第38章 徐崢嘴炮大開,石勒無言以對
所以在一路上石虎幾乎沒有遇到什麽傷害，在邯鄲南部的一個馬頭小鎮石虎跟前來送信的信差走了個對麵，對方一看一身羯胡士兵的打扮本來是想直接繞開走人，畢竟自己的任務最重要，也不想跟這些丘八打交道。
但是這信使正想著錯身而過時，石虎叫住了他：“兀那·小子，為何看到本王就要走啊，為不過來行禮。”
那信使懵了，臥槽中途還能碰上個王爺，真是稀罕事年年有，今年特別多啊，連忙跪在地上戰戰兢兢的說道：：“王爺好！小人有眼不識泰山，竟不知是王爺當麵，還請王爺當麵恕罪。“
”說起話來一套一套的，是誰教你的？一般人見了本王都不敢高聲言語，你這廝卻還能油腔滑調的，是個人才啊！“！石虎嗬嗬一聲樂著說道。
”哪裏哪裏啊王爺過獎了我哪是什麽人才啊，我就完全是個蠢材啊，不然怎麽會認不出王爺來呢！“那信使一臉無賴的表情細細地說道。
說著這信使好像突然發現了什麽：”原來你就是中山王啊，我這信就是給你的啊，你可不能跑了啊，不然我去哪兒找你啊！！“
就這樣在一個小插曲中，石虎得到了回京的一塊護身符。
再說這徐崢和石良到底做了什麽，能在襄國鬧出這麽大動靜，全部來源於一場辯論。
故事還得從五日前說起。
五日前，石良押送徐崢進宮麵聖，石勒素聞徐崢有嘴炮之名，特地交鋒詢問為政之道。
石勒詢問誰能一統天下
徐崢無視石良的目光，不急不忙道：“總之不可能是司馬氏，司馬氏之琅玡王南遷本有中興之機。
奈何這司馬睿才疏誌淺，貪酒廢政，任由琅玡王氏弄權，坐看氣數白白耗盡，晉室至此，縱是司馬懿重生亦束手無策。
也不可能是高門甲族，高門甲族不接地氣，不知蒼生之苦，強行出頭，無非是難逃身死族滅的下場，將來的天下，有才德者自居之！”
說實話，石勒仍存了最後一線勸說徐崢的希望，就當是看在石瞻的麵子給徐崢一個顯耀門楣的機會，這不奇怪，大多數人都是不到黃河心不死，在勝負未分之前，沒有誰會認為自已注定失敗，尤其對於野心之輩更是如此。
石勒希望能通過說理的方式一步步的把徐崢的話頭套住，最終令他啞口無言，信心動搖，誠心歸於自已麾下，對於石勒的目地，石良顯然心領神會。
隻不過，徐崢的回答滑不溜手，僅有大概而不指明具體，令石勒頗為無奈，於是把心一橫，直接了當的問道：“倘若他日有執掌中樞的機會，你當會如何？”
徐崢眉頭微皺，似是做出了一副思考的模樣，隨即卻反問道：“不知陛下會如何施政？徐某不才。欲討教一二。”
石勒暗自氣結。
這TM還是裝聾作啞的老一套啊，但他既然存有把徐崢收為已用的僥幸，就必須要拿些真貨出來。
石勒略一沉吟之後。便道：“為政者。理當清簡寡欲。嚴整有法度，不視珠玉輿馬之飾，後庭無紈綺絲竹之音。使財帛皆在外府，內無私藏，具體則是削平強藩，集權中央，土斷清口，廢繁為簡，使百姓休養生息，而國力自強！”
“嗯！”石良重重一點頭，差點就要出聲叫好！
“這個....”徐崢卻現出了遲疑之色，搖了搖頭：“嚴整有法度徐某同意，但清簡寡欲有待商酌。
徐某以為，使國家長治久安，不出於開拓視野，探索創新，尚武好鬥，藏富於民，節儉與否並不關大局，具體而言，對內秉持公平、公正、公開的原則，打通向上晉升的渠道，使普通良人也能出將拜相，最終消彌士庶之別，至少在治政方麵依才能，而不是依出身提撥。
對外則鼓勵出海探索，遊曆天下，有組織的對化外夷民進行掠奪征服，取人財富為已用，以戰養戰，依靠戰區獲取補給，而不過度依賴於後方輸送，當然，要使戰爭成為掠奪戰而不陷入消耗戰的泥潭，對敵必須要保持足夠的軍事優勢，要做到不戰而已，戰則必勝。
這又回到了探索創新方麵，隻有探索創新，才是向前發展的原動力，無論軍民，皆是如此，具體可歸納為走出去與競爭！”
“哼！您就胡扯！”石良不服氣的冷哼一聲：“古之明君，上至堯舜，下至文景，誰不是無為而治，以仁德治天下？
尤其是文景崇尚節儉，連皇後都布衣釵裙，不佩珠玉，留下了赫赫美名，為曆來正直之士景仰。
而將軍您呢，竟然還敢質疑清簡寡欲，古來亡國之君，誰不是亡於驕奢**逸？
至於您提到的消彌士庶之別，我雖出身於小門小戶，卻不得不提醒您。
聖人有雲：君君臣臣父父子子，推而論之，夫婦兄弟朋友，也各有其道，古來帝王誰不是依此治國？您標新立異，難道要如王莽弄致天下大亂？
最後一點，您崇尚以武力掠奪，屠城滅國固然能取一時之需，卻有傷天和，有悖於聖人之道，終不為長久之計，漢人不都是曆來講究澤被四海，以仁德服萬邦，令偏邦蠻夷誠心來朝才是正理！
也不知您從哪裏整來的這些歪門邪道，我敢斷言，若是您有朝一日執掌朝政，必然百姓困苦，民不聊生，父親所主張的，才是王道，正道，長治久安之道！”
石良把徐崢批的一文不值，心裏暗呼**，小臉蛋都由於興奮過度而漲的紅通通的，眼珠子也在滴溜溜的四處亂轉。
果然，石勒與徐光均是現出了毫不掩飾的詫異之色，以重新審視的眼神打量著自已，仿佛不敢相信自已竟能說出如此的長篇大論，這讓他更是得意，忍不住的哼哼有聲，輕輕晃動起了腦袋。
石勒老懷大慰，捋須點了點頭，卻還是顧及著徐崢的臉麵，擺擺手道：“良兒你莫要妄言，一個小孩子家，哪懂得軍國大事？徐將軍也莫要太在意，不過，其中幾點倒是發人深省，徐將軍有閑還是好好考慮一下為佳。”
徐崢突然有些猜出這祖孫倆一唱一和背後隱藏的意圖了，分明是要與自已比較治國方略的高下，目地還是想拉攏自已為他石家效力。
石勒固然抱著這份心思，徐崢又何嚐不願以石勒為已用呢，於是向石勒拱了拱手：“小王爺以如此年紀能說出這般見解，恐怕放眼天下無幾人，不過，小王爺以古喻今，這是徐某不敢苟同，古人道德高尚，今人卻未必。
唐堯盛世，家不閉戶，路不拾遺，但自三代（夏商周）以降，又有哪朝哪代可以做到？為何？
徐某曾細細考量，歸根結底，在於私有製的出現，唐堯萬物歸公，上至族酋，下至黎民百姓，各人隻取所需，絕不多占，既便王位，也是以真正的禪讓方式進行，而不是源自於曹魏，傳承至我朝的偽禪讓。
唐堯遺風曆舜一代相安無事，傳至禹，卻出現了家天下的概念，因而禹傳位子啟，自此為三代開端，也是私有製的真正登場。
照這麽說，私有製是人心崩壞的根源，那麽，能不能退回唐堯重拾天下為公呢？這不可能，唐堯時期，環境惡劣，百姓食不果腹，身無餘財，因此，隻有把穀物漁獵集中分配，才能保證族群的延續生存，及至於禹，因對外征戰獲取的大量物資與糧食產量的提高，出現了剩餘，荀子曾有言，人之初，性本惡，這惡，不是指惡行惡業，而是指占有與貪婪！
在基本生存得到保障的前提下，作為王候公卿的禹及其子孫，與身邊人出於人類本性，又因手握大權，自然而然會生出把多出的剩餘據為已有的心思，既有錦衣玉食，誰又甘心粗茶淡飯？並且占了還想占，總想多占一點，以獲取更加奢侈的享受，自此之後，天下為公變為天下為家，天下是一家一姓之天下，父死子繼理所當然。
因此私有製是時代發展的產物，雖有諸多弊端，卻無人可以逆潮流而行，即使是聖人作《春秋》而亂臣賊子懼，也沒法阻擋人的貪欲愈演愈演，那麽，是否就任由人心一直崩壞下去？”
席中的每個人均是眉頭一皺，臉麵隱現深思，就連石良都不嚷嚷了，徐崢的提法盡管新奇，但仔細想想，的確是這麽回事，石勒更是若有所思，似乎明白到徐崢要說什麽了，隻是還隔著一層紙，而這層紙怎麽捅都捅不破！
屋內一片沉寂，徐崢淡淡一掃，又道：“曆三代至春秋戰國，經秦漢傳至我朝，士庶之分把私有製推上了登峰造極的地步，高門甲族貪婪無止盡，占山據澤，動輒擁良田數千頃，執政者操生殺大權，插刮天下奇珍財貨，中下等士人則利用為官一任的機會，拚命刮地三尺，每當州郡長吏離任，當地百姓必須湊上例錢作為送禮，少則數萬、數十萬，多則百萬都有，自上至下，無官不貪，無吏不暴，百姓生活在水深火熱當中！
可笑的是，士人竟自詡為清流，以言行高雅，談玄論道為榮，俗話說，朱門酒肉臭，路有凍死骨，士人的清流正是建立在平民百姓的累累白骨之上！
請問陛下，即便你崇尚節儉，且徐某相信你能身體力行，但麵對舉國皆貪，又有幾人能仿效行之？既便將來你執掌朝政，下麵投你所好，你又如何分的清是真廉還是假廉？
再退一步說，你自已清廉節儉，那麽，你能否保證子孫後代也艱苦樸素？
古來亡國之君，誰不是亡於驕奢**逸？
縱觀古今，開國君主簡樸清廉而子孫後代驕奢**逸者多不勝數，往往三五代間便徹底墮落，
請問，你如何約束子孫？難道憑借祖宗之法？”
“這....”石勒啞口無言。