第27章 男裝
比起翠微峰，陳熾覺得仰華山稱不上險峻了。陳熾爺爺的爺爺，也就是陶軒先生，跟當時的瑞金縣令惲敬非常要好，兩人曾經起相約爬過此峰，並留下文章。陳熾在家中是讀過的。當然，他也讀過魏叔子的《翠微峰記》。此番攀登，雖說友人一路指點，其實眼中的視角，處處還是先賢的烙印。
果然，蒼蒼橫翠微，大地豎險峰！
此峰要手足並用，才能攀登。惲敬是個細心的遊客，立誌要當後世的導遊，把登山的步子、歇氣的平台，數得清清楚楚。崖壁倚立俯仰，互相隱閉，北崖的石磴有三十六級。沒路了，接著是梯子，爬上十六級，出了洞穴，有個木頭做的台子，可以稍稍休息。再手足並用，攀爬梯磴二十八級，又有平台，卻不能歇息。又十七級上到第三巢，八十三級上到第四巢，就出了懸崖峭壁。
陳熾到了山頂的時候，天地重新開闊，太陽照耀群山。再走八十三級石階，就該到易堂了。但是，山頂上隻有空坪，易堂已經毀廢。這是惲敬早就在文章中告訴了陳熾的。陳熾悵然地望著舊址，想起了仰華書院。幸虧書院是智鄉十八族的公益事業，否則也不能堅挺兩百餘年。易堂隻是九個文人的天地，而仰華書院是兩百個少年的學府，一屆接著一屆，背後的支撐截然不同。
友人指點易堂邊的一處舊房子，說，這就是魏叔子的住所。三個人在易堂邊盤旋良久。陳熾說，聽說易堂起了一次爭執，對八股文有不同的看法。
魏菘園和李嘯峰應道，是啊，我們縣學的先生也說過這事，先生受八股之害不能中舉，跟我們講這八股實在可惡，魏叔子就極力反對。我們也是這樣，至今這八股還讓們不得安身，把我們趕到了金精洞！
陳熾，哦，我們仰華書院的山長倒是開明，告訴我們要順其自然，八股隻是容器，無所謂好壞，我們不妨習而用之。你們先生是如何說的呢？
魏李兩人於是各扮一方，各執一詞，演起了“魏邱之爭”。這種爭論，據說在寧都流傳悠久，但從不影響寧都一代代學子安心苦讀。一百多年後，寧都有個學者叫謝帆雲，還把這個爭執編成了白話文。
魏禧：我是不能再做八股文了，這八股文讓人隻讀四書五經，又句句排比對偶，怎麽能開闊眼界寫好文章呢？
邱維屏：冰叔，四書五經的精妙，字裏行間藏得很深，不鑽研八股文，怎麽去發現？發現不了，又怎麽光大聖賢之學？
魏禧：邦士先生，在四書五經裏打轉轉，隻是模仿聖賢的口吻，學了皮毛罷了，就像婢女學夫人，怕是越學離聖賢越遠啊。
邱維屏：婢女不是夫人，是婢女內在的素質不夠，不是夫人不可學。鑽研八股文，隻學到聖賢的皮毛，是鑽研的人不行，不是四書五經不行。
魏禧：邦士先生，就算是先輩大家，譬如文成公陽明先生，也是學了四書五經之後，再廣泛涉獵，寫好八股文之後，重新學習古文。邦士先生，你看這不是浪費時間嗎？
邱維屏：冰叔冰叔，王文成讀經，可是從每一行、每一字都讀出了致良知啊。
魏禧：但文成公，如果沒有實用的學問，就不能讀出“致良知”三個字。邦士，你不是也教我古文嗎？八股文實在是危害了大明江山哪！
邱維屏：我教你古文，冰叔，是讓你的八股文寫得的更好。
魏禧：可是……
邱維屏：沒有可是！告訴你冰叔，是人負經義，不是經義負人！聽我說，我的八股文，包涵了大明三百年明朝清光來先輩大家的長處，為了八股文，我精研四書五經，養鄉試成胸中這一片光明浩然的真氣！八股文讓我成婢女了嗎？我一毛一發、一次咳嗽一點唾沫，都追隨古代的聖賢！那些丟掉了大明江山的罪人，是罪在虛、罪在偽，罪在沒有學到聖賢！你看看那人人喊打的阮大鉞，他的詩不好嗎？他的曲子不好嗎？他沒有管理百官治理天下的才能嗎？他有，他都有，可是他背離了聖賢，他和聖賢沾不上一點邊！可悲呀！冰叔你站起來，站起來看看吧！人負經義，是人負經義啊，看看這些人，看看他們把八股文寫成了什麽樣子，把經書讀成了什麽樣子！
陳熾聽了兩人的演繹，又是哈哈大笑。魏菘園演的自然是先祖魏叔子，而李嘯峰演的是邱維屏。到了最後，李嘯峰慷慨激昂，越說越多，似乎八股文真成了國粹。
都是“梅川文章”的光大者。梅江邊，人們在傳說這個爭執的時候，都遇到了一位麵目高深的裁判。這裁判叫時間。它一會兒說魏禧輸了，一會兒又說邱維屏輸了。在陳熾的年代，它說，魏叔子輸了，好好學習八股去吧！而在謝帆雲的年代，它又說，邱惟屏輸了，八股已是曆史陳跡，這有陳熾的功勞！
不論怎麽樣，此刻，在翠微峰，金精洞，陳熾的這兩位好友還在苦讀八股，盡管對“魏邱之爭”演得惟妙惟肖。當然，演完之後，兩個人就對陳熾說，再讀十年，十年寒窗，我們再拿八股文沒辦法，我們就改行！
陳熾說，改行？想幹什麽去呢？兩人說，我們做生意去！這句戲言，不想一語成真！這當然是後話。
陳熾對兩位朋友說，在我看來，這樁“魏邱之爭”，這樁鬧得全國讀書人不得安身的八股文之爭，其實是一場考學之爭。就是說，魏邱兩人表麵看針鋒相對，但其實兩人的針鋒錯開了，魏叔子批判的是考，而邱維屏批判的是學。這場爭論一百年後還會繼續，隻要有考試，就存在兩種截然不同的態度。你是為學而考，這八股文、七股文，都不是問題。如果你是為考而學，那你就覺得什麽考試都存在不合理的地方。但又不可能沒有考試，那人才怎麽選出來呢？！所以呀，你們兩個就在金精洞好好念書吧！
他們說說笑笑，從峰頂爬了下來。三人在峰底大口喘氣，坐在石岩上歇息。陳熾累得口渴，就轉到山坡的另一邊尋找泉眼。
杜鵑花開得滿山滿嶺。但花叢中未必有泉水。這些花枝甚至生長在石頭上。終於找到了一處石窪。陳熾高興地朝水窪走去。這時，兩個熟悉的身影出現了。正是領他上山的兩個遊客，每人手中都握著大把的杜鵑花。
人麵桃花相映紅。陳熾暗想著唐朝的雅事，步子就遲疑了一下，那水窪卻被那持花人占了去。水窪泉少，後喝者得等著。於是陳熾說，我先來，該我先喝！但持花人不肯。其中一個尤其蠻橫，說，你一個大秀才，不知道禮讓！
陳熾說，如果你們是女子，我當然可以禮讓，但我們同為男士，應按先來後到。不料話音剛落，那持花人就揭去裝束，露出了女子的麵孔，一頭黑發披了下來，衝陳熾說，是你說的，我們要先飲！陳熾驚訝萬分。隻見那女子側身過來，讓主人一起先飲。
陳熾明白了，這是一位侍女。陳熾想，那主人看來是位公子，真是奇怪，公子怎麽不叫個小童伺候！
陳熾悻悻地等在一邊，兩位好友已經尋來了，看到陳熾喝了泉水，就準備一起回金精洞。這時，魏菘園發現了侍女，並且認出了兩人是誰，想叫名字，卻被另一位男裝的遊客噓聲禁止。魏菘園和李嘯峰相視一笑。
陳熾看到兩位朋友無端發笑，莫名其妙，看了一眼侍女，就說，我們不談八股了，還是當女人好，不用學八股！
魏、李兩人就問，難道你也不想讀八股了？這易堂三魏，三兄弟倒沒有全部去參加清朝的科舉。這易堂三魏，三位親兄弟，隻有大哥伯子出山，兩個弟弟守山，陳熾賢弟，如果要你選擇，希望做哪一個？
陳熾想起了芙窗的話，出官入仕、重振朝綱，就說，我當然希望做魏伯子，但我不會像伯子那樣拘束，如今天下有變，洋人犯進，我們參加科舉其實是過一座橋，橋不是目的地。我們求取功名，入朝為官，救國救亡，在朝與在野一樣有責任。如今洋人犯境，天下大變，列強入侵，應該不分滿漢，扭轉天下大勢，共同救我們中華一家。
這時，那位公子插話說，男人都這樣，為了國家為了國家，卻把身邊真正的家丟掉，以我來看，易堂中最有責任心的男人，還是林時益、李騰嬌、彭任，他們就安心的陪著夫人隱居山野，躬耕林下，而最好的易堂佳話，還是魏禧和謝秀孫的故事。
陳熾聽了，知道這位公子非尋常人，就問，謝秀孫是誰？是魏叔子的朋友？公子笑了起來，當然是朋友！陳熾被笑得莫名其妙，就朝兩位友人望去。
魏菘園說，這謝秀孫就是魏叔子的夫人！寧都流傳著不少他們恩愛的故事。謝秀孫是個才女，與魏禧同年，十一歲定親，十五歲成親，夫妻同研詩文，相互砥礪，名重當時。她隨魏禧避亂翠微，築易堂、勺庭隱居，每日粗茶淡飯，跟九子吟詩唱和，曾寫下《自翠微山望金精》一詩。
魏菘園對陳熾說，謝秀孫站的位置，估計就是我們現在這裏，自翠微山望金精洞。我念給你聽聽。薄暮秋初風，木葉下庭圃。夫君招我遊，蹣跚出坡樹。山菊垂好花，陰映隨行步。幾折臨高崖，斂足不敢顧。夫君指金精，謂此汝所慕。吳王洞口來，仙女雲中舉。至今千百年，煙霞生其處。自憐長閨房，荏苒秋草暮。結廬十五年，不識金精路。夜月明空山，時聞鍾聲度。憶我七八歲，曾一隨諸憶。巾車到洞前，默然生疑懼。洞中忽有光，雲殿淩丹雘。翠竹搖空寒，白日蒙雨霧。仿佛記曲水，海棠緣石戶。草色引羅裙，逐伴他花去。
陳熾說，兩人相親相愛，如影隨行，果然是好夫妻。魏菘園說，但兩人也有別離時。魏禧的父親魏兆鳳去世，魏禧離開翠微峰居住在水莊守製，謝秀孫獨居山上想念丈夫，觸景生情，寫了首《寄處君水莊》：春草池塘綠如茵，東風日日到柴門；梅花二月猶新好，親折一枝寄與君。魏禧收到詩信，又感激又擔憂，提筆回贈：愁心寒對水，弱質獨依鬆；是亦分春氣，何堪但落紅？不曾貪結子，空待五更風。
陳熾聽了，就說，你們對魏叔子可謂知之甚深，我時時捧讀《魏叔子文集》，卻不知道他們兩口子此等故事！真是神仙伴侶！
魏菘園說，但這謝夫人當得不容易，還是個悲劇結局。魏禧三十九歲下了翠微峰，離開了寧都，到吳越等地遊玩去了。謝秀孫不想丈夫離開，隻有安慰自己“知君四海人，勸君事遠適”。更大的悲劇是謝秀孫體弱多病沒有生育，勸魏禧納妾生子，可納了四五個還是沒生。謝夫人操心屋裏屋外，照料先生起居生活，沒錢沒米了還去借、去當，丈夫外出了擔驚受怕，真是操碎了心。魏禧第四次出遊吳越，病死途中，謝秀孫在家裏聞知悲痛倒地，最終絕食而死。
那公子和陳熾聽魏菘園講完，感歎一聲，幾乎同時說：“情不知所起，一往而深，生者可以死，死者可以生。”惹得魏、李兩人又是一陣大笑，說，妙哉，妙哉，兩人都熟讀《牡丹亭》，真可謂心心相印！
那公子自知失口，紅了臉皮，就拉著侍女轉身走了。陳熾朝背影望去，對兩位友人說，州府果然才俊濟濟，隨處可遇！陳熾並不知道，這位男裝公子實則暗中跟隨而來。陳熾更不知道，她就是廖達川的女兒廖玉。