑了起來，對，陳次亮！你就是過於謙虛低調。你的詩歌直宗唐宋，可比李白，但做人一點不像李白那樣放得開，敢吹牛！今天你無論如何，得當眾朗誦一首！陳熾知道，這種場合不能謙虛。他拿出了壓箱底的佳作。
《微雨坐池上小亭》：“雨氣倏無際，翛然生夕陰。春萍緣水碧，城樹得煙深。偶會濠濮意，非無江海心。方舟何處所，愁絕坐難任。”
陶福祖聽了，大聲叫好，說，我知道了，這準是那天在蘇州的滄浪亭裏獲得的靈感。滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足！陳熾沒有被“滄浪”兩個字困住，寫出了新意，表達了心誌。偶會濠濮意，非無江海心。方舟何處所，愁絕坐難任。我喜歡這詩中的“濠濮意”和“江海心”，這份出世入世的探索，真可謂“托意綿邈”。
勒深之在酒會的熱鬧中不忘正事，跟幾個詩人商量後當即宣布，今天的詩酒之會隻是開端。接下來大家傳閱詩篇，擇日再聚，進入正式的詩會階段。
十來天之後，他們就舉行了第二次雅集。他們換了個地方，而且十個人變成了六個人。另外那幾個其實更喜歡喝酒，隻是喜歡這些朋友的風雅，聽說十天之後的聚會是詩歌研討，早就避之不及。
正是秋高氣爽的天氣，這些青年詩人相約登上了滕王閣。待大家欣賞了一番秋水長天，結束了指指點點，勒深之就招呼在閣中坐定。他說，前幾次我們在虎丘，江西與江蘇詩友之間有競技之心。畢竟你們代表江西，跟江蘇詩友在一起，交流就是比賽。但今天的南昌詩會，我們都是自己人，是真正的詩歌兄弟，我們不是要舉行比賽，而是要真心地互相切磋，以提高詩歌的質量。
陳熾說，說到質量，我們都還太年輕，這些青春少年之作，將來能留下幾篇，真是難以預料！你看杜甫三十歲之前的作品，就隻有《望嶽》一詩流傳，想起來真是傷感！
勒深之說，兄台所言極是！但我們希望能達成一些共識，今後就更有可能寫出偉大的作品！我們這次南昌詩會重點是討論，而不是朗誦，今天大家就把各自帶來的詩稿，這些年積累的壓箱底作品，都拿出來互相學習吧！說完，勒深之帶頭拿了出來。大家陸續從懷中掏出詩稿，擺放在前麵的桌子上。
陶福祖一看，陳熾的叫《袌春林屋詩》，勒深之的是《龠三寶齋詩》，歐陽熙叫《榮雅堂詩》，陶福祝的是《遠堂詩》。
勒深之疑惑地把目光投向陶福祖和陶福同，說，你們兩個的呢？陶福祖和陶福同相視一笑，說，我們水平自愧不如，就不打算拿出來研討了。我們沒有請外來的專家評論，我們倆不妨當一次專業讀者，來欣賞你們四位的佳作！
勒深之想了想，說，這樣也好，省得我們互相恭維，你好我好大家好，總得說出些不足來吧！今天我們就請陶家兄弟作中肯的評價！
接下來，大家就互相傳閱四本詩稿。閱讀使人安靜，又使人激動。高閣上的六個詩歌青年各自找到最合適的位置，最合適的姿勢，深浸在詩意中。而些詩篇，是四位青年詩人重要的人生閱曆，是他們或官或學之時的精神截麵。當然，這些詩歌平時互相酬贈寄送，大都已經互相分享，多是熟悉的作品，所以讀起來非常快。但是，這次集中的讀跟往日零散的讀效果完全不同，能感受到每位詩人的整體風貌。
陶福祖釋卷，把詩稿輕輕擱在桌子上，臉上浮出了微笑。他的評論即將開始，馬上吸引了眾人的目光。特別是四位接受評論的詩人。他們雖然各自對自己的水平都有個自我判斷，但讀者的評價才是真正的評價。這是詩歌實現交流的第一步。這是詩歌成功與否的重要信息。大家看著陶福祖。
陶福祖一開口，卻是無關緊要的輕鬆戲謔。他說，這四本詩稿，從書名來看，陳熾的最是樸素、最有特色。你看，元俠、元齋、福祝三人的都是堂號齋號，獨有陳熾的，是一棟土屋！對不起，我不是瞧不起土屋啊，相反我持有敬意！心有中故鄉的詩人，都是有根之人！陳熾的詩歌雖然是林屋之詩，但卻透露出熱愛家山、胸懷山海之意！思想內容和詩歌語言，都有古典風味。我喜歡！
陳熾聽了，自是高興。但陶福祖轉了個口吻，說，但是，我印象最深的作品，卻是陶福祝的那首《次韻無黨裏中感舊》！
大家聽了，略感意外。陳熾點了點頭。他讀過這首詩，跟陶福祖深有同感。這是一首現實主義佳作。隻是青年陳熾對詩歌的認知還存在矛盾。他覺得，像杜甫的三吏三別，讀來固然驚人心魂，但總覺得不是中國詩歌的主流，在詩歌的藝術成就上遠遠比不上《望嶽》。他想聽聽陶福祖的看法。
陶福祖說，我說印象深，也不是稚箕此詩有偉大的藝術成就，而是它繼承了樂府詩歌的好傳統。這首五言長詩有歌行體的宛轉，一氣嗬成，雖然是次韻，但不會受到別人的束縛，放開來寫，能看到社會的真相。但這首詩又不是樂府詩那種純粹的實錄，而是融進了主觀和同情，這跟杜甫的《北征》何其相似！
陳熾覺得陶福祖分析得極有道理。他在反思自己，為什麽看到了同樣的社會悲苦，卻不願意收入詩行之中？當然，不是自己對社會麻木，而是自己對詩歌確實有所偏愛。如果說詩歌就是風、雅、頌，他更喜歡“雅”的味道。而陶福祝這首長歌，顯然是“風”的味道。
陶福祖說，在此高閣讀這首詩，感覺自是別樣！江湖之遠，廟堂之高，蒼生之苦，書生之懷，都在這首詩裏！眼前是如此江山，詩中是如此蒼生，在朗誦中會感覺到詩歌的浩然之氣！於是，他昂首讀了起來。《次韻無黨裏中感舊》。荒田何蒗莽，斷壟無鐵基。登高一以望，但益餘心悲。東家戸不國，敗屋欹藩籬。西家突不醫，食盡臥起遲。天窮無所逃，博濟能者誰。老翁九十餘，涕出篇餘言。及見乾嘉世，樂事誠源源。禾黍黃覆隴，收割偕諸昆。婚姻各及時，溫飽貽予孫。催租吏人稀，仿佛朱陳村。近今三十載，家室漸淩夷……
八十行感舊的詩歌，讓眾人肅靜。陳熾在聆聽中融進了人生閱曆，把詩中的人事置換成熟悉的麵孔和風物。詩歌中那個九旬老翁，讓他想到了梅江邊的老農，比如陳為理伯伯。特別是“及見乾嘉世，樂事誠源源”，對比眼前的“在昔飽喪亂，朝野多險難”，這簡直是時代的隱喻，又讓他想到了爺爺和作舟先生在蓼溪的對談。懷念輝煌，悲懷天下，真是首好詩。陳熾不得不佩服！
詩歌讀完，大家鼓起了掌，既為陶福祝的好詩，又為陶福祖的好評！陶福祖揮了揮手，一副評論家的派頭。他又說，文章為時而作，歌詩為事而著，但著作的路數各有不同。在你們的詩集中，我印象深刻的還有陳熾的《感事》五首。我也朗讀一下，在天高地闊中體驗詩人憂患天下之心。
《感事》。河伯笑海若，小大固殊科。雜縣眩鍾鼓，雅音豈不和？性質國聞見，俯仰成山河。深識邁當世,薄俗常見嗬。避哉懷古心，太息竟如何？
徙薪不及早，爝火能燎原。羝羊亦解觸，乃自撤其藩。族類既以殊，禍害安忍言？饑蛟宅深浦，水族無安瀾。猛虎在灌林，百獸多憂患。前謀已無及，後慮寧複論。當斷不能斷，揖盜徒開門。
食貨生之源,易窮久乃變。金玉炫耳目，始覺菽粟賤。逐末竟錐刀，舉世互相煽。海客多**，大利遂私擅。桑孔術亦工，何由救瞑眩。節流豈無策,睫遠誰能見？哀哉涸轍魚，惻矣巢堂燕。
乾坤托大義，振古匪自今。誰歟戴發齒，而忍懷佗心。黃金爾何物，能使聰者喑。胡越殊風會，歡愛同裳衾。禍機伏肘腋，一發誰可禁？人心遂如麵，咫尺成商參。好音伊可懷，亨魚溉釜鬻。惻惻匪風詩，寄慨一何深？
壯誌周八區，一身苦顛蹶。求榮或多塗，老大意轉拙。鴻雁飛嗷嗷，無由解饑渴。出門竟何往，江湖莽遼闊。以鑿投枘中，所謂動乖剌。獨居轉多思，清鏡悲蓬發。忍令絕世姿，朱華坐消歇。生才果何意？造物非言說。惟有區區私，衰榮不能奪。
陳熾聽到陳福祖點評自己，心頭自然無比甜蜜。陶福祖說，這《感事》也是關注現實的詩篇，但是關注的方式不一樣，陳熾是通過議論來關注現實，這符合他喜歡議論時政的性格。詩風高古，用古典之言，寫時代之事，我非常喜歡。跟《裏中感舊》比較下來，各有千秋。這也讓我思考，作為詩歌，敘事、議論、抒情、言誌，四者間的比例究竟該怎樣，最能體現詩歌藝術的呢？
大家又熱烈鼓掌。掌聲停下之後，陶福祖又說，我國詩歌傳統久遠，後世詩歌存在的理由，就是你能記錄新的生活、新的時代，或者提供新的手法、新的形式。詩歌記事的能力，包括直接記錄日常生活。比如，勒深之兄弟，上次聚會之後馬上寫出了長詩，把我們都寫進了詩歌。勒深之是詩歌快手，也是歌行能手。《八月二日招同王次詠、歐陽元齋、魯甄甫、陳次亮、陳廉菽、陶浦孫稚箕昆仲、程棣華諸君集江南館作詩紀之》，我相信大家讀得興味盎然。
勒深之聽了，豪爽地笑了起來，說，這隻是即興之作，有遊戲筆墨的成分，大家感興趣，是因為詩中有你有我，因而感到親切，迷於事而非迷於詩。我倒是更喜歡《福州》一類的沉鬱之作。
陶福祖說，元俠說得對，我也有同感。我從你們的四本詩稿中發現，詩歌確實是來源於生活，每個人呈現不同的自己，各有特色，各有優長。勒深之的作品多紀遊之作，視野開闊，閱曆豐富，這跟他隨宦的人生經曆有關。陳熾的專注於內心，抒情言誌，感懷人生，跟他立誌考學有關。而元齋的詩歌率性而為，行吟大地，頗見山川風物。而陶福同多一些現實關注，跟他出身寒苦有關。
大家聽了，頻頻點頭。滕王高閣，似乎隨著這些詩人的頭顱在微微晃動。或者說，這滕王閣就是南昌的頭顱，正在聆聽一群青年詩人高談闊論。
陶福祖最後作了總結。他說，今天下之言詩者，或主性靈，或矜格律，二者就像是筋骨血氣，互相附麗，不能有所偏廢，否則將夭閼不靈，支離曼衍，無所統紀。你們四人的詩歌，都達到了一定境界，正如百煉之金，已鎔而為劍、為鏡、為尊彝之屬，其鋒森然，其光燁然。江西自黃庭堅開宗立派以來，一直是詩歌強省，隻是如今衰落。你們的詩歌已小有成就，雖然比不上先賢，稱不上大詩人，但不失溫柔敦厚，諸君繼續努力，定能重振江右詩壇！
陶福祖的評述結束，陶福同又站了起來。他說，我要說的，都被大哥說了！大家笑了起來。幾隻白色的水鳥從高閣飛過，驚訝地看了看這群青年詩人，又振翅朝贛江飛去。
勒深之對陶福同說，大哥沒有說到的，你可以說幾句嘛。可以安慰，可以鼓勵，可以鞭策，千萬別一棍子打死就是！
陶福同說，元俠是我的同邑，次亮是我的同年，元齋是我的戚黨，稚箕是我的兄弟。你們四個天資都很高，又刻苦學習，確實是我學習的榜樣！我願意成為你們的忠實讀者，以後如果有機會，我要把這些詩篇刻印出來，這樣能讓江西詩歌更多流傳的機會！杜甫說，人間要好詩。我說，諸君多努力！
在大家的掌聲中，陶福祖又說，我有個想法，為了提高我們江西詩歌的地位，我要把今天的詩稿帶到京城去，找人刻印發行，這樣讓全國看到江西！所以，詩會之後，大家還有佳作盡快寄到京城來！
九月初，六位詩人又在江南館聚會。這次陶福祖提議讓陳熾開講詩學，得到大家支持。陳熾也不謙虛，準備以“我心目中的偉大詩人”為題，講講十位詩歌偶像。陳熾連續加班了幾個晚上，分別為偶像寫了首詩，形成一個係列——《效遺山論詩絕句十首》。
講座當天，朋友們就先讀到這些詩。他們驚歎地說，比趙翼的《論詩》多五首。新穎的形式，生動的講述，陳熾讓大家領略了偶像們的偉大之處。詩友們從陳熾出示的詩歌中，一首接一首地辨認偶像是誰，就像是猜起了詩歌的謎語，笑聲不斷。
第一首，騷雅流波世未隕，飄蓬采葛有餘哀。應劉浪播當時譽，誰及陳思八鬥才。這裏講述了三位詩人，但偶像隻有陳思王曹植。
第二首，憔悴陳留避戈禽，窮塗慟哭此何心？詠懷婉約騷人意，屈宋千年有嗣音。這裏的偶像是屈原或宋玉？但陳熾講的其實是阮籍。
第三首，自詭韓亡掩貳臣，柴桑終始晉遺民。論詩一種開山手，幾許殘膏丐後人。這個偶像是江西人，陶淵明。
第四首，逸氣高才近古難，莫憑片羽測修翰。參軍奇服無人識，一席端宜位建安。陶福祖說，這個偶像叫鮑照，陳熾還模仿過他的《紹古辭》。
第五首，才筆青蓮冠四唐，尚沿風格事齊梁。長歌自足空千古，大海回波紫電光。這個大家都知道，李白。
第六首，詩聖千秋論不磨，朱弦唱歎感人多。真金畢竟披沙得，奈此村龍吠影何？也好猜，杜甫。
第七首，古意淪亡慶曆中，苦拋心力事雕蟲。平生不解尊元白，可怪揚波尚未窮。這裏有兩位，元白，元稹和白居易，新樂府運動的發起人。當然主要是白居易。
第八首，嫫母先施骨總殊，撏奢千載笑侏儒。美人芳草三閭意，變格樊南絕代無？這個偶像是李商隱。
第九首，狡獪神通駭世人，蘇門真惜少功臣。橫流滄海今誰挽，莫縱狂炎更益薪。這個讓大家猜測了沒少時間。陳熾說，這是韓愈。
第十首，蕭槭關河元左丞，宋州落日涕沾膺。絕勝頭白西湖老，優孟孤忠學杜陵。這個大家明白，就是標題中的元遺山，元好問。
講座搞完，勒深之為大家準備的酒席又開始了。席上，陶福祖悄悄地對陳熾說，等下散席，我還有話跟你說，我要送給你一本奇書！
陳熾聽說有奇書，自然非常期待。詩酒之會散後，陶福祖來到陳熾住處，從懷中掏出一本書。陳熾一看，卻是總署同文館出版的《富國策》。
陳熾疑惑地說，我這些年僻居山村，京城的書攤可就沒機會去了，感謝兄台還記得我淘書的愛好。不過，這不像是詩學著作啊！我還以為你是送我一本《杜甫集》呢！那書太貴，我一時沒有買下來。
陶福祖說，那些詩文集，等你回去還能找到。但這本外國人的書，你不能不先讀！這《富國策》，原是王安石老師李靚著作的書名，我在書攤看到非常好奇，怎麽洋人冒充我國古人的書名呢？翻開來一看，才知道是借用書名。聽說，這是總署同文館副教習汪鳳藻翻譯，總教習丁韙良鑒定，總署大臣崇禮作序，送給京中的高官閱讀。那些高官都是八股出身，哪有興致讀洋人的書？所以大都流到了書攤，真是可歎！
陳熾說，我還是第一次讀洋人的書，這非常珍貴！陳熾立即打開這本西書，翻到序言，瀏覽了一下崇禮所作之序——
“天地之大德在好生，聖人之大業在富有。發政之始以足食，聚人之術曰豐財。生之者眾，沛然訖於四海；用之以禮，浩乎式於九圍。此法思德所以有《富國策》一書，而丁冠西先生所以督率汪生鳳藻譯之而詳加核焉。冠西先生陳席上之珍為泰西之彥，以珠算牙籌之法，施於有政；極航海梯山之遠，貊其德音，其於中國政教尤惓惓，因以此書付剞劂氏焉。統要荒於禹貢，通典則於周官。管仲父必先富民，召信臣，好在興利，邦基斯固，國步無貧。精理所存，見諸凡例。原其心計之用，實與格致相通，一也；恐一夫之失所，俾萬邦之協和，二也；以財發身，則上好仁而下好義，三也；修文偃武，則以帛不以兵戎，四也。富居五福之一而好學愛人，務本息爭，具四美焉。其利溥哉，為用宏矣……”
陳熾翻閱著序文，臉上漸漸露出欣喜之色。陶福祖說，我就知道你喜歡！你喜歡談論時政，必定會喜歡這《富國策》！這書原名是《政治經濟學概要》，一般的文士哪裏會喜歡？今天這詩會上的朋友，也十有八九是看不進去的！但你有戶部的工作經曆，知道所謂家國天下其實就是政治經濟，我相信你會喜歡，於是就淘了一本給你！
陳熾又翻了翻目錄，匆匆瀏覽了幾章，對陶福祖說，感謝兄台有心！這是好書！雖然翻譯得不怎麽樣，但我將會被它深深改變！