第四十六章 我要用什麽顏色的魔法來著。
“修利克先生，關於法術的定義有很多。不同的定義帶來了不同的觀點，不同的觀點有造就了不同的流派，而不同的流派又衍生出了不同的力量體係。劍仙禦劍時使用的靈氣、騎士戰鬥時爆發的鬥氣、巫師施法時調動的瑪納，本質上他們所使用的力量源自‘至源’，是‘至源’不同形式的展現。劍仙的五行法術、禦劍術，巫師的魔法，牧師的神術，不同的力量體係不過是對與‘至源’的認知有所區別。究其本質，都是相同的。比如說，五加五等於十，二加三加五也等於十，差不多就是這樣一個概念。”
拉碧絲變化了一個手勢，黑白雙色的光球從虛空中遁出。
“雖然本質相同，但是不同觀點的所帶來的不同流派對力量理解的分歧很大。在最早的古典流派裏，法術被分為兩個派別，白魔法和黑魔法。在白魔法和黑魔法兩個派別之下，還有無數小的派係。”
白色的光球首先飄到了前方。
“以現在的認知，當時被定義為白魔法的，大部分屬於目前宗教儀式所帶來的‘神術’，以及崇尚自然的生命領域法術和治療領域法術。白魔法可以理解是‘至源’的力量展現為公正、善良的一麵。從某種意義上，也可以視作為正能量法術。”
黑色的光球其次上前。
“對比白魔法，那麽也就有了黑魔法。源自‘至源’黑暗麵的力量，以破壞、侵蝕、控製為目的的法術。毫無疑問，黑魔法最初的出現是為了戰爭。艾露恩第一紀白銀年代的末期，當時的精靈賢者們預見到了黑魔法將會給後世帶來災禍，故聯手將黑魔法的知識加以封印，並將黑魔法稱之為‘禁忌’。雖然他們的出發點是善意的，但帶來的後果確實災難性的。導致的結果就是第一紀白銀年代的終結，黑魔法的封印也在白銀年代末期的一次次戰爭中被解開。真的是非常諷刺，原本救世的行為卻導致了白銀年代的終結，精靈一族的衰落。”
拉碧絲極為美麗的麵容上露出了淡淡的憂傷。
“黑鐵的年代。其中的‘黑’，在某種意義上並不是指黑鐵之民的辛勞，而是指黑魔法。白魔法象征著善，黑魔法象征著惡。而將兩者結合在一起，是古典流派演變的重要節點。新的法術流派依舊是以顏色來命名，紅色，赤魔法。”
黑白雙色的光球逐漸隱去，取而代之的是新出現的紅色光球。
“普遍的研究認為，赤魔法代表的不是善，也不是惡，而是中立，絕對的中立。其中最主要的支持理論認為，絕大部分的赤魔法的理念和施法手段、效果，都與自然界本身存在的元素有關。元素是客觀存在的，操作自然界本身就存在的力量，不應該被認為是善或是惡，而是中立的。對元素的定義，不同時期、不同地域也都有著各自的分支流派。不過無論是‘地火風水’，還是‘風火水土’，或者是‘金木水火土’，‘火’因為其極具破壞性，又是文明的象征，赤魔法也因此得名——火的顏色，紅色、赤魔法。”
黑白雙色的光球又從虛空中浮現。三個光球組成了三角，緩緩的旋轉著。
“古典法術的派係在某種意義上也反應出施法者本身的人格。擁有奉獻精神的施法者，在白魔法領域能展現出極高的技藝。自我人格堅定、擁有堅定信念的施法者，黑魔法會是他們最好的選擇。而在赤魔法中，有偏向秩序的水係法術，也有偏向混沌的火係法術。比如說火海術的施法者偏向於信仰自我，落雷術的施法者偏向於自我奉獻。所以多數赤魔法的施法者都會顯得比較中立，這也是赤魔法被認為是‘中立’的另外一個論證。”
數個不同顏色的光球悄然加入了隊列。
“赤魔法是法術研究的一個重要突破。它最重要的意義在意，施法者不再直接從‘至源’獲取力量，而是轉向了相對較為安全的元素。不過即便有了重要的突破，赤魔法依舊還是屬於古典流派。由赤魔法衍生而出的其他‘顏色魔法’，比如說象征風的青魔法，象征大地的黃魔法，象征水的藍魔法。古典派係的施法手段以現代的眼光來看，是非常非常粗糙的。粗糙到什麽程度？簡單的比喻，就是把元素聚集起來，然後往目標方向砸。進攻方是瞄準後直接砸。防守方略微複雜一些，需要計算元素對衝，隨後用較少的元素進行抵消。當然了，更直接的防守方法就是聚集更多的元素直接砸回去。”
拉碧絲的比喻讓方秋靈腦海中浮現出了大火球吃小火球、巨大火球吃大火球的場景。確實非常的簡單粗暴。
“古典流派中也有著這樣的觀點。白魔法是善良神祗的饋贈，是善良神祗假借凡人之手展現神聖力量的一種體現，所以白魔法的施法者使用的實際上是神術，意為借用神之力量而施展的法術。施法者使用善良神祗的力量，且不能違背善良神祗的意願。在必要的時候神祗神祗可以通過施法者的身體降臨凡間，也就是降神術。與之相對的，黑魔法也就是信奉黑暗之神的施法者使用的法術，意為魔之力量的法則。使用這種力量必須要遵守黑暗之神訂下的各種限製條件才能利用，於是就有了咒語、手印、魔法陣。同一時代的兩種流派相互影響，白魔法的施法者從黑魔法的施法者那裏學到了咒語、手印、魔法陣，並將其發揚光大。這就是儀式魔法的起源。”
五彩繽紛的光球合並在一起，散發著青藍色光輝的七芒星法陣從匯總脫穎而出。
“儀式魔法也被稱為高等魔法。施法時或多或少都會涉及‘神性’，神祗、天使、選民，或者是某種未知的存在都可以作為儀式中獻祭或是請求的對象。儀式的目的通常是為了增加個體的靈覺，以承擔超出個體施法承受力的負擔。相比古典流派中的各種不確定，完全依靠經驗和感覺的施法，儀式魔法在當時具有無可比擬的穩定，收到了所有施法者的追捧。儀式中需要使用熏香進行提神，需要用特殊的墨水勾畫魔法陣，需要用草藥配置出能進入空靈狀態的藥劑，有時候還需要奉上‘貢品’，並準備好儀式失敗的自救用品，法術輔助物品隨之出現。進而誕生了諸如西大陸的煉金術、符文、鍛造，東大陸的煉丹、製器、製符，等等的一係列技藝。”
聽到這裏，方秋靈不由有些感慨：“煉丹、煉金術這些，現世實際上也有蓬勃發展的一段時期。古代有不少君王還求取過長生不老藥，不過都失敗了。現世中‘至源’的力量很難調動，所以這些技藝逐漸被淘汰了，取而代之的是科學。”
拉碧絲微微點頭，繼續說道：“由於目前所有儀式魔法上使用的都是第一紀和第二紀的語言，所以儀式魔法也被歸納到古代語法術中。而古代語法術的出現是法術史上另一個重要的節點，標誌著施法方式從單一的經驗式走向完整的體係式。”
魔法陣隱去，取而代之的是一條在天空中呼風喚雨的翔龍和一條展翼而飛的“多拉貢”龍。
“無論是東大陸還是西大陸，最早古代語法術都是龍語法術。龍是黃金一族，誕生之初就擁有無比強大的力量，它們的語言能直接調動空間中遊離的能力，產生法術的效果。再加上數量和種類繁多的龍裔，模仿龍語進行施法也就變得理所當然了。”
龍的身影逐漸變化，化為數個直立而行的人影。
“不過龍語很難學，主要是不同族群在發聲器官上的構造不同造成的。大部分的智慧族群雖然能學習、模仿龍語以施展龍語法術，不過僅限於簡單、初級的龍語。很難完整、完全的學習龍語。所以在經過極為漫長的學習、分析和整理，不同族群中結合自身的特點，以族群的語言為基礎，演化出了獨特的施法語言。”
人影中第一個身影逐漸清晰。他有著豎瞳，尖銳的爪牙和頭頂之上的耳朵。
“首先是東大陸的妖族。不過非常遺憾，妖族的個體差異極大，甚至可以將他們分成數百、數千個不同族群。隻有擁有相同特質的妖族之間才使用相同的語言，所以妖族雖然是最早擁有本族法術語言的族群，但流傳至今的寥寥無幾。”
第二個身影逐漸清晰，是一位身材纖細的女性。她的的手腳纖細，最為醒目的是一對尖尖的耳朵。
“其次是西大陸的精靈一族。日精靈是最早完善精靈法術語言的精靈族群，因此他們被奉為精靈一族中的王族。”
第三、第四個身影同時清晰。一位是半蹲著身子，醜陋的臉孔上突著一對獠牙。一位是黑色頭發，金色瞳孔的人類。
“差不多與精靈一族同一時期，居住在南方原始叢林、沼澤中的巨魔也完成了本族特有的法術，也就是現在使用‘巫力’被稱為‘巫術’的法術。巫術的傳播收到了地域的限製，基本隻在南方流傳。巫術的傳承目前都沒有斷絕，但也沒有進一步發展。巫術在很多領域都有著非常獨到的見解，法術的效果也非常不錯。但無論是施法過程還是施法準備，巫術都表現的非常殘忍。這種殘忍不僅是針對敵人，同時也針對對自己。所以大部分的智慧生命通常都不太願意接受巫術。”
方秋靈有些發愣。
艾露恩遊戲中對巨魔的描繪不多，雖然有多個大型城市，但無一不是破敗的。傳統的奇幻故事中對巨魔的描述也大都為極度野蠻、嗜血而殘忍，並有著食人的習俗。野蠻通常與愚昧掛鉤，但沒想到這個族群在艾露恩也曾在曆史上留下過不可磨滅的印記。
“比巨魔稍晚的是被譽為‘神民’的古塞裏斯人。古塞裏斯人同樣是黃金一族，他們黑發金瞳，聰明而睿智。在東大路，古塞裏斯人留下的文字鑄刻在鍾鼎之上，所以也被稱之為‘金文’。在西大陸，古塞裏斯人的語言普遍被稱為上位古代語，含有‘至源’力量的古代語言。”
四個不同種族的身影化為虛影消散，取而代之的是一個個古樸而深奧的文字。
方秋靈環視著這些文字，出現在身前的文字他都認識。不過也就隨意掃視了幾眼，頭腦很快就有些發漲。腦海中似乎像是開了鍋的熱水。
“不要盯著看。”
拉碧絲立刻撤去了這些文字，“構成古代語法術的文字都是含有魔力的。這些文字是對‘至源’最初的描述，它們中的每一個都包含了‘至源’的力量。無論是閱讀、書寫，還是理解，都需要個體有足以承擔‘源壓’的實力。在現在最前沿的法術理論中，表現為精神領域上的強韌。”
方秋靈立刻閉上了眼睛，努力平複腦海中的沸騰。好在他也隻是掃視了一眼，腦海中的不適很快過去了“怎麽樣，好點了嗎？”
“嗯，沒事。拉碧絲小姐，請繼續。”
“好的。”
拉碧絲伸手在空中書寫，一個簡單的年代表很快完成了，“從白魔法、黑魔法的古典時期，到古代語法術的古時期、舊時期，在到如今以學院派為派代表的現代。法術的發展史，實際上也是艾露恩文明的曆程。現世是科技文明，科學技術的進步推動著曆史的進程，改變著現世人類的生活。艾露恩是魔法文明，魔法文明的發展建立在神秘學領域的探索和實踐。”
拉碧絲一手托起香腮，目光中多了幾分深奧。
“好了，介紹了那麽多，修利克先生應該對法術的起源和流派有所了解了吧。現在我們重新回到法術定義的最初。剛剛修利克先生有提到過，凡是使用意念操作自己身邊真實的事務發生變化，從而使事務產生與法則相反的結果，這種方法和手段都可以被稱之為法術。那麽神祗，比如我，用意念操作真實事務發生變化的方法和手段，又是什麽？”