第六章 中秋夜鬼崽出世
清晨。一陣鳥叫聲將我喚醒，我睜開眼睛，外麵是柔和的陽光，卻不見了田古道。我尋出屋去，隻見田古道在桃林溪邊草地的斜坡上，**著身體，朝著太陽的方向席地而坐，神情虔誠略顯愜意，原來這家夥正按照師父的偏方在“曬鳥”！
今天明明是八月十五中秋節，而非雙日。看到他那德行，我就訛他：“今天是中秋，你在單日曬鳥，會使身體內的陰氣變本加厲……”
田古道不信，說明明是雙日啊，他掐指一算，果然是自己記錯了日子，於是後悔莫及，嘴巴裏不停地說：“這如何是好，這如何是好。”看到他像熱鍋裏的螞蟻，我有些幸災樂禍，早知如此，何必當初呢。
反正這幽穀白日也無人出沒，吃過自備的幹糧，我們趕著兩具屍體繼續往前。辰州府、永順府所轄之地，多是深山老林，道路崎嶇。有時不遠處人聲可聞，如要靠近卻得花上幾個時辰。要走出這幽深的峽穀，似乎遙遙無期。
一路無語，趕屍潛行。不覺已是夕陽西下，暮色漸濃。我與田古道商量，決定找個地方落腳歇了。
正在舉目尋望之際，突然發現小路前方的石頭上有一老嫗，拄杖而歇，這老嫗青布長衫，頭戴一黑色粘絨無角帽。
按照規矩，田古道從腰間取下小陰鑼，輕輕一敲，並喊道：“陰人趕路，陽人回避；要避不避，後果自理……”
按常理，路人聽了這聲音惟恐躲避不及，那老嫗卻不躲閃。再敲，再喊話，亦是不動。田古道嘀咕說：難道這老婆子是聾子不成？
我們隻好繼續前移，近了一看，那老婆子年過七旬，表情漠然，毫無懼色，一隻眼睛明顯塌陷，往裏凹了進去，許是瞎了。老嫗見我們走近，對兩具死屍似乎熟視無睹，也不過問，竟與我們接了話茬，招呼我們坐下歇腳。我與田古道對她的表現也頗是好奇，就依她歇了。
老婆子說自己是穩婆，專事接生已經五十多年，由她接生的孩子足有千人之多。那並不討人喜歡的臉上流露出些許自豪感，由於一隻眼睛凹陷的緣故，在暮色之中，那臉色顯得有些慘淡，我不敢正視她的眼神。
原來是一接生婆婆。話語間，我瞥見她腰間掛著一個暗青色絨布小袋，她似乎懂了我的好奇，便打開布袋，拿出一把剪子。
老嫗拿出剪刀的動作很是小心，拿出後用手輕輕撫摩，就像一個將軍愛撫著自己心愛的戰刀。那剪子雖然有些年頭，卻全身無鏽，刀鋒處寒光四溢，表明她接生的業務應該從未間斷，歲月的磨礪在這把剪刀裏隱約可窺。
老婆子稱自己一直獨居在這山穀裏，平時也不勞作，就靠替人接生以謀生計。她抬杖前指，遠處山腰間炊煙嫋嫋，似霧似煙，她說那是她的家。她知道我們要找落腳處歇夜，告訴我們，在離她家的不遠處有一土地廟，可以臨時借住，很多過往鹽幫大都搭腳於此。我們謝了那老嫗，尋土地廟而去。
在我們抽身而去的時候，那婆子在身後說：“如果有接生的事，就來找我。”
我與田古道覺得甚是蹊蹺，心想，我們兩個大男人，外加兩具死屍，哪有什麽接生的事。這老婆子怕是想賺錢想瘋了，連死人和大男人也不放過……
放快腳步，我們半個時辰就到達了土地廟。說是土地廟，其實不過就是一間瓦房而已。屋子不高，不過十尺。入屋，有些壓抑感，屋內一神龕一香爐一土地神像而已，別無他物，顯得荒涼淒切。不待我們安頓妥當，突聞一聲吱吱淒叫，原來是一條眼鏡王蛇在此覓食，一隻肥碩的老鼠被它咬在嘴裏，作垂死掙紮，尾巴顫抖幾下，然後歸於靜寂。那王蛇慢慢將老鼠吞了，在體內形成一個巨大的凸狀結。
我與田古道叫聲不好，趕緊念起驅物咒，叫聲：“畜生，出去。”那東西徑自溜出門檻，遊進草叢，瞬間不見。
盡管剛才那老嫗向我們介紹了這土地廟的由來，我們還是覺得在這人跡罕至的地方建廟有些古怪。按那老嫗說法，此山穀平日無人過往，以前常有悍匪出沒，主要是劫持貴州過往湖南的鹽巴商人。每年總有一至兩隊鹽幫騾隊在這裏遭遇不測，倒黴的還要陪上性命。後來有貴州富商不堪土匪騷擾，就斥資在這裏建土地廟，一則祈求土地老爺保平安，二則可以作為落腳打尖之處。
據說自從這土地廟建成之後，香火雖說冷清，但劫案卻有所減少。
我與田古道燒香燃紙，祭拜了土地菩薩。一陣安頓之後，已是亥時。此時中秋姣月已上樹梢，張目含羞，掩映在山穀之間。銀河流瀉無聲，空中皎潔的月兒，就像玉盤般潔白晶瑩。
我與田古道沒有睡意，坐在廟宇的門檻上賞月。
八月十五是團圓的日子，中秋夜，貴家結飾台榭，民間爭占酒樓玩月。我和田古道卻在這個荒郊野外的鬼地方，沒有月餅、大棗，更無美酒可把，卻與兩具死屍為伴，想來覺得很是荒唐可笑。
皓月當空，勾起了我讀書的欲望。我從行囊裏拿出隨身攜帶的《孟子》，就著朗月半背半誦起來：“公孫醜問曰：吾子當路於齊，管仲晏子之功，可複許乎？孟子曰：子誠齊人也，知管仲晏子而已矣。或問乎曾皙曰：吾子與子路孰賢？曾皙蹙然曰：吾先子之所畏也。曰：然則吾子與管仲孰賢……”
我正吟誦得來勁的時候，田古道一把奪過我的書：“秀才，我真是服了你，滿嘴之乎者也，念的什麽玩意。這荒山野嶺的，讀什麽書啊？真是很無聊，奶奶個泡菜！秀才，你讀書讀得多，幹脆講講中秋的來曆吧。”
也許是無聊之極，田古道沒話找話，說：“秀才，你讀書讀得多，給我講講中秋的來曆吧。”
在這環境裏，反正也難以找到賞月的樂趣，我就樂於給他傳授史聞，告訴他中秋的來曆：“相傳古代齊國醜女無鹽，幼年時曾虔誠拜月，長大後，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，齊王在月光下見到她，覺得她美麗出眾，後立她為皇後，中秋拜月由此而來。”
“秀才，那無鹽到底有多醜？你說具體點啊。”
“無鹽又叫鍾離春、鍾無豔，她黃發稀疏，且高挽頭頂，大額頭，深眼窩，高鼻梁，紫唇掩不住兩顆大門牙……你說這樣子醜不醜？”
“醜！實在太醜了！我就搞不懂，那齊王為何如此沒有品味，居然封她為皇後？”
“因為無鹽從小拜月啊，因為月中嫦娥以美貌著稱，故少女拜月，自己也會貌似嫦娥，麵如皓月。其實這都隻是民間的一種傳說罷了。還有一種說法，相傳無鹽女年四十而未嫁，但她喜耍槍棒，關心政事，有隱身之術。曾自詣齊宣王，當麵指責其奢**腐敗，宣王為之感動，乃罷女樂，退諂諛。許諾說，如果無鹽擊退進攻的趙軍，便允許其入宮。後無鹽女果然大敗趙軍，於是齊王便立無鹽為後。因此，當時民諺雲：無鹽娘娘生得醜，保著齊王坐江山。”
田古道也沒聽出個名堂，卻對無鹽這一名字產生了興趣，自作聰明地說：“秀才，這女子家裏是不是缺鹽啊，難怪長得奇醜無比。無鹽那可使不得，鹽是生勁的好東西，我們鄉下牛牯在大熱天的時候，都要喂食鹽巴，這樣可以強身壯力。尤其是那種豬，在配種之前定要進食鹽水……”
“名曰無鹽，並非缺鹽，因為她是齊國無鹽邑人氏，所以叫無鹽。”
“因是無鹽人氏便叫無鹽女，按照這種邏輯，如果一個老頭住在一個叫扒灰的地方，豈不要叫扒灰翁？”
皓月當空，本是很好的賞月時機，但被他這麽一攪和，人全然失去了雅興。
想想屋內的那兩具屍體，尤其是田師爺與李小姐的遭遇，更是令我沒了賞月的雅致。觸景生情，不由憐憫起這對夫妻來，就著月色，我在土地廟的外牆上揮筆成詩：
天上月圓人未圓，
冤魂一雙怨難填；
陰曹相思無處寄，
來世再續鴛鴦緣。
田古道聽了我吟詩，接了話茬，說：“不要糟蹋了這麽好的月亮，還是說點高興的吧，我也作了一首詩，你覺如何？”
一個月餅空中掛，
四周星星像地瓜；
要是餓了怎麽辦，
那就張嘴吃了它。
這田古道真是一把煞風景的好手，大凡很好的詩境，隻要他一張嘴，總要被他這根攪屎棍攪得氣氛全無，狼狽不堪。
望著空中的皎月，我突然想到了遠在千裏之外的省府長沙。我卻還在為賺取參加科考的盤纏而夜宿荒山野嶺。如果沒有猜錯的話，湖南各地的生員，此時應該也正在考舍的燭光下，為博取功名而伏案奮筆。我同樣為秀才，命運卻如此迥異。別人在參加科舉，我卻在荒郊野外趕屍。我在心底為自己抱不平：徒有滿腹經綸，卻臥於草莽，不為世容，悲哉！
念想及此，正準備吟詩賦之，突聞田古道壓著嗓子發出驚叫：“秀才，你快看，天狗食月！”
田古道一驚一乍，那聲音碰到前麵的山峰，彈射過來，形成一股空**而又突兀生硬的回音。在這冷月之下的荒野，使人不寒而栗，比廣寒宮的寒意尤甚。隨著田古道的叫聲，我抬頭望月，隻見空中那輪本來如鏡初磨的明月，一點點地被吞入黑影，漸漸如弓如鉤。本來是明月星稀的十五之夜，突然天地渾沌起來。
頓時冷風颼颼，陰霧慘慘。最終，那陣烏雲逐漸飄遊過來，然後將月亮死死遮蓋住，黯淡之後一片漆黑，空穀頓時陷入一片死寂之中。
我與田古道默坐不語。
趕屍人忌諱狗，這下遇到“天狗”自覺不爽。按照我們當地的說法，“天狗”是令人畏懼的凶神惡煞，看見它吉少凶多，可能遭受血光之災。
我依稀記得古籍雲：“天狗星墜地，血食人間五千日，始於楚，遍及齊、趙，終於吳，其光不及兩廣。”後天下之亂，皆如所言。一想到這裏，我心下有些慌亂，於是在心底聚神釀詩，以轉移注意力。
估摸默坐了半個時辰，突聞一聲嬰兒的啼哭聲，似有似無，分不清從哪個方向傳來。
因為此時黯然無光，我看不見田古道此時的臉色，以為是幻覺，趕緊掐一下自己的大腿，居然沒有感覺。再掐，亦無感覺，於是氣運丹田，使勁掐將下去，居然還是毫無痛感。我定了定神，才發覺自己手忙腳亂，原來掐在了田古道的大腿上，這小子居然不敢叫出聲。
不久，漆黑的夜空逐漸露出一絲亮光，亮光麵慢慢地由小變大，那個烏雲遮掩的月亮終於重新懸掛在蒼穹中……
“秀才，剛才有一隻手掐了你的大腿嗎？”田古道微弱的聲音中夾雜著不易察覺的顫抖。
我暗自好笑，將錯就錯說：“沒有啊，難道你遇上鬼了！”
“那你聽……聽到嬰兒的哭聲了嗎？”那小子有些語無倫次。
我繼續訛他：“沒有！”
“絕對有！”
“沒有！”
“那我們打個賭！”
田古道話音未落，突然又一聲嬰兒的啼哭聲傳來，慘烈淒厲，像一把鋒銳的尖刀，似乎要將寂靜的天空撕裂開來，嚇得我們的五髒六腑險些移位。
“師兄，是不是黃昏時分那老婆子在接生啊？”田古道此時不叫秀才，改稱我為師兄，我猜他是缺乏心理安全感。人一緊張，就需要尋求心理倚靠，彼此聊以取暖慰藉。
我與田古道側耳聆聽，那聲音愈來愈大，愈來愈近，似乎就在我們身邊，再豎起耳朵，兩人臉色惶然，那聲音居然自土地廟裏發出！
我們念起定神咒，然後敲打火鐮，點燃火把，進得廟來，竟然發現一嬰兒滾落在李小姐屍體的褲腳下，一灘羊水濕遍了死屍的褲腳處。
那嬰兒頭部粘著羊水膜，一根臍帶從死屍的褲筒裏牽出，連接著嬰兒的肚臍。
盡管膽大，我和田古道還是不免駭然，難道死屍也可以生產？
見到眼前的這突如其來的場景，我與田古道愕然，反映有些愚鈍。
按照民間的說法：天狗食月，必有妖孽。難道這嬰兒是妖孽？
田古道此時倒是清醒了一些，說：“管它是人是妖，我們讓它順利生下來再說。”
事已至此，我也同意田古道的想法，可我們都沒有結婚生子的經驗，何況我還是童子之身，哪裏見過這架勢。
田古道想到了今天傍晚時分遇到的老嫗，說可以喊她來接生，我讓田古道去喚那老嫗。
田古道臉上有些不快，但礙於我是師兄，隻好從了。於是打起火把，朝那老婆子的住處而去。
不一會兒，那老婆子與田古道即來到廟內。
隻見那老嫗動作熟練，猶如技藝精湛的庖丁，從腰間取出剪刀，哢嚓一下，將臍帶剪了，然後囑我們用她自備的土甕去廟邊小溪打清水。
田古道打來清水，準備用火燒沸，他說：“在我們鄉下見過穩婆接生，都要燒開水一大盆，一則給剪消毒，二則給嬰兒洗浴。”
那老婆子見了，駭然製止了他，說：“用冷水即可……”
我們不明就裏，一頭霧水。
那老嫗不理我們，徑自在臍帶剪斷處塗上麻油，隻見那臍帶甚是怪異，連著李小姐的那頭沒有血跡，而連著嬰兒的一頭卻帶著綠色的汁液。難道這小鬼的血液是綠色的？
老嫗見了我們驚訝的表情，也不理睬，囑我們回避，說是要給母屍處理一下。
我們出屋靜候，田古道說了自己的疑惑，我沒有吱聲。
沒多久，那婆子喚我們入內搭幫手，她已將胎盤置於自備的土甕內，讓田古道就近找個地方掩埋了。然後將用冷水洗過的嬰兒抱在自己懷裏，臉上惟一的一隻眼睛充滿了慈愛，就像一個手工作坊的匠人欣賞著自己製作的藝術品。
借著火把閃爍的餘光，我終於看清了嬰兒的外貌：那嬰兒臉色寡白，毫無血色，頭頂尖尖，像一個倒扣的米鬥，四周頭發茂盛，頂上卻一毛不發，看似一小老頭。兩耳齊肩，巨碩無比，兩個手掌都長著六個指頭，兩個腳掌卻隻有四個腳丫，粗看甚是醜陋，但那雙眨動的眼睛卻活潑可愛，一副聰明機靈的樣子。在其屁股左麵，有一褐色胎斑，其形狀居然與我見過的大清版圖甚為相似。那老婆子在其屁股上拍打一下，他居然發出脆脆的笑聲。田古道進門之後，見了亦是一愣。那嬰兒見了田古道，居然張開兩隻小手，要撲向他，似乎見了自己的親人。田古道後退一步，避開了。那婆子見了，有些不悅。那小子倒也無所謂，自個抓起頭頂的毛發，然後嘻嘻一笑，自娛自樂。我囑老嫗用布做繈褓，將孩子包紮好。那婆子說不礙。
我問：“這孩子為何長得如此怪異模樣？”
那婆子說：“這不是一般的孩子，我接生五十多年來，還是第一次見到靈童，能得到靈童是你們的福分。你們以後要善待他，對你們自有好處，他可以幫助你們逢凶化吉。如果不善待他，就會遭受天譴報應！”
我與田古道聽婆子如此一說，有些急了：“我們是趕屍人，哪裏有哺育嬰兒的經驗！這如何使得？”
那婆子說：“不礙事的，這孩子‘二坐三爬四發牙’，第五天即可離地自己行走，無須你們照顧，且對趕屍之人大有幫助。莫問來由，到時自然知曉。”
我與田古道將信將疑，才想起問這孩子是男是女。
那婆子也不搭理，隻說了一句：“靈童自有乖巧處，何必分出男和女。”這話極像道行高深的和尚說的讖語，讓人似懂非懂，像是答複我們，也像自言自語。
婆子接著道一聲：“善待孩子就是善待自己，你們好自為之吧。”之後飄然而去，說來也怪，那老嫗三寸金蓮，居然身手極快，一下就不見了蹤影。
由於事情來得太快，我與田古道愣在那裏，久久沒有做聲。
一陣過後，如夢初醒，決定對這孩子的性別進行分辨。
田古道抱著孩子，隻見我們肚臍底下，腿胯之間，結子丁香似有似無，逃於陰陽之外，介乎男女之間。
原來是個不男不女的東西！我們連叫幾聲孽障。
“隻怕是妖孽啊，不祥之兆……”田古道欲將怪嬰扔往山穀。
我連忙製止，將那老婆子的話重新溫習了一遍，覺得不可造次。
關於這類孩子，我平生第一次見到，不過在古籍野史中偶有所讀。據《野叟棚編》記載：晉惠帝時，洛陽有個生著男女**的人，兩個**都能用，此人十分****，今日和男人同床，明日又和女人媾和，逍遙快樂得很。
我私下尋思：難道這小子也是此等怪胎不成？豈不害人！
眼下，首要的問題倒不是趕屍了。我和田古道將如何處置這妖孽提到了重要議事日程。田古道說：“該由你來看管，因為你不同意我將其棄於山野。果真這樣，豈不一了百了！”
我也來了脾氣，說：“這個小東西應該歸你負責撫養才是！”
田古道不服氣：“憑什麽啊？”
我說了自己的理由：“其一，那老嫗的話雖不可全信，但也不可不信。在沒有得到印證之前，寧可信其有，不可信其無。否則會惹出大禍，到時悔之晚矣。其二，那鬼崽子可能與你有血緣關係，因為你奸汙了李小姐，才出現這一怪胎，之前毫無跡象！由此可以推斷出是你的害蟲在李小姐的體內發生了反應，加之吸收了山穀之寒氣，又適遇中秋天狗食月，引發陰陽變數，幾日即破胎產下這個怪胎來；其三，這妖孽**之物，亦具**之天象，與你一脈相承，異曲同工，有父子之相！”
田古道頓時語塞，保持緘默，亦不反駁，大概是覺得我說得有幾分道理。沉默良久後，他說：“那總不能對外說這孩子是我兒子吧，我還沒有結婚，在別人麵前如何說得過去？”
我給他出個主意：“以後你與這小妖孽可以叔侄相稱。一旦別人問起，就說是你的遠房侄子即可，旁人也看不出破綻。”
經我一說，田古道沒有表示明確的反對。
而此時，那小妖孽見我們爭論，亦不做聲，隻是眨著那大眼睛望著我們，那眼神裏卻閃爍著幾分狡黠，明顯與他的年齡不符。我心下大駭，似乎被他看穿了心思，有些無地自容。
“那這小孩得有個名字吧，秀才你給他取個名字吧。”田古道嘀咕道。
“就叫鬼崽妖吧！”看到這孩子似人非人，似仙非仙，似妖非妖的樣子，又從死屍裏生產出來，我不禁脫口而出。
田古道居然也道了聲好，看來我們倆想到一塊了。
由於鬼崽妖的出現，我與田古道毫無睡意，兩人無眠，相向默坐。那鬼崽妖卻睡得很香。
望著熟睡的鬼崽妖，想起這個生下來就沒有父母的孩子，心下不免生出一絲憐愛。想想自己，此時也因為賺取科考盤纏而遠離父母。這樣的中秋良宵，我們卻隻能夜宿山穀，真是淒涼，心裏突然想念自己的家鄉，還有家鄉的親人，不由悲從中來。
於是，我取出狼簫朱砂筆，含在嘴邊，豎吹洞簫，吹了一曲《胡笳》。
穀中，頓時飄**起淡淡沙啞的簫音，那聲音雖然悠長清虛，卻透著一股孤獨和淒涼。聲音雖小，纏綿著思念，但在這樣無人的山穀之中穿越得極遠，不知道遠在數百裏之外的親人，是否聽得到我的思念之情；不知道我那油燈下的母親，是否聽得到漂泊在外的兒子的隱痛和悲怨。
一邊吹著洞簫，一邊想起《文姬歸漢》哀怨的一幕：流落匈奴十二年之久的蔡文姬，時刻思念著自己的家國，當曹操贖回她時，她又舍不得離開兩個年幼的孩子，還鄉的喜悅頓時被骨肉離別之情所淹沒。這種隱痛，除了蔡文姬自己，是沒有人可以體驗的：身歸國兮兒莫之隨，心懸懸兮長如饑。四時萬物兮有盛衰，唯我愁苦兮不暫移。山高地闊兮見汝無期，更深夜闌兮夢汝來斯。夢中執手兮一喜一悲，覺後痛吾心兮無休歇時。十有四拍兮涕淚交垂，河水東流兮心是思。
一曲洞簫《胡笳》，始則深沉雋永，繼而慷慨悲歌，淒切哀婉的聲音直直的透入人心，高則蒼悠淒楚，低則深沉哀怨。
由人及己，我一邊吹著洞簫，一邊默默流淚。
“秀才，你別吹了，我有些受不了啦，聽了你的洞簫聲，我直想哭……”田古道終於打斷了我的簫聲。
我努力克製著自己，不要去擦拭眼裏噙著的一腔熱淚。餘光卻發現田古道正用袖口擦拭自己的眼角……
翌日，天蒙蒙亮。
我們趕屍而行，田古道背著鬼崽妖。那小妖精在田古道的背上也不啼叫，甚是乖巧，不時張望穀中景色，眼中一片新鮮而欣喜的樣子。
往前行要經過那老嫗住處，田古道提議去老嫗家瞧瞧，順便也道謝一聲。
不久，便行至老嫗住的地方，我們舉目四望，卻怎麽也找不到老嫗的住處，隻見一棵歪脖子樟樹前，用幾根樹枝搭著一個淩亂的棚子。我要田古道仔細辨認，田古道信誓旦旦說就是這個地方，昨晚上請那老嫗接生的時候，明明記得屋前就是這棵歪脖子大樟樹，怎麽房子突然不見了！這時，一直默不吱聲的鬼崽妖突然朝著那棚子發出幾聲嘻嘻的笑聲。
我與田古道覺得事情很是蹊蹺，心有默契也不多說，加快腳步，趕著兩具死屍繼續前行。
實話說，對於鬼崽妖的身份，我覺得是個謎。當然，在眾多謎團裏，我最為關心的是，到底誰是才他的親生父親？
先前我訛田古道是鬼崽妖的親身父親，其實也沒有把握，隻是自己卸擔子圖輕鬆而已。
不過從鬼崽妖不男不女的性器具，再結合野史所說有此類器具的人****無比來判斷，我覺得鬼崽妖與那貴州**官以及田古道的氣質更為接近。而從田師爺近日突變輕快的腳步來看，似乎他已認定這是自己的遺腹子。
但從鬼崽妖的怪異相貌來看，又覺得他的小禿頂有些像貴州**官，性器之特異則像田古道，眼睛卻像田師爺，未必真是集三人之大成的混合體？
思來想去，我的頭緒越理越亂，也沒有找到說服自己的答案，在心下暗道一聲：他姥姥，這世道真夠亂的！
暗念之餘又後悔了，責備自己一介書生不該用詞不雅，真是對不起儒祖孔老夫子。自從與田古道趕屍以來，我就覺得自己也變得粗俗起來，所謂近墨者黑，真是愧對朝廷賜予的生員名號，也愧對我那望晚輩成材的五叔祖。
罷了罷了，管那鬼崽妖是人是妖，姓田還是跟那**官姓，隻要他能助我們趕屍降鬼就是好小鬼。