005、準備大考
方子平便知道書院中一位四品的大儒，對小說非常癡迷，年輕時候想要主修小說家、兼修儒家，曾經在書院中鬧出了很大的風波。
也就是說，他當年的老師差點被他活活氣死，然後想要將他活活打死！
所以就連方子平這個還未進入書院的人，都知道了這件事情，也算是一段佳話。
這位大儒，便是方子平的目標！
“若是能夠拜入這位大儒門下，便可以獲得小說家的修行之法！”
小說家雖然如今在百家中不入流，但是修行之法也不是隨便爛大街的東西。
方子平想要獲得，也隻能想辦法。
吃完之後，方乾宇便通知方家的親戚朋友。
方乾定夫婦去世，喪事也要開始處理。
他接下來的幾天已經告假，為的便是處理喪事。
……
接連七天過去，喪事才終於算是處理完畢。
方子平也對方乾定說了要改名字的事情。
理由也說了：“一定不負父母所望，將來會成為紀子那般的人物，所以在方、平兩字之間加入個“子”。
方乾定雖然有些不理解，但是也同意了，並沒有太過反對的想法，甚至還非常欣慰。
至於改父母定下的名字，是否有些不孝？
嗯，方平早就仔細查了。
儒家並沒有這樣的規定，甚至將自己的誌向加入到自己的名字中，為的是不負父母所望，還算是孝道的一種。
這恐怕也是因為儒家並沒有如同他原來世界的古代一般，達到獨崇儒術的地步便胡亂解釋禮法的原因。
若真是他原世界的古代，他想要修改自己的名字，一個大不孝恐怕早就砸下來了。
就是父母給你起名張二狗，你也不能改。
……
“還有不足一個月，便是書院大考，幸好我將原身的記憶全部都繼承下來了，否則讓我去考那些之乎者也，根本就不可能。”
想要進入青山書院，便必須通過書院每年的大考。
那個時候，書院祭酒也會現身，任何人都無法作弊。
對，就是這麽絕對！
若是能夠在一位二品大儒麵前作弊，那修為恐怕也距離二品不遠了。
因為在一位二品大儒的浩然正氣影響之下，普通考生連產生作弊的想法都不可能。
方子平將需要大考的書本一本本翻閱，盡量讓自己在這僅剩的時間裏，將所有的知識融會貫通。
要不然記憶也隻是記憶。
書院大考可不會考核書中死記硬背的東西。
便如同前世他聽聞的司法考試一般，所有的題目都是考核知識的理解，不會讓你背誦默寫一些書中的原文。
書院大考共有三門，在一天內全部考完，分別為策論、詩賦和雜文、墨義和經義。
其中策問涉及當下政治、經濟、文化、吏治等方麵的問題，命題形式相當於現代語文考試中的論述題和命題作文。
詩賦不用多說，雜文是官員所常用的篇、表、論、讚作文，類似今天的應用文寫作，這是所有官員每天都要用到的。
墨義的意思是取儒家經典中的句子讓應試者應答，或要求對答這個句子的含義，或要求對答注疏，類似今天的名字解釋或簡答題；
經義以儒家經典中的一段一句或不同章節同一主題的句子為題目，讓應試者作文，闡述自己的理解和認識，類似今天的讀後感。
若不是方子平知道來到了一個擁有超凡力量的世界，看到這些還以為直接就是科舉呢。
不過儒家既然不能讓朝堂獨崇儒術，那就隻能在書院中搞這一套了。
朝堂科考可並不會隻考一門，而是各個部門中都有科考。
禮部中有禮考、吏部中吏考、戶部有戶考、兵部有兵考，軍部有武舉、三法司也有各自的科考……可以說任何一個衙門都有不同的科考。
每隔三年的六月和七月這兩個月，便是大夏朝廷各個衙門的科考時間。
方子平感覺，除了要三年一次外，這樣的科考跟他原本世界的公務員考試也沒有太大的區別。
那時，不管是諸子百家中任何一家，隻要能夠通過考核，便可以進入朝堂。
不過就算是進入其中，也隻是做吏員，想要做官還需要慢慢表現，吏員跟方子平熟悉的公務員科員有點像，想要做官並不是這麽容易的事情。
這也是為什麽書院中出來的，也隻是占了官員三成的原因。
當然三成官員都是儒家出身，已經不少了。
另外法家、墨家、農家、數家等等加起來才占了剩餘的七成。
當然還有一個兵家也是可以跟儒家相抗衡的存在。
因為軍部和兵部中的官員和將領，有一半是武者和劍客外，大部分都是兵家之人。
而曆任的軍部元帥，全部出自兵家。
兵部負責練兵，軍部負責統兵，前者相當於國防部，後者相當於總參謀部，能夠占據這麽兩個部門大約一半的官員將領，可想而知兵家的強大。
相比於這兩家，法家雖然也很強大，但是在三法司之中，也隻有兩成的人算是法家的人罷了，其他八成官員都是百家之人，但也能夠稱得上是諸子百家中的第三位了。
可以說大夏的三百年興盛，是諸子百家共同的成果。
……
方子平接連在家中讀了半個月的書，終於在接近大考的前一天，出了家門，想要休息一天。
之前他是在一家私塾中讀書的，這段時間因為家中之事沒有去，今天正好有空，到時正好去看一看。
那私塾中，還有兩三個跟他交好的，都是年齡差不多的少年，也是相約明日一起參加書院大考的朋友。
方子平按照記憶中的路線，花費一炷香（半小時）的時間來到一個三進的院子外。
門外兩側有一片竹林，青翠欲滴的竹葉隨微風吹拂發出颯颯的聲響。
他站在院外便隱約聽到院中的讀書聲。
這便是他之前讀書的私塾，是一位修為在八品修身境的老秀才所開。
儒者的九品名為立意，八品名為修身，這位老秀才便是八品的存在。
不過儒者也隻有達到七品齊家之後，身上才會少許浩然正氣，但還是沒有絲毫的武力，隻有突破成為六品才能夠調動身上的浩然正氣強身健體和影響他人，甚至讓一些盜賊等心中愧疚，不需要用刑便可以讓他們認罪伏法，這也是儒家為什麽適合做官的原因。