第十三章 哲學

弗倫散步般地走在溫斯頓區的街道上，思考著今天已做的事情和未做的事情，並為自己接下來的行動準備作出規劃。

“首先，就是訂一份特裏爾商業晚報，這意味著我要去一趟郵局，但是，這件事情並不緊張，畢竟現在我的“學徒”都沒有消化完成，但是提前體驗一下這個世界的郵局也是不錯的體驗，嗯，這件事情可以回家時順路完成。”

“等等，當我一穿越時，書房就有訂的報紙，我記得是······對了，是特裏爾日報，在特裏爾最具影響力的報紙之一，但是，為什麽昨天和今天，我都沒有看見這份報紙出現在我的郵箱裏？”弗倫剛剛想起了訂報紙這件事情，但轉瞬就意識到了那裏不對勁，原來自己的潛意識裏一直感覺別別扭扭的。

但是，弗倫仔細地想了想，又發現，自己是真的沒有關於這方麵的想法，隻能排除了非凡方麵的聯想——畢竟，唯一可以造成弗倫的種種巧合的“0-08”還被關在黑夜女神教會裏，等待著亞當的策劃和黑夜女神的默許才得以重現人世間；其次，“0-08”的影響範圍也是有限的。最後，弗倫也這能歸結到這隻是巧合了。

弗倫繼續將思緒梳理了下來：“接下來，就是這個非凡組織的真實麵目了，我在我父親的日記中隻看見了一些鬧得特別凶的非凡組織，這裏麵還包含了教會，剩下的就是一些從第四紀或第五紀初就存在的組織，魔女教派、摩斯苦修會、密修會、拜血教、命運的隱士、淨光兄弟會、靈知會、靈教團、生命學派、玫瑰學派；還有山姆是“火法師”，這應該隻是“紅祭司”和“魔女”的途徑，難道是靈知會，還是魔女教派？”

轉瞬之間，弗倫想到了另外幾種可能：“索倫家族和艾因霍恩家族同樣掌握著“紅祭司”的途徑，那麽是兩個天使家族在釣魚？不對，索倫家族，難道是鐵血十字會？索倫家族的衰落與鐵血十字會的崛起幾乎是同時發生的，而且這個非凡聚會竟然這麽久都沒有被剿滅，難道鐵血十字會的老大真的在索倫家族衰落時，奪取了序列2“天氣術士”的非凡特性，甚至是序列1“征服者”的非凡特性？不排除有這種可能，那麽我就得小心一些了，畢竟樹大招風。”

弗倫回想起十字架形的標誌，不得不地有些相信自己的推斷，然後，弗倫繼續思考著：“那麽接下來，就是我個人的事情了，家族聚會和哲學聚會迫在眉睫，我必須得做好準備，在圖書館要借閱相關的哲學書籍了，同時，也要學習原本規定的學習內容，這樣才能快速成功地消化魔藥，唉，真是頭疼！”

不知不覺間，弗倫已經來到了特裏爾國家圖書館的門口，弗倫並不意外，畢竟特裏爾國家圖書館所在的霍普頓區正好是夾在赫恩克區和溫斯頓區的中間的，而弗倫也明白剛才的思考使自己沉浸的時間有些多了。

考慮到最近的自己最緊迫的事情就是學習一些基礎的哲學知識，於是弗倫便沒有過多想法地進入了特裏爾國家圖書館，找尋自己要尋找的書籍。

很快，弗倫就來到了特裏爾國家圖書館的二樓，在神學區尋找相應的內容，很幸運，弗倫在二樓神學區的右側找到了一本名叫《古今哲學簡潔曆史》，格卡儀·艾倫著；雖然叫簡潔曆史，但是這本書的厚度卻令弗倫有些膽戰心驚，因為這本書竟然有一本半最厚的《五年高考·三年模擬》厚。

弗倫原本抱著僥幸心理，希冀著大師的字是否特別的大，然後將這本書拿到了二樓的閱讀區，最後，弗倫不驚不喜地發現，這本書的字體竟然比其他的書籍還要小一兩號。

用雙手揉了揉自己兩側的太陽穴後，弗倫才覺得莫名的頭痛有些緩解，然後，弗倫讀了一下這本書作者給自己寫的注：“······很幸運，我身處一個哲學大爆發的年代，而我有幸可以為諸多讀者介紹各種哲學的專業論著和術語，我將盡量用最簡潔的語言將這本書寫給所有希望學習哲學的人們······”

不由地弗倫對這位哲學大師的數字敏感能力產生了深刻的懷疑，然後，弗倫看見了一句話“······這絕對是你們看過的最全麵、字數最少的哲學入門書······”弗倫此刻已經失去了吐槽的心情，隻感受到“學徒”途徑消化的艱難性和曲折性。

“可能我錯了，“學徒”根本不是這麽扮演的，我錯了，真錯了······”久曆書本考驗的弗倫再一次跪倒在了大學習殿堂前，然而弗倫的身體卻很誠實的與自身的想法相違背，再次將這本大部頭放在桌子上，詳細地閱讀了起來。

不久，弗倫發出了真香的聲音：“沒想到這個格卡儀·艾倫還真有兩把刷子，寫出來的書還挺風趣，並且還挺易懂的，沒想到呀！”然後弗倫懊惱地拍了拍腦門，想到：“哎呀！我怎麽真麽粗心，明知道要來學習，我竟然沒有帶筆記本、筆和草稿本來，沒事，今天的學習先瀏覽吧，明天再來認真地學習知識吧。”

通過不斷地閱讀著這本《古今哲學簡潔曆史》，弗倫對這個世界的曆史不禁有了深刻的認識。

在這個世界，從有曆史的第五紀開始，哲學先是經曆了神學的滲透、壓製，然後有了幾位代表性的大師來宣揚帶有濃厚宗教色彩的哲學，然而處於多神教的相互鬥爭，這個世界並沒有想古代西方中世紀那樣有千年的黑暗時代，而是迅速地度過了這個時期。

在幾個教會的若有若無的默契下，哲學雖從屬於神學，但哲學卻和神學互不關聯，同時發展出來了一條與原來弗倫經曆過的哲學史截然不同的發展過程。

哲學崇尚理性、實驗，然後證明了神的存在和神學的必要性，通過這條道路，哲學才得以半獨立地存在。

至於那些哲學史上的重要人物，格卡儀也以時間順序另立專題進行討論，包括但不限於，實用主義哲學的源頭的孔西索、馬雷德、帕特森，人生而自由的盧彌爾，甚至還有羅塞爾——作為一個提出了包括但不限於形而上學和機械倫等名詞和思想，甚至是創立了辯證法的偉人。

弗倫表示看不懂這位“蒸汽之子”的具體操作。