第二十六章 沉冤穀（1）

阿真？我以為我聽錯了，於是走到胡工身後，順著胡工叫嚷的方向看去。不對不對，阿真怎麽會在這裏呢？我揉了揉眼睛，懷疑是不是因為太想念阿真產生了嚴重的幻覺。但我卻聽到白藥師在我耳邊嘀咕：“咦，真的是阿真。”

“阿真……你沒事吧！你身後……”我也叫起阿真，阿真竟然沒有被“獨臂”鐵蠻關起來，她的傷似乎也好了。雖然不知道她是怎麽逃出來的，但我知道她一定吃了不少苦。看到她和胡工兩人都逃離“獨臂”鐵蠻的村子，我輕鬆了很多。隻不過，看到眼前這一幕，我又有些不放心，阿真好像被“蛇羌”族人圍攻了。

她的身後是十幾個穿著黑色短褲、纏著白藍色腰帶、**上半身、脖子和手臂上都纏著一條黑蛇的人。他們怒氣衝衝，手裏均拿著一把叉蛇戟，蛇形的戟鋒利無比，而阿真挾持著“蛇羌”的一個女人。這個女人身材很矮，模樣看上去極為普通，黃皮膚，圓臉蛋，一身羌族服飾，服飾上繡著各種蛇形紋路。她臉色淒苦，招手叫“蛇羌”青年不要輕舉妄動。

阿真看到我們，叫道：“車子在村子後麵，你們去開過來，我們得趕緊離開這裏，快點！”

她很著急地喊著，白藥師推了我一下，罵道：“你去開車。”

我愣住了：“呃……有車嗎？”看著阿真被“蛇羌”青年逼得步步後退，如果她進入那個養蛇碉樓裏麵，可不是什麽好事情。我趕緊跑下碉樓朝村子後麵快速地跑過去，沒走多遠，前麵的路上果真停著一輛黑色越野車。我走近一看，車鑰匙還在車裏上，車窗也沒有關住。我打開車門，然後發動車子往村子前麵開過去。

看到我開著車出現，阿真便往我這邊走來。“蛇羌”的人都慌了，一個個逼近阿真。

白藥師和胡工兩人從養蛇碉樓上跑下來，我打開車門讓他們倆上車。白藥師說：“阿真一上車，你就踩油門，這些‘蛇羌人’就拿我們沒有辦法了。”我點點頭，凝神屏息，心裏麵如打鼓一般。胡工問道：“這些人是蛇人嗎？脖子上那條蛇是真的還是假的？”

“臭小子，你想去驗證一下嗎？”白藥師罵道。

“啊？叫我去跟他們打招呼嗎？嫌我被巨蛇追著還不夠刺激？我不去，我不去。”

“那你小子給我閉嘴。”白藥師跟胡工吵著的時候，阿真已經挾持那個“蛇羌”女人來到車子麵前。“蛇羌”女人嗚嗚怪叫，嘴巴裏麵嘰裏咕嚕也不知道說什麽鳥語。他們衝過來，阿真一把推開手裏挾持的女人，一閃身鑽進了車子裏。那些“蛇羌人”憤怒異常，舉起叉蛇戟往我們的車子撲過來。我猛踩油門，猛打方向盤，車子一掉頭便往村子外麵的山路開去。

看著“蛇羌”碉樓漸漸消失，“蛇羌人”漸漸被我們拋開，我歎了一口氣。

“小巴哥車技不錯啊！剛剛那招是傳說中的漂移嗎？啥時候教我幾招啊？”胡工讚道。

“阿真，你怎麽會在這裏？”我沒有理會胡工，扭頭看著氣喘籲籲的阿真。

“鐵蠻他們去抓你們，我知道沒有好事，雖然有傷在身，我還是悄悄逃跑了。”阿真回答道。我開心地笑了笑，說：“阿真，你真聰明，我還以為……”

說到這裏的時候，阿真從腰包裏麵拿出一枚精致的石頭遞給我們，說：“我從‘蛇羌人’手裏偷出來的，還有，鐵蠻手裏拿到的那顆‘虎圖騰’其實是顆假的‘圖騰石’。”她手心的“圖騰石”，時而呈現藍色，時而呈現青色，石頭的中間好像真的有一條紅頭黑蛇，模樣栩栩如生。

“這是水晶嗎？好漂亮。”胡工已經忍不住感歎起來。

“果然是‘蛇圖騰’。”白藥師已經拿起“蛇圖騰”放在自己手中端詳。

我問阿真：“這車是你開來的嗎？你怎麽會在這裏呢？”

“我來找你們，想不到在這裏遇到‘蛇羌人’，我想‘蛇羌人’或許藏有九枚‘圖騰石’其中之一的‘蛇圖騰’，我便溜進去，想不到真的拿到手了。”阿真解釋著。

“這玩意對你們很重要嗎？你們要來幹嗎？”胡工目不轉睛地盯著白藥師手裏的“蛇圖騰”問道。

“臭小子，你聽說過‘蛇圖騰’嗎？”白藥師問。

胡工搖搖頭，他嘻嘻笑道：“我聽說過《狼圖騰》，這本書寫得不錯，你看過嗎？”

“傳說巴人的遠祖是伏羲，伏羲據說是‘人首蛇身’，說明巴人跟蛇有那麽點牽連。而‘巴’字是‘蟒’字的借字，具有‘蛇王’、‘巨蛇’的意思。‘巴’這個字基本是按照蛇形創造的。巴人呢，一般把蛇稱作‘巴’，同時也把蛇作為自己的圖騰。”白藥師娓娓道來，胡工倒也聽得津津有味。

我不由得嘮叨幾句說：“《路史·後紀》裏麵記載一句話：‘伏羲生鹹鳥，鹹鳥生乘厘，乘厘是司水土，生後照，後照生顧相，降處於巴，是生巴人。’在奇書《拾遺記》裏麵也載有相似的故事：‘華胥之州，神母遊其上，有青虹繞神母，久而方滅，即覺有孕，曆十二年而生庖犧。’因此帝女在華胥感蛇而孕生伏羲的神話，在巴人故地流傳很廣。”

“嘿嘿，真有意思，你能多說一點嗎？我還是巴人後裔，我怎麽一點也不知道呢？小巴哥，你果然博學多才，小弟佩服佩服。”胡工老學究一樣向我拱了拱手。

車開在山路之中，四周野林密布，大山峻拔，路途崎嶇，也不知道什麽時候才能離開這片深山老林。權當是解解悶，我繼續說道：“在崇拜蛇圖騰的古老巴人眼裏，蛇不僅是祖先、保護神，而且還是吉祥物。他們認為百步蛇進家是吉祥之兆，要殺豬辦酒席表示歡迎。五年之內若沒有百步蛇進屋，反而認為將有災禍降臨。”

“哈哈，這個確實如此。本來百步蛇屬於毒蛇，隻是由於巴人崇拜蛇，反倒把毒蛇作為吉祥物。巴人不但不怕蛇，還喜歡和蛇相處。巴國以前的農村，即使毒蛇進入自己家中纏繞床柱、懸吊屋梁也不會動手打蛇。巴人有句話叫‘蛇咬三世冤’，意思是前世如果沒有冤仇蛇是不會咬他的。”白藥師耐不住寂寞，也參與進來。

“不但如此，巴人還認為蛇能帶來財運。生意人夢到蛇，這便是發家致富的吉兆，還稱呼夢中的蛇為‘金串子’。按照民間諧音析義，‘分梨’被說成‘分離’，大不吉利，而‘八’讀‘發’則大吉大利。‘蛇’呢？跟‘折’同音，折本的意思，按道理是很不吉利的，但在巴人眼裏，蛇是吉祥物、保護神，所以蛇便不按一般規律諧音析義，不但不折反而還要發財。”我說著，胡工也很認真地聽。這些當然也不是我編造的，現在重慶許多地方仍然流傳著“夢蛇是吉兆”、“婦女夢蛇是生子的吉兆”、“夢蛇生兒是龍子”等等說法。

白藥師嘿嘿笑著說：“這些也不是誇大其詞，巴人的蛇圖騰崇拜確實是事實。在他們的圖騰禁忌裏麵跟其他的圖騰禁忌差不多，不能采食、傷害圖騰物，不能直呼圖騰之名，禁止碰觸圖騰物，禁止詛咒侮辱圖騰物等。巴人崇拜蛇，不打蛇、不吃蛇，甚至不直呼蛇名。最有意思的是不能直接稱呼‘蛇’這個名字，所以啊，涪陵人稱蛇為‘烏嘰杆’，重慶人稱蛇為‘頸’、‘巴頸’，也稱‘老梭’。蛇其實是一種很恐怖的東西，在巴人的世界裏麵，倘若見到死掉的蛇卻不埋掉，是會得到詛咒的。重慶人的說法是，看到了死蛇一定要埋掉，不然的話，死蛇被蒼蠅碰到，蒼蠅再碰到人，人就會患上一種叫‘飛蛇丹’的怪病。”

“飛蛇丹？沒有聽說過。”胡工納悶地說道。

“患上了‘飛蛇丹’的人，腰圍會伸長，會腫起來，如同帶了一個遊泳圈似的，而且還會很痛苦，一周之後人便會掛掉。除了這種說法外，還有說如果見到死蛇不埋，蛇刺蜇了人後就無法挑出來，俗話說‘蛇刺蜇了龍刺挑’便是指這個。”我接著說。

“這麽恐怖？”胡工繃緊著臉說。看他的樣子，他好像都沒有聽說過一樣，他還自稱是川人，這家夥真要是川人，或多或少總會知道一些吧。

“你們別光顧著聊天，我們遇到麻煩了！”一直沒有說話的阿真突然說道。我愣了一下，抬頭一看，眼前竟然是一座巨大的石壁，嚇得我趕緊刹車。我竟然把車子開進了一個山穀裏麵來，山穀四周峻崖巍峨，把整個山穀給密密實實地包裹著，我們竟然不經意間闖進了一條死路。

“小巴哥，剛剛還誇你車技好，怎麽？這一次……”胡工這是在嘲笑我嗎？

“我建議換個人開車。”白藥師淡然一笑，這兩人是存心跟我過不去嗎？我想發動車子倒頭回去，可惜不知道怎麽了，車子啟動幾下，竟然熄火了。我罵罵咧咧地下車，檢查了一下，原來是車子拋錨了。

“要在這鬼地方過夜嗎？”胡工嚷著。

“臭小子，在這裏過夜又怎麽了？你以為我想嗎？估計是天氣熱，車子扛不住了。”我悻悻地說著。胡工跑到我耳邊說了一句：“你難道不怕今晚那些‘食象蛇’找上門嗎？”

“你唬我嗎？這裏離‘蛇羌人’十萬八千裏，哪裏來的‘食象蛇’？你給我滾一邊去。”

白藥師下車之後便和阿真在山穀裏麵轉了幾圈，細細打量之後，帶著幾分欣喜跟我們說：“我覺得我們來到了一個好地方。”

“什麽好地方？在這一帶，我們就沒有遇過什麽好地方。”我顯得有些鬱悶。

“‘石牛對石鼓，銀子萬萬五。有人識得破，買盡成都府’，這首古老歌謠，你們知道嗎？”白藥師這麽一說，胡工便嚷起來：“這個我懂，這個我懂，活在巴蜀地區的人無人不曉得這個。這是不是當年張獻忠藏寶之地的‘密咒’？在巴蜀地區好像都流傳幾百年了。”

“你小子倒也有些記性，哈哈，這寶貝好像不容易找到，民國早期時，一心想當上皇帝的袁世凱便打過張獻忠寶藏的主意。當年他派了大批的盜墓兵團進入四川，在四川等地區挖了幾十個大坑，淘幹了幾十條河流，但很可惜，他們最後無功而返。此後，四川軍閥楊森、劉文輝，還有蔣介石都曾想找到這筆寶藏，隻是張獻忠狡猾，幾大軍閥費盡心思也沒有尋獲他的寶藏。所以，直到今日，大西王張獻忠的寶藏還長眠於巴蜀地下。”

“話說，這寶藏真的很值錢嗎？”胡工很好奇地問道。

“有一份叫做《世界年鑒》的雜誌，它在2002年3月公布了一個世界二十個大寶藏的排名，這裏麵有拿破侖的莫斯科寶藏、印加帝國黃金寶藏、日本赤城黃金山寶藏、菲律賓山下奉文藏金、亞曆山大寶藏、法國路易十六黃金、南美瑪雅‘聖井’寶藏、埃及法老王寶藏、歐洲‘聖殿騎士團’寶藏、所羅門王寶藏……其中，埋藏在中國的寶藏有五個，分別是樓蘭王寶藏、西夏王陵寶藏、大順皇帝李自成寶藏、大西皇帝張獻忠寶藏、太平天國翼王石達開寶藏。這裏麵據說藏寶最豐、耗費人力物力財力最多的便是大西王張獻忠的寶藏。而《世界年鑒》給出的估算，這筆財富的價值位居世界第三，亞洲第一。”對於胡工的疑問，阿真竟然在一邊悠悠地解答。我看著阿真，阿真懂的東西也不少嘛！她這麽一說，胡工已經瞠目結舌了。

“阿真說得不錯，張獻忠的這筆財富確實不容小覷。1646年，張獻忠戰死，死後他所聚斂的巨額財寶便不知去向，甚至沒人說得清這筆財寶究竟是真有其事，還是一個巨大的謊言。但在這數百年間，圍繞它的猜測和尋找從未停止過。傳說張獻忠把劫掠得到的金銀財寶藏在成都附近某處，以石牛和石鼓作為暗記。當然也有傳說張獻忠在彭山縣老虎灘沉銀河底。是是非非，真假難辨。”白藥師顯得有些激動。

“他怎麽有那麽多錢？”胡工愣了半天才說。