第19章 文社

轉眼兩年過去，仰華書院終於迎來了陳熾上山的時刻。文社會課的日子到了。仍然是農曆十月十五日。仍然是從小山村提前出發。但這次上山，是陳斌帶著陳熾去。爺爺老病複發，要呆在家中休養。十月十四日這天，陳斌和陳熾前往爺爺家裏告別。

爺爺拉著陳熾的手，又麵朝兒子說，此番上山，你們主要的任務不是競爭花紅，而是好好聽講和會課，好好向別人學習，可不能得意狂妄，為出風頭而惹人口舌！越是張揚的人，越會顯露無知和缺陷！兩人受教，頻頻點頭。臨出門的時候，爺爺又叮囑，你們提前一天去小鎮，是準備直接上山，但有空還是要去作舟先生家走走，代我問個好。兩人聽了再次點頭，叫老人放心。

這次從水口過渡，陳斌不再繞道上遊。不是集日，沙灘上過渡的人不多。渡船近灘之後，陳熾卷起褲腳、紮好長衫，要把陳熾背到渡船上。陳熾想起了騎父作馬的往事，對父親說，我今年十一歲了，不再是六歲孩童，不能再騎父作馬了！父親聽了，笑著說，但我還是想望子成龍！

陳熾說，爺爺也望子成龍，但他不再背你了，是父親你自己揚鞭一躍，考取了秀才，初試龍門。我也要像父親一樣，腳踏實地，奮發自強！陳斌聽了，越加欣慰，說，你初離家門上山讀書，是得學會自己照顧自己了！你要記得你自己寫的那首《題鯉》詩，時時激勵自己！

陳熾點了點頭，輕輕提步跨上了船舷。船身一振，微微斜起，陳熾立身不動，調整身子平衡，到艙內找了位置坐了下來。父親站在船邊，朝江山四望。他高大威武的樣子，讓陳熾想起古代中流擊水、臨流賦詩的人。直掛雲帆濟滄海。陳熾想到了李白的詩句，為父親感到高興。

這次父親帶兒子上山，不僅是由於爺爺臥病，也是由於陳斌今年八月參加有司考試，獲得了生員資格，可以堂而皇之名正言順地來到仰華書院領獎。兩年前，在家苦讀的陳斌，聽到作舟山先生格外關照，破例獎賞自己花紅，自是感到鞭策，但畢竟臉上無光。還是父親懂兒子，知道先生有心關照，但自己無顏領獎。那天家中擺下薄宴，慶賀翁孫三代人領獎歸來，陳斌就暗下決心，一定要真正實現金榜題名，才對起得十八族鄉民的起會結社之名，對得起作舟先生那句“遲早能考上”的預言。

但時局變化令人擔憂。如此前所述，第二年長毛又打進梅江流域，瑞林寨鄉民甚是恐慌，陳斌一度中夜長歎，擔心第二年的寧都州院試就要泡湯。幸虧攘擾不大，太平軍在與團練的對峙中無功而返。就是說，陳斌終於赴考成功。

陳斌心情不錯，站在船艙四望之後，吟起了詩句。但陳熾聽出來，這首詩不是父親的作品，而是自己的處女作《題鯉》。陳熾不知道父親為何念誦。陳熾於是說，爸爸，難道你誌得意滿心情舒暢，不妨做一首新作，抒發心頭的痛快！

陳斌聽了，知道兒子在提醒自己，借用了《題鯉》一詩，也該還點什麽了。陳斌於是說，還是你這首詩恰合我的心誌：龍該門初度未曾開，點額歸來淚滿腮；畢竟池中難久蓄，佇看風雨一聲雷。我現在隻是初試，真正的成功是一舉成名，未舉之人，怎敢稱誌得意滿呢？！

陳斌頓了頓，又說，看到你的成長，我甚為欣慰，我總覺得我們雖為兩代人，其實就是一代人、一個人，我們都還在你爺爺的期待中奮力！這次上山之後，你在仰華書院，一定要聽爺爺的話，不可張揚，沉著讀書。

陳熾知道，父親是在鼓勵自己，就像五年前那次在山路上的家史教育。父子兩人心有默契，同舟過渡之後，並行不悖，朝仰華山走去。

1865年的秋天，在梅江邊製造了醇厚的秋色。仰華山上，楓葉由低往高，陸續散落，由黃到紅，層次分明。半山腰上有口池塘，泉眼無聲，水色清秀，波光雲影，動靜交替。峰回路轉，瀑水嘩嘩。蒼黑的石壁上，有一株樹冠巨大的木梓樹臨崖而立，正是花季，白色的木梓花落英四散，如濤如雪。

十一歲的陳熾再次登山，已不像兩年前登山時那樣累得不想說話。他跟父親說起上次登山的事情，而父親也把自己當年在書院的故事講得陳熾聽。

仰華書院，親切而又陌生。有許多新麵孔。特別是文社的祭聖大典，不見了作舟先生的身影，主持大典的是另一位老先生。山長倒還是那位山長，他從會課到試經，自然對陳熾格外關注。眾多活動結束之後，山長特意把陳熾父子請到了自己的臥室，了解陳熾的讀書計劃。

陳熾向山長問起作舟先生。山長歎息說，他已被文社罷黜，一氣之下，把書院的教席也辭了！陳熾問起事情原委，才知道文社內部經曆了一場族姓的鬥爭。那天陳熾和爺爺告別作舟先生後，回家慶賀去了，卻不知道作舟先生陷入了一場麻煩事。

兩年前，祭聖大典結束那天，作舟先生作為會首召集十八族長老，調解清香潭民女投水案。這是會首的另一個職能，就是調解宗族矛盾。這也不是文社起會之初定下的職能，隻是文社大典正好長老雲集、會首當班，自然各族會把一些難題帶上山來，請求協調解決。會首德高望重，也自覺有匡扶正義、引領風化的義務，便引以為教育事業的延伸。

清香潭，是仰華山腳下的一汪深潭。這深潭原為月亮的龍宮或魚龍的月軒，頗為書院士子們激賞，於是“香潭水月”納入“仰華八景”之一。此景有名，又因不時出現投水的悲劇。

小鎮有個叫謝官陵的賭徒，染上賭癮後天天跟著一群二流子混。妻子陳氏委婉勸告，反而對她一頓辱罵。家中陷入窘境，陳氏一點也無怨言。誰知謝官陵不思改過，反而跟那夥二流子商議，要把陳氏改嫁，以籌賭資。妻子對謝官陵徹底失望，決意投水殉誌。投水前，她把孩子放在岸邊。陳氏向水中走去，孩子在地上爬向母親，大聲啼哭。陳氏看了，擔心孩子溺亡，導致丈夫無後，又回到了岸邊給孩子喂奶。孩子吃飽後，陳氏解下腰帶，將孩子捆在潭邊的一棵大樹下，自己投水而亡。

傳說潭邊從此有一隻異鳥，月夜飛到潭上悲鳴。小鎮的文士羅任之寫下了這則清香潭烈婦的故事，收錄在道光縣誌。清代縣城有位詩人叫楊枝遠，特意為此賦詩一首：“洲洲清香潭，瀝瀝草頭露。豈不願富貴，有夫將焉如。水清石磷磷，禮義緣情附。出身行事君，患難匆相惡。我生蓋有命，涕泣獨寐寤。孤鴻思彷徨，風吹鬆柏樹。似續念吾兒，終焉此一哺。化為嗚嗚鳥，空潭泣煙雨。”

當然，山長跟陳熾講起的投水案，不是這則縣誌裏的烈婦，而是另一位。就像悲劇是會不斷複製的，陳氏的決絕成了後來無數智鄉女子的樣本。

山長悲傷地說道，書院代代相傳，但小鎮的無賴從未斷絕。書院每年兩百生徒，大多為富家子弟，能出功名的畢竟是其中少數，從書院出去成為無賴的屢見不鮮。為此我曾經懷疑過書院存在的意義，書院對小鎮的風化無能為力，是不是由於他它一味地服務於考試，而忽略了教化功能？！

陳熾對山長的教育反思極為敬佩，但更讓他難過的是，烈婦故事還成為宗族矛盾的導火索，讓作舟先生無端受過。

最近一起清香潭投水案的烈婦姓謝。而“謝官陵”變成了“陳官陵”。謝氏女子為被陳家賭徒逼上絕路，謝氏宗族自然要討個公道。他們將謝氏的屍體抬到陳家宗祠，要求陳家給個說法。謝氏是小鎮望族，陳家在梅江邊也頗有勢力。兩個大族，眼看要起一場宗族械鬥。陳家自知理虧，謝氏又倚勢逼壓，兩姓的長老正好在文會慶典中相見，於是約請作舟先生從中調解。

作舟先生抬出了封建禮義，對十八姓的長老進行了一番說解。最後，他認為謝氏女子本意不是宗族爭鬥，而是希望夫家改過自新。她以死勸告小鎮的賭徒們收手，是為了表達自己的呼告：女子可以從一而終，但男人不能將無法無天！作舟先生說，我們處理這件事就要從死者的用意出發，充分圍繞陳家和謝家這對生死冤家，而不該顧慮各自的宗族聲譽。

十八姓長老對作舟先生的鋪墊說教，自是同意。大家異口同聲詢問最後的處理意見如何。作舟先生說，一，長毛作亂，正當辦團練派人之時，不妨將這位逼妻自盡的陳家男子派去服役，經曆一番之後，如果能浪子回頭建功立業，可以赦免回家，與兒子團圓，謝家不再追究。二，陳家宗祠打破投水野死者不得入祠的慣例，厚葬謝氏烈婦。三，陳氏宗祠本年度為文社的捐穀再增一倍，用於書院維修。四，書院從此除了授業還要傳道，以清香潭的悲劇作為案例發動學員關心時世，在小鎮開展勸誡賭博的活動。

作舟先生的調解無疑是非常成功的。兩姓長老皆服，邀請作舟先生一起前往陳氏宗祠，宣布文會的調解書。對峙的人群散去。陳家的賭徒被送去團練，家裏還受罰了一筆捐穀，心中終有些不快。家中出現變故，那位賭徒的母親上山求問神婆，誰知道神婆的結論是兩人前世有冤。這位母親聽信神諭，心裏恨恨地說，一個死婆娘，死了還要拉著夫家上戰場，拉著夫家出捐穀，這謝家女子前世就是掃門星！

小鎮的混混們失去了一位兄弟，同時看到書院不安心在硯台邊磨墨攻讀，反而管起山下的生活來，讓賭徒們無臉立足，於是心生破壞之心。文社大典散去之後，有位混混聽說了陳熾的風光，聽到作舟先生破例頒給陳斌和陳熾花紅，於是慫恿賭徒的父母舉報，說會首辦事不公，浪費文社經費，還借處理案件為由，加重陳家捐穀，填補文會空缺。一番鼓弄，陳姓長老也覺得有理，雖然陳熾是陳家光榮，但畢竟不是本房，於是附和起來，其他各姓也漸有妒忌之心。

第二年五月，文社按照慣例籌算租穀經費，辦了上百人的宴席。這些人事先經過了串弄，那陳姓長老本有意會首一職，酒酣之際，陳家長老趁機起哄，提出有鄉民不服，請求大家處理。作舟先生聽了，感歎宗族之事終究煩難，於是主動引退，拂袖而去，賦閑在家。

聽了山長的講述，陳熾為作舟先生感到不平，又為文社的矛盾和危機感到憂心。陳斌說，大典之後，我們一起去看望作舟先生！