第15章 國變

初升的太陽在梅江鋪下霞光。白霧像大地的袍子在河穀間飄動。陳熾起來的時候，兩位老人也起來了。雖然宿酒並未全消，但畢竟人老了睡覺時間就短，天剛亮就醒來。人間信息在腦子裏反芻，躺在**是折磨，不如起來放空。陳熾被夢中的長毛嚇醒。否則這個年紀正是渴睡。

這一天，泰驤打算帶著陳熾在蓼溪好好放鬆。這是無比悠閑的秋日。集日剛過，文社的典禮還在明天。作舟先生問兩人睡得如何，接著就帶著兩人出了屋子，到蓼溪西頭看霧景。從東往西，沿江而下，霧景果然好看。

太陽還沒有從東山升起。秋天的河穀大霧彌漫，洶湧奔放，像是要重新改造彎曲的河床。梅江在五六裏的上遊拐了個大彎，南北走向變成了東西走向，大霧受到山嶺的阻擋，又改向蓼溪撲來。蓼溪的樹林漂浮在白色的霧氣中。江麵的灘石全無影蹤，中洲浮島像極了蓬萊仙境，在霧中載沉載起，蓼溪八景之一的中洲樹色，或隱或現。

梅江的風光，輕輕拂動了陳熾最初的審美觸角。按照心理學家的分類，人格可以劃分為實用型、審美型、倫理性。陳熾看來是審美型的人格。他之所以不單是思想家，之所以還是個詩人，與他所遇的藝術熏陶和審美風氣有關。

陳熾站在蓼溪碼頭，除了讚歎一聲“好美啊”之外，就試圖調動藝術素養，再次朝處女作誕生發力。但他馬上發現，自己受到了束縛。他的思維跟隨前人的詩句在轉動。這時作舟先生詩興大發，吟誦起來：“培植深林久曆年，而今洲塢競爭妍。叢叢美陰綿雙水，色色濃梢拂遠天，紅葉未曾沿徑掃，綠陰最好枕琴眠。環村古木猶如此，洄溯伊人尚宛然。”

爺爺聽了直說好詩，問是何時所作。作舟先生說，這是別人寫蓼溪八景的詩句。隨即他又開始了對陳熾的檢驗。他問陳熾，《詩經》中也好多描述樹色的詩，可否吟誦一首，以應眼前之景？

陳熾想了想，說，我喜歡那首《棫樸》。芃芃棫樸，薪之槱之。濟濟辟王，左右趣之。濟濟辟王，左右奉璋。奉璋峨峨，髦士攸宜。淠彼涇舟，烝徒楫之。周王於邁，六師及之。倬彼雲漢，為章於天。周王壽考，遐不作人？追琢其章，金玉其相。勉勉我王，綱紀四方。

作舟先生說，人們說讀《詩》，可以多識蟲魚草木之名，但你讀《詩》不但喜歡草木，更喜歡草木背後的人事啊！

陳熾說，天人合一，寫樹即是寫人，那詩人筆下的樹色即是社會的氣息。芃芃棫樸，薪之槱之。勉勉我王，綱紀四方。詩歌其實是借這些樹色來講人世，講王朝的氣象！

作舟先生說，寫樹即是寫人，這說法精妙。不過，你喜歡透過樹色進一步看到社會，而我喜歡看純粹的風景，這未嚐不可。

爺爺聽後憂心地說，王朝氣象？那隻是以前的“王朝”了，如今的王朝可遇到了大麻煩！鹹豐十年，京城發生“庚申之變”，我遊幕浙江時聽說，英法聯軍進犯北京、天津，縱火燒了圓明園，聖上逃往熱河，最後被迫與英、法、俄簽訂了《北京條約》《璦琿條約》，賠款八百萬兩，香港九龍割給了英國，俄人占了我大清領土六十多萬平方公裏，約等於割走了四個山東省，包括東北的庫頁島、海參崴。此實乃中國人聞所未聞之慘劇，真是不忍直稱！

爺爺雙目已紅，聲如泣涕。陳熾驚訝地望著爺爺。

作舟先生聞之也涕零歎息，頓足捶胸。隻聽他大聲對陳熾說，你說得沒錯，盛世之年，詩中的草木可以是純粹的草木，亂世之年，詩中的草木就脫不開背後的人事！如今金甌已缺，大廈將傾，國難思良將，正需要這樣的詩句：芃芃棫樸，薪之槱之，濟濟辟王，左右趣之。當此之世，天降大任，後學當之。吾鄉吾土，百年尚未有大才，後學當之！

良久，爺爺醒過了神，對陳熾說道，作舟先生說得沒錯，我正要對你說。在當今之世，你研墨習文不是為了吟風弄月、模山範水，而是要替朝廷擔當！前朝末世有個秀才叫許王家，聽到了甲申國變多日不食，最後赴河而死。先賢魏禧為他作傳，說“士苟奮然出此，雖聖人不以為過”。這就是江浙流傳的《許秀才傳》。當然，這許秀才是無益之死，我朝大臣林則徐才是棟梁之才，“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之”，多少誌士讀了為之一震！

陳熾說，林則徐是當朝之人嗎？朝廷有此棟梁，又怎麽還會有庚申之變呢？爺爺說，文忠大人庚申之變前就去世，已經走了十餘年了，他在虎門銷煙，可謂壯我華夏聲威！這才是你日後要學習的楷模！

作舟先生接口說，是啊，外有洋人入侵，內有反民作亂，天下實在不安寧，陳熾可謂生當亂世。爺爺說，陳熾出生那年就是多事之秋，撚軍作亂，黃河決口，長毛打下南京。長毛之亂至今未平，傳聞不久就要進犯智鄉。

作舟先生對陳熾說，吾輩已老，後生可待，當今之世，國朝正是需要人才的時候，小陳熾呀你可說說，《詩》中專門寫人物的，你可有哪篇獨愛之作？陳熾想了想，說，我喜歡讀《文王》。文王在上，於昭於天。周雖舊邦，其命維新。有周不顯，帝命不時……

作舟先生對泰驤說，這孩子心誌高遠，自小觀物不獨有江湖氣，還有廟堂氣，孺子可教也！賢弟特意從外頭回鄉開私塾，回來得對頭！堂中有這樣的學子，真是你的福氣！家瑤的神童之譽，早就在梅江傳開了。

作舟先生講的傳聞，是陳熾聯對的故事。陳熾六歲那年，父親背著陳熾去上學，要送到爺爺的村子裏讀書。路人見了就說，騎父作馬。這帶有嘲笑的意思。陳熾聽了不以為恥，脫口對道：望子成龍！路人聽了驚為神童，於是陳熾在梅江邊的傳說故事，就有了第一篇。

傳說有真實的基礎。陳熾騎父作馬是真的。橫背隻適合陳斌自己埋頭苦讀，並不適合孩子上學。一個小山村，哪來的私塾呢？就像現在的小山村沒有幼兒園沒有小學。六歲入學，似乎是個慣例。但六歲多指虛歲，實是五歲。書上記載李白五歲入學，好像比陳熾早了一年，其實是相同。對於早慧的兒童，這個時間正好合適，他們已經在家裏開始了學前教育。

陳泰驤沒有否認這個聯對故事。他還跟老友分享了陳熾的另一隻趣聞。陳熾入學前非常喜歡玩遊戲。有一次，小夥伴們來到村場上，把搬來幾張小板凳子排成一塊。陳熾來了，卻搬了張很高的竹椅，自己坐了上去，俯身朝夥伴說，你們朝君禮拜，起立，有事呈上啟奏，無事退班散朝。路過的鄉民看了，被逗得哈哈大笑，說，這搖鈴子當起皇上還真有點像，將來一定會是朝中的棟梁、京中的臣子。周圍的人哄堂大笑，陳熾弄得不好意思，朝小夥伴們使了個眼色，孩子們扮個鬼臉一哄而散。

作舟先生聽了，再次大笑起來，又把陳熾弄得不好意思。陳泰驤說，我就是聽到這個故事，才決心回鄉的。

那一天，陳泰驤來到橫背看望兒孫，聽到了這個趣聞，不由想起了一樁心事！從南京國子監讀書回來後，兩人皆科舉無名，作舟先生執掌仰華書院教席，自己則去外頭過起了遊幕的日子。不覺已是晚年，想到多病之身仍在江湖漂泊，真有杜甫天地一沙鷗的感慨！陳熾的趣事，讓他想到了陳氏家族的接力棒。他立即決定回鄉辦學。

正好，陳斌決定要送陳熾開蒙入學，於是在橫背跟他說起了辦學的打算。陳斌當然極為高興，兒子可以跟著爺爺讀書，自己可以全心苦讀。陳氏家族從白溪遷到水口，還沒有辦起族中的私塾，孩子們多到水口老街去開蒙。到了陳泰驤回鄉時，黃柏已是不小的村落，否則陳斌沒必要遷到相鄰的山村。回村辦私塾，真是天時地利人和。

那是1860年的秋天。第一堂課上，陳泰驤就跟孩子們講起了自己回到村裏的原因。他說，有一天我做了個夢，說族中要出一個大人物，讓我回到家鄉為族中辦私塾。陳泰驤告訴孩子們，大人物就在你們中間，每一個人隻要立下大誌，就可能是我夢中的大人物。

陳熾開學第一課就聽到了關於成為大人物的教誨。晚上，父親還在爺爺家裏。他讓陳熾拿出硯台，要教他研墨，如何使力，如何耐心。陳斌問兒子白天上課學了什麽、什麽事印象深刻，並且叫陳熾以後每天要日省吾身，這是孔夫子留下的經驗。

陳熾應道，爺爺說我們這群孩子將來要出一個大人物。陳斌就問，你看誰像是將來的大人物呢？陳熾搖了搖頭，說，看上去都像，爺爺說隻有努力誰都可能是。就這樣，陳斌放心地讓陳熾留下。那天晚上，陳斌看到陳熾在爺爺房裏入睡，就跟父親告別，說要去瑞金讀縣學，增進幾分課業。

作舟先生聽了老友的講述，欣慰地說，梅江邊是到了出大人物的時候了！有你悉心指導，有他的聰明絕世，未來可期！陳泰驤點了點頭，說，陳熾已經念了三年私塾，這次帶他來小鎮，就是為了帶他上仰華書院見識見識，曆練曆練，還需要我們智鄉的前輩一起發力，對他多多鞭策和指點！

這個秋日的清晨，陳泰驤本意是讓陳熾放鬆放鬆，縱情於梅江山水風光。但蓼溪碼頭一番對談不啻一堂優質的時政課，讓陳熾無心遊覽。陳熾過於聰明，他誤以為這是爺爺故意安排的場麵，是叫他要適可而止、知趣而返，早點回到硯台邊去。

吃過早飯，陳熾就跟爺爺說，我不再陪你們外出觀光了，我要留在房間裏研習課業。爺爺有些意外，本想叫他勞逸結合，但轉念一想，既是主動留下，也就隨他去吧！